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| 編輯推薦： |
《新周刊》，中国社会变迁敏锐的观察者与记录者。《新周刊》，读者眼中畅快淋漓的“观点供应商”。《新周刊》，媒体同行和创意工作者眼中的“话题发源地”。《新周刊》，商家及投资人眼中不可忽略的“智囊”和“思想库”。阅读着《新周刊》成长的新锐青年，如今已成为推动社会前进的中坚力量。
由《新周刊》杂志社选编的这本《大时代的边上》选编的是《新周刊》2011年度佳作，包括：《中国最幸福的农民》、《低成本生活指南》、《“宅生活”是一种消费生活》、《搞笑诺贝尔的中国赢家》等79篇。
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| 內容簡介： |
夏娃的苹果带我们看到这个新世界，牛顿的苹果带我们了解这个新世界，而乔布斯的苹果则带我们体验这个新世界。《苹果力》
离开权、钱、车、房，男人的魅力还剩下什么？贪污和腐败的多是男人，飙车和醉驾的多是男人，栽在性事上的多是男人……男性还在，但，男人呢？《男人没了》
在大时代的边上，你想要哪一种活法？让大师陈丹青为你拨开迷雾。 《大时代的边上》
要了解中国当代艺术，听听局内人是怎么说的。美院教授、艺术生、美术馆馆长、策展人、艺术网站创始人、画廊老板、拍卖行高管、艺术经纪人、艺术家……《兑现主义》
2011《新周刊》，记录着中国社会的脉动和世界的变化——三个苹果改变的世界、中国的男人是如何异化的、低成本生活指南……
本书《大时代的边上》收录的就是《新周刊》2011年度佳作，共计79篇。 《大时代的边上》由《新周刊》杂志社选编。
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| 關於作者： |
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《新周刊》由广东出版集团、三九企业集团联合主办。每期128页全彩印刷，每月1日、15日出版，属于时事生活类杂志。创刊于1996年8月18日，历经十余年发展，已成为中国社会变迁敏锐的观察者与记录者。《新周刊》始终保持对社会潮流动态的高度敏感，彰扬无情解构的犀利风格，并开创多种全新传媒报道模式，“中国最新锐的时事生活周刊”之定位深入人心，是中国期刊市场上最具代表性和舆论影响力的杂志之一。同时，《新周刊》享有传媒界“话题发源地”的美誉。
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| 目錄：
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大时代的边上
大时代的边上：时代是个局，我做局外人
你和时代合唱，我和自己独吟
布农：中国最幸福的农民
苏家桥：谁见幽人独往来
木心：文艺范儿的“活化石”
陈丹青：原来我睡在大时代
善待异见，是时代最大的进步
小日子：小地方、小人物、小日子
在大时代，过小日子
弹唱会
德黑兰读书小组
只有小日子才属于自己
让我们谈谈养生吧
中国人为什么爱谈养生？
徐文兵：先知身体，才知世界
八爷：养生就是顺其自然
蔡澜：“健康版”害死很多女人，又间接害死很多男人
现代人的十大困境
低成本生活指南
生活在低处
朱德庸专访：高品质的生活往往都不花钱
别让“低成本”吃掉你的钱包
“宅生活”是一种消费生活
重口味与小清新
重口味与小清新
趣味鸿沟造就文化自由
重口味溯源
小清新溯源
跟现实相比，一切重口味都算小清新
男人没了：中国男人是如何异化的？
中国男人是如何走向消失的？
从肌肉猛男到妇女之友
中国男人有多“不是男人”？
除了权、钱，男人还剩下什么？
无聊词典：从无聊经济到无聊的哲学
无聊的哲学
搞笑诺贝尔的中国赢家
那些闲得蛋疼的人类
无聊的力量
兑现主义
兑现主义：重估中国当代艺术价值
关于我们的事，他们通通都猜错
艺术圈是个什么圈？
当代艺术是看中国的最好角度
这个世界没有文艺复兴
把地铁变成流动的文化馆
另一种小说家张大春
他们都是局外人
文学，是她永不沦陷的故乡
