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iv
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| 內容簡介： |
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《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物，被誉为“蒙学第一书”，其内容涵盖了历史、天文、地理、教育、道德以及一些民间传说。所谓“熟读《三字经》，可知千古事”，其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。钱文忠教授潜心三年，以其深厚的国学功底重新解读《三字经》，融汇历史、贯通现代，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言、鲜活的事例演绎成当今社会生活道德规范的宝贵镜鉴；并通过《三字经》，对中国传统文化进行了一次认真、详细的梳理。
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| 關於作者： |
钱文忠
复旦大学历史学系教授、复旦上海视觉艺术学院特聘教授、中国文化书院导师、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》精华编纂委员会委员。
著作有：《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《巴利文讲稿》、《钱文忠内外学》、《医圣李时珍》、〈〈汶川集〉〉（合著）、《钱文忠解读三字经》（大陆版和台湾版）、《钱文忠解读〈弟子规〉》（大陆版和台湾版）、《钱文忠语录：颤栗的道德底线》、《钱文忠语录：风化的传统基石》、《我的老师季羡林之学生时代》、《钱文忠说即墨》，《戊子草》，《己丑草》，《庚寅草》，《班墨传奇》，《传统的再生》，《禅话?画禅》。译作有：《绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》。另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文二百余篇。
2010年出版的《钱文忠解读弟子规》，大陆累积销量百万册。
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| 目錄：
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自 序
第一章
《三字经》一经问世即广为流传，成为传统中国通用的儿童启蒙教材。而在与《百家姓》、《千字文》合称的“三百千”中，为什么只有《三字经》被尊称为“经”？为什么这样一本小书被历代人们奉为经典？在其看似简单易懂的文字背后，包含着什么样的深意？
第二章
态度的重要性被强调之后，《三字经》接着讲了“孟母三迁”、“断机教子”和“五子登科”的典故。那么，我们应该为学习中的孩子准备什么样的土壤条件？父母和老师如何才能扮演好自己的角色？
第三章
在现代中国社会，大多数孩子都是独生子女，所有的父母都望子成龙、望女成凤，但究竟应该怎样做，才能对孩子的成长有利？古人教育孩子的方法，对我们现代人能不能有所启迪呢？
第四章
“黄香温席”、“孔融让梨”的故事之所以能够传诵千百年，正是因为它们所提倡的孝道和悌道。为什么《三字经》首先要教给孩子们孝悌？这种“首孝弟，次见闻”的传统教育方式，在今天的社会还能否适用？父母在教育孩子时更应该侧重哪方面的培养呢？
第五章
《三字经》先晓以大义之后，接下来就要传授具体知识。那么，传统中国的读书儿郎又应该学习哪些知识呢？在不分学科的古代，《三字经》是如何把语文、数学、自然、历史这几类知识巧妙结合在一起的呢？
第六章
在对孩子的启蒙教育中，《三字经》是以古人对自然和社会的认知为基础的。那么，古人是用什么来解释世间万物的发生和发展的呢？既简单又神秘的五行学说是如何影响古代中国人思想和行为的？
第七章
《三字经》在讲完了对自然界的认知以后，接着讲到“五常”、“六经”、“七情”、“八音”、“九族”、“十义”，这些“数字”背后究竟包含着哪些具体内容呢？
