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| 編輯推薦： |
★国学大师胡适先生逝世50周年纪念版
★马英九说：我在高中时就非常心仪这位自由主义大师。
★他是中国19世纪的“90后”；是20世纪中国影响最大的知识分子。
★他是打响文学革命的“急先锋”；是中国第一位白话诗人；
★他是拥有32个博士头衔、获得过诺贝尔文学奖提名、“九项全能”的专家学者；
★他是中国近代史上著述最多、影响最大、自传材料最丰富的一个名人，同时也是最被人顾盼、窥伺、议论，却又最被人误解的一个名人。
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| 內容簡介： |
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在20世纪那个大师云集的时代，胡适是一个纵横学界、政界、文化界的偶像和伟人，一生留下了大量的著作、论述、书信、日记。他“但开风气不为师”，从而成为了20世纪中国最重要的知识分子。本书精选了胡适对改造社会、思想文化、学术教育、民主自由之思考的几十篇文章，以此来彰显胡适宽仁的胸怀以及深邃的思想。
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| 關於作者： |
胡适（1891－1962）：原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，安徽绩溪人，为“新文化运动”领袖之一。
1917年（27岁）任北京大学教授，1922年（32岁）任北大教务长，1931年（41岁）任北大文学院院长，1938年（48岁）任驻美大使，1945年（55岁）任北京大学校长，1957年（67岁）任台湾“中央研究院院长”，1962年（72岁）因病去世。
他是20世纪中国影响最大的知识分子，拥有32个博士头衔。1939年还获得过诺贝尔文学奖的提名。他不但兴趣广泛，而且著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
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| 目錄：
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第一辑 再造文明
新思潮的意义 文学改良刍议
多研究些问题，少谈些“主义”！
《国学季刊》发刊宣言
我们对于西洋近代文明的态度
逼上梁山
教育破产的救济方法还是教育
争取学术独立的十年计划
充分世界化与全盘西化
第二辑 新生活
我国之“家族的个人主义”
易卜生主义
新生活
非个人主义的新生活
写在孔子诞辰纪念之后
个人自由与社会进步
为学生运动进一言
第三辑 容忍与自由
胡适致陈独秀
人权与约法
从民主与独裁的讨论里求得一个共同政治信仰
自由主义是什么？
陈独秀最后对于民主政治的见解序
我们必须选择我们的方向
容忍与自由
“宁鸣而死，不默而生”
第四辑 信心与反省
少年中国之精神
贞操问题
论贞操问题
信心与反省
再论信心与反省
三论信心与反省
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| 內容試閱：
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新思潮的意义
研究问题
输入学理
整理国故
再造文明
近来报纸上发表过几篇解释“新思潮”的文章。我读了这几篇文章，觉得他们所举出的新思潮的性质，或太琐碎，或太笼统，不能算作新思潮运动的真确解释，也不能指出新思潮的将来趋势。即如包世杰先生的《新思潮是什么》一篇长文，列举新思潮的内容，何尝不详细?但是他究竟不曾使我们明白那种种新思潮的共同意义是什么。比较简单的解释要算我的朋友陈独秀先生所举出的《新青年》两大罪案——其实就是新思潮的两大罪案一是拥护德莫克拉西先生民治主义，一是拥护赛因斯先生科学。陈先生说：
要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。《新青年》六卷一号，页一○
这话虽然很简明，但是还嫌太笼统了一点。假使有人问：“何以要拥护德先生和赛先生便不能不反对国粹和旧文学呢?”答案自然是：“因为国粹和旧文学是同德、赛两位先生反对的。”又问：“何以凡同德、赛两位先生反对的东西都该反对呢?”这个问题可就不是几句笼统简单的话所能回答的了。
据我个人的观察，新思潮的根本意义只是一种新态度。这种新态度可叫做“评判的态度”。
评判的态度，简单说来，只是凡事要重新分别一个好与不好。仔细说来，评判的态度含有几种特别的要求：
……
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