好莱坞梦想，东莞制造
让中国人在地铁上看书有多难？
送礼就送“乔布斯”
艺术之花绽放在金钱山上
艺术之花绽放在金钱山上
艺术品越来越甜，艺术家越来越贵
一只乌能有多贵？
艺术圈的金棕榈和金酸莓
82位中国亿元画家分析报告
苹果力
苹果力：三个苹果改变的世界
人类欲望苹果始
把传奇变成神话，把神话变成宗教
“1”与它倡导的生活方式
苹果在中国
懂生活的都不装逼2
老房子居住指南
小清新的世界地图
网拍界盛放着一朵朵奇葩
头等舱：故事都从这里开始
今天我们如何读经典？
百年开学第一课
《百年孤独》入华记
那些画照亮了世界，也改变了世界观
罗马儿女在广州
《富春山居图》从哪里来，到哪里去？
三幅小画如何做成一个展？
学摄影必须要看的116幅原作
学会爱——人生太短，只够我们相爱的了
反击十大爱情偏见
专访张小娴：我们都死了，爱情还没死
电视里的爱情永远都是消费品
打好这手烂牌
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| 內容試閱：
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大时代边上的隐士 布农：中国最幸福的农民 文／朱坤
布农是个农民，而且很可能是中国最幸福的农民。定居于云南省丽江市玉龙县玉龙村的他的一天是这样度过的：每日清晨即起，在一块露天青石上打坐、吐纳，之后食早餐，通常是现挤的羊奶与白水煮蛋，饭后随意找一个阳光灿烂的所在喝茶、读书或什么都不做，之后是午饭时间，从家乡四川找来的厨子会烧几味家常小菜，鸡蛋是自产的，蔬菜是自种的，鱼从鱼塘里现捞。偶尔会睡一会儿午觉，下午如有客人来访，或在凉亭，或在院子里喝茶聊天。到点晚餐，如有来客，会比午餐丰盛，大家会一起饮酒取乐。如无意外，布农晚上要练功，完毕后上床，酣睡到天明。
没去拜访布农山舍之前，你会以为这不过是哪个有钱有闲的阔佬闲来无事的精致玩意儿。这是一个规模庞大、功能完善的小院，看上去更像个城堡。布农山舍的建造花了四年。这四年来，他自己画草图，自己推翻又自己重建，整个院子占地六亩多，有建筑六七处，有独立的书房、会客室、厨房与居住区，有完整的池塘、花圃与菜地，养了三只狗、三只鹅、两只羊与十余只鸡，请了三个工人。鸡蛋、羊奶与蔬菜基本可自产自得。
这是一个既安静又充满了幸福感的独立王国，布农是它唯一的主人。没事的日子里，他很少出山，在院子里打坐、喝茶、读书、耕作、晒太阳与会客，常常几个月都不用出门。他最近忙的事，是在为自己做墓碑。地方也选好了，就在院子的最高处——他平时打坐之处。他把文字和图案都设计好，监督工人完成。
这样的神仙生活够写意了。但还不够。布农看上去已经非常平静，即使在安静的丽江其实当下的丽江绝不安静，但也还不够。近来受到邪魔歪道侵扰，他打算马上出发去青海几个月，寻访高僧大德，让自己的内心重获平静。
去拜访的那天下午，布农山舍里来了几位客人：一位活佛，据说能量很大；两位女性朋友，一位在丽江开客栈，一位开餐厅。这是一个充满了幻觉的下午，所有的对话都充满了不真实感。远处是皑皑雪山，灼热的阳光烤着，人渐渐地都说不出话来。平地上的所谓清明理性也模糊了，否则你难以相信，读尼采和维特根斯坦的人，何以也对那种力量深信不疑。
最早的云归派
布农是最早的云归派，到了丽江，不知道布农，你算是自来了。成为农民之前，布农曾经是丽江最著名的手工业者、拥有无数文艺女青年粉丝的神级人物、众人耳口相闻的高人异士。1995年，在前往西藏的途中路经丽江，四川内江人布农就此决定扎根丽江。布农的丽江岁月可分三阶段，也是他为丽江奉献的三件代表作：布农铃、布农小院与布农山舍。
布农铃是个意外，但也让布农有了在丽江安身立命的本钱。全手工制作、铃分阴阳、铜木质地、每个铃皆独一无二是这对铜铃的特色之处，直到如今，它还是到丽江游客的首选旅游纪念品。十几年来，丽江大研古镇大石桥旁的布农铃生意依然红火，并在尼泊尔加德满都、印度加尔各答、希腊雅典开了分店。不仅国内游客连夜打飞的只为买一对布农铃，国外大公司也慕名传来订单。
布农小院的诞生也是个意外。四川人到云南后唯一不习惯的是云南菜，所以才有了布农小院。2004年国庆节，布农在束河古镇投资开了“布农小院