第八章
在古代社会，“四书”是读书人科举考试的必读书目，包含了中国传统文化的精华，承载着中华民族数千年的核心价值观。那么，“四书”中每一部书的情况究竟如何？我们应该怎么去读呢？
第九章
《三字经》认为，熟读“四书”之后，要先学《孝经》，然后就该学习“六经”了。我们常说“四书五经”，而《三字经》为什么说“六经”？对于饱受争议的《孝经》和充满神秘色彩的《易经》，我们又该如何认知呢？
第十章
“六经”中尤以《尚书》的命运最为坎坷，那么，《尚书》是一部记载什么内容的书？它的作者又是谁？为什么它的地位如此重要？孔子一生提倡克己复礼，恢复《周礼》，那么，《周礼》又是一部什么样的书？
第十一章
《礼记》和《诗经》都是儒家文化的重要经典，也许很多人没有读过这两部书，但书中的许多成语和词汇，却被我们经常使用，这是为什么呢？它们究竟是怎样的两部书？
第十二章
“《诗》既亡，《春秋》作。”以《诗经》为代表的礼治文化为什么会消亡呢？孔子是在什么情况下编订《春秋》的？《春秋》中“寓褒贬，别善恶”的作用，又是如何体现出来的？
第十三章
《三字经》在将儒家的经典全部讲完以后，开始介绍先秦诸子的思想。诸子百家中哪几家的思想对于后世的影响最为深远？代表人物是谁？又留下了哪些有趣的故事？
第十四章
接下来，《三字经》推荐了诸子中五位重要的人物，他们分别是荀子、扬雄、文中子、老子和庄子。《三字经》的作者为什么只推荐了这五位？他们的主要学说究竟是什么？
第十五章
《三字经》认为，经书都读通后，就应该学习历史了。《三字经》中的历史，是从被称为“三皇”的伏羲、神农和黄帝讲起的。“三皇”对中华民族的发展作出了哪些巨大贡献？“尧舜之治”作为后世德政的典范，又流传着哪些神奇的传说呢？
第十六章
在中国传统文化中，什么样的君主才有资格被称为“王”？大禹“三过家门而不入”是一个什么样的传说？而在大禹之后，“家”天下怎样取代了禅让制？最终，又是谁断送了夏朝四百年的基业呢？
第十七章
商汤武力灭夏，建立了商朝。然而历史却惊人地相似，五百多年后，商朝出现了一个和夏桀一样的暴君纣王。对于商纣王的功过是非应该如何解读？为什么说殷商文化为世界文明的发展作出了杰出的贡献呢？
第十八章
周文王和周武王前赴后继，终于伐灭商纣王，建立了周王朝。周王朝东迁之后，史称东周，东周又分为春秋、战国。而此时周天子一统天下的地位已经名存实亡，各诸侯国争相称霸。这就是《三字经》中所说的：“五霸强，七雄出。”那么，“五霸”是指哪几个人？他们是怎么成就霸业的呢？
第十九章
经过春秋战国时期的兼并战争，逐渐形成了七个最有实力的诸侯国，而地处西北的秦国最终完成统一大业。但秦朝短命，二世而亡。项羽和刘邦由灭秦的友军变为争夺天下的对手，一直处于劣势的刘邦是怎样扭转被动局面的？后人对秦二世而亡又有着怎样的评价呢？
第二十章
汉朝建立后，经过“文景之治”的休养生息和汉武帝的文治武功，逐渐走向鼎盛。但在繁荣的背后，朝廷却危机四伏。“圣人”王莽最终篡汉称帝，西汉灭亡。十几年后，汉室得以恢复，史称“东汉”。那么，又是谁抢回了被夺走了的刘家天下？大汉王朝最终又是如何灭亡的呢？
第二十一章
汉末天下大乱，出现了魏蜀吴三国相争的局面，最后，是谁统一中国，建立了晋朝？晋之后南北朝分裂的格局又是如何形成的？为什么南朝的宋、齐、梁、陈都这么短命呢？北朝经过五胡十六国的混战之后建立了北魏，北魏后来是怎样分裂成北周和北齐的？
第二十二章
隋王朝的建立，结束了南北朝时期长期混乱的局面，国家又回到了大一统时代。作为开国皇帝的隋文帝，为什么要把国号定名为隋呢？隋文帝的儿子隋炀帝，是历史上出了名的暴君。那么，他是怎样取得皇位的呢？为什么他在位不过十几年，隋朝就灭亡了？
第二十三章
李渊起兵，结束了隋炀帝的残暴统治，开创了大唐王朝三百年的基业。李渊为什么能够异军突起？“玄武门之变”是怎么回事？李世民是怎么当上皇帝的呢？而后唐朝又是怎样由盛转衰的？最后又是谁灭了唐朝？
第二十四章
五代十国是中国历史上最为混乱的时期，梁、唐、晋、汉、周五个小朝廷都有怎样的命运？是谁结束了这种分崩离析的混乱局面呢？而接受了所谓“禅让”的赵匡胤建立的宋朝又发生了什么？又是谁推翻了北宋的政权呢？
第二十五章