”，味道以川滇两地风味相结合，每次来了朋友会带他们来这里吃饭。厨师几乎是半年一换，保证客人每次来吃味道都不同，张艺谋的《千里走单骑》也曾在这里取景。
如今的大研古镇，早已是烟花繁盛之地。布农山舍索性搬到了玉龙雪山脚下的玉龙村。越搬越远，越住越偏僻。他把户口从四川迁到了玉龙村，真正做起了农民。
许多好朋友会选择不远处的大理，他却独好丽江。“丽江是过去，大理是现在。”热爱哲学、喜欢文艺的布农用他特有的腔调说，“大理近水，历来水边人狡猾多智，丽江近山，宽厚仁义，历来山中多仙人。”
不知道布农是否想成为神仙，外人看来他活得神仙一样。通常人定居丽江、大理久了，尤其是艺术家，常常露出骄奢淫逸之气，可能是酒色易得的缘故。但布农绝无，他光头，麻布衫，脚蹬皮靴，僧不僧，俗不俗，一张黑沉沉的脸上看不出年龄，看不出喜悲，说话也几乎没有语调。他面貌沉静，看上去完全与世无关。许多人看他每日练功、打坐与修炼，会以为他出了家，起码也是个居士。布农家里，做工精细的唐卡、观音大士塑像与关二哥塑像很和谐地共存，他的书架上，既有佛教禅宗、密宗的经典教义，也有基督天主、伊斯兰教的传世经文。布农没有笃信的宗教，但却对各种宗教的修炼方式很感兴趣。“修炼使人内外平静。”
回城是隐居，回山里才是过日子
布农山舍所在的玉龙村，最早是他下乡写生时发现的风水宝地。他曾经憧憬，想在此地建一个占地一千多亩的吸纳东西文化的艺术村，可以让各种国籍、各种流派、各种类型艺术家汇聚。地已经拿下，但几个股东却发生了分歧：有人想建别墅、做房地产，艺术村计划流产。在布农坚持之下，这些土地物归原主，他也因此获得村民认可，获邀人籍。他连夜赶回四川，将户口迁移至此，从此是正宗的云南农民，有户口簿为证。好在最好的地盘还是被他占下来了，建成这一处私家宅院。
除了农民之外，他还爱说自己是文盲。原因是小学三年级以后基本等于辍学，文化水平停留在初小。这个初小农民读哲学，听交响乐，热衷探险、修行，自律甚严，但却绝无文艺腔。
他以前也曾度过恣情任性的日子，摄影师肖全描述他：“他常常独自开车去几十公里外的金沙江边读书吃饭，再停车山头看日落。要么跑到山上去放牛牧马，躺在草地上看白云飘流。入夜去泡个温泉，周围白雪皑皑，头上星斗满天。”
当然也有美好的爱情。他的妻子——前北大校花、电台记者与他因采访而结识。有一个4岁的儿子，随母亲住在北京，每年他会回北京住几个月，陪娇妻嫩儿。回到北京，他闭门不出，也绝不会客。“回到北京是隐居，回到山上才是过日子。”
肖全评价他说：“说实话，我无法不嫉妒他，为什么老天爷要把他喜欢的人留在这么美丽的地方，而把那些心浮气躁的人，哄到大城市里，罚他们住在深圳，罚他们住在上海。”
说实话，住到丽江，住到大理，住到任何清静地方或许不难，难的却是能住下来，越住越安泰。许多人在红尘里受了刺激，或受某种小资腔调吸引，抛弃一切地来到丽江、大理，不足三月或半年，就开始因寂寞、生活艰苦而浮躁起来。有些朋友来到这里，根本坐不住，不足半小时就开始频频看手机，有些人住了三天就受不了这份安静而逃之天天。没有清晰而明确的自我认知，没有坚定的价值观，农民没那么好做的。
布农一点都不喜欢现在这个年代，他想回到宋代去。他羡慕《水浒传》里大碗喝酒、大块吃肉的江湖气，尽管他看上去并不江湖。他话不多，并不是不善言辞；外表静默，并不代表内心没有锋芒。这本是正常不过的一个对身心内外俱有要求的人，放在古代，那叫狷介之士，放在今天，却成了别人眼里的怪人、性格孤僻者、难打交道的人。
别认为布农是隐士、是高人就与世无争。3月20日，他发微博：
“中华民族几千年，从未像现在这样败坏，要权不要命不要脸，要钱不要命不要脸，坑蒙拐骗，草菅人命。良心，除了良心还有什么能救中国呢？”
布农说自己是个不折不扣的悲观主义者与虚无主义者，他正在写的几本书也将以此命名。他是坚信2012注定要来到的，为此他准备了退路，在某个山洞里储藏了食物若干。话是用开玩笑的语气说的，听上去却像是真的。
“这样的光景，惹不起，总躲得起吧？”他说。 P8-11
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