元朝是由蒙古族建立的政权，也是中国历史上第一个由少数民族建立的统一王朝。那么，这个曾经生活在草原上的游牧民族，是如何灭掉南宋王朝的？南宋名臣文天祥到底是一个什么样的人？元朝建立后，给中原带来了哪些影响？
第二十六章
由朱元璋率领的农民起义军，推翻了元朝的统治，建立了大明王朝。他是怎样一步一步地变成了万人敬仰、威震四方的一代帝王的呢？他又是如何使用特殊手段治理天下的呢？他去世后把皇位传给了谁？后来明朝又为什么要迁都北京呢？
第二十七章
纵观历史，凡亡国之君，不是昏庸无能，就是荒淫无度。那么，明朝末代皇帝崇祯又是一个什么样的人？他为什么会成为亡国之君呢？《三字经》在讲完历史之后，紧接着又强调了读史的重要意义。那么，我们应该用什么样的方法来学习历史？又应该以什么样的态度来看待历史呢？
第二十八章
《三字经》作为一部蒙学经典，在梳理完中国历史之后，开始进入最后一个部分。它通过介绍一些生动具体的勤学故事告诉人们，作为一个求学者，应该具备什么样的学习态度，遵循什么样的学习方法。
第二十九章
《三字经》通过介绍古人苦读勤学的故事，以激励后学者的斗志，提高他们克服困难的勇气。这些古人的励志故事，对于现代人还能否适用？会给我们带来什么样的启示呢？后面又提到了一些古人，《三字经》为什么要特别提到这些人？而我们从他们身上又能够学习到什么呢？
第三十章
刘晏少年聪慧，八岁就做了官，官职为太子正字。那么，太子正字是一个什么官职？刘晏又有什么特殊的才能呢？《三字经》在列举了许多勤学故事之后，最后又特别强调了努力学习的重要意义。对于这部分内容，应该怎么解读呢？
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| 內容試閱：
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大约从南宋开始，《三字经》问世了。这本书很有特点，首先从形式上看，三个字一句，朗朗上口，非常易于记诵。古代的教书先生会带着孩子一边吟唱一边摇头晃脑，因为它读起来很有音韵美。今天居住在广东梅州或福建一带的客家人，还可以像唱歌谣一样唱《三字经》。当然这本书的特点不光是形式上的易于记诵，它的内容也很有意思。它以“关键词”的形式将中国传统文化中的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说会聚到一起。《三字经》可以称做是中国传统文化的一部关键词集，实质上里面的内容都是中国传统文化里的一些关键词的糅合。另外，《三字经》内容非常平和，含有非常现代的元素。所以，《三字经》从问世以来就一直流传不绝，直到今日仍具有强大的生命力。
在传统文化中，被称为“经”的书，一定具有至高无上的地位。说一个人有文化就是“满腹经纶”，说天地间理所应当、无可非议的道理是“天地经纬”，可见“经”的重要性和权威性。《三字经》成书后，无数中华儿童就是从这本书开始他们的求学生涯的，而那些没有上过学堂的孩子，即使不接触《三字经》原书，也可以从身边人的交谈和戏文中知道一些出自《三字经》的语句。《三字经》就是这么重要的一部传统的启蒙经典。
在讲了《三字经》、《弟子规》之后，有人说，按照这些传统经典教育出来的孩子到了社会上只会吃亏，其实这种说法正好说明我们这个社会已经有很大的问题了。正是由于我们长期以来不重视优秀传统文化在塑造人格、培植教养方面的教育功能，导致我们在经济飞速发展的今天，社会上却出现了很多非常严重的问题。但是，错的不是《三字经》、《弟子规》，我们要做的是改善我们的社会，而不是删改《三字经》、《弟子规》。
也许有人会想，既然《三字经》是儿童启蒙书，那它一定很低幼了，有什么值得讲的呢？而且我活了这么多年做人的道理也知道一些，不需要从这本书里去学习了。其实，这种看法是不对的。《三字经》的确非常简明扼要，蒙童能诵，但简单并不表示单薄。它以最简洁明快的方式，凝聚了最深厚的文化传统。用心去阅读，用心去体会，你可以从《三字经》中学到历史、典故、伦理道德，等等。我们只有一句一句地去读，才能理解《三字经》为什么能够流传到今天，才能够理解《三字经》对于中国人来讲，特别是对于还在学习过程当中的孩子们、还在追求自己“文化归宿”的成年人来讲，有着怎样不可替代的意义。
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