《罗素说理想与历程》 - [英]罗素 - 华中科技大学出版社 - 香港大書城

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『簡體書』罗素说理想与历程

書城自編碼： 1961404
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： [英]罗素
國際書號(ISBN)： 9787560981598
出版社：华中科技大学出版社
出版日期： 2012-09-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 371/240000
書度/開本：大32开釘裝：平装

售價：HK$ 103.3

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編輯推薦：

这本《罗素说理想与历程》一书，
将罗素深奥广博的哲学思想，以通俗易懂的语言介绍
给广大读者，也算是我们奉献给当代社会的一顿思想大餐，
以此让广大读者去了解他是怎样思考，怎样思考生活中的事情，思考世界。此外，本书列入罗素对中国的总结的内容，绝对给您思想的启迪和智慧的升华。

內容簡介：

这本书集结了罗素的诸多理论，比如爱情、婚姻、理想、爱欲、人性、家庭、心理等诸多方面，内容详实，并且分析精到，独具匠心。内容给我们最直接的启迪，也教会我们健康的思维方式。

關於作者：

伯特兰·罗素（Bertrand
Russell，1872—1970）是二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一，罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。

第一讲幸福心灵的获取
一、幸福的获得
二、幸福的生活
三、幸福的秘诀
四、幸福的条件
五、人的不幸
六、英雄的不幸
第二讲婚姻家庭的和睦
一、家庭问题
二、新式家庭
三、婚姻问题
四、新的婚姻观
第三讲爱欲人性的体验
一、欲望的本质
二、禁欲与心理健康
三、人世间的情与爱
四、神秘的体验
五、爱的地位
六、本能的地位
第四讲比肩的理想与信仰
一、快乐的理想
二、理想与兴趣
三、理想的素质
四、高尚的信仰
五、知识与价值
第五讲和谐的社会理想
一、进化的人类社会
二、未来的社会
三、核战争的危害
四、现代与未来
五、中国的未来
第六讲而向理想的生活
一、竞争与生存
二、劳烦的工作
三、奋斗的意义
四、悠闲的生活
第七讲心路历程与感受
一、厌烦与兴奋
二、妒忌与艳羡
三、怀疑与信任
四、理性与理智
五、舆论与恐惧
六、犯罪心理
七、虐待倾向
八、以善做恶

內容試閱：

一、幸福的获得
现在我们来看一下幸福的人，这是一件较为轻松的事情。从
我与友人们的闲聊或其著作中，我同他们得出同样的结论：在现
代社会中，幸福是不可能的。然而，我却发现，内省、到国外旅
行以及和我的花匠聊天等等过程中，往往会将这一观点驱赶得无
影无踪。在前面我已论述了我的那些文学界朋友的不幸福之处，
在这里我想回顾一下，在我的生命途中，我所遇到的那些幸福的
人们。
虽说有中间的层次，但幸福大体可分成两类。我说的这两
类，也可以被称做现实的和幻想的，或肉体的和精神的，或情感
的和理智的。当然，名称的选择要视被证明的论点而定。而眼
下，我却不想证明什么论点，我只想进行描述。
也许区别这两类幸福的最简单的方法是：一类幸福是对所有
人都敞开胸怀，而另一类幸福则对能读会写的人表示亲切。
当我还是个小孩时，我认识一个掘井的人。他好幸福！这个
人身材高得出奇，肌肉发达，他既不会读又不会写。当他在1885
年得到一张国会选票时，他才有生以来头一回知道存在着国会这
么一个机构。他的幸福并不是源自知识，也不是基于对自然法
则、物种完善、公共设施公有权、19世纪40年代基督教新教派之
一的安息日会认为的“最后胜利”，或知识分子认为人生享受所
必不可少的所有信条，而是基于身躯的活力、足够的劳动和对石
块这类并非难以逾越的障碍的征服。
我那位花匠的幸福则是同一类的，他长年和野兔作战，他说
起那些小动物，就像伦敦警察厅提及的不安定分子一样：把它们
描绘成行事诡秘、心怀叵测、凶恶残忍，只有同样伶俐狡猾的对
手才能和它们做较量。犹如那些聚集在神话传说中凡尔哈拉大厅
里的英雄们，他们每天都在追杀着一头能暮死朝生的野猪，我的
花匠也能逐杀其死敌，而并不担忧第二天那死敌会死而复生。那
花匠虽说已七十好几了，可他整天不歇手脚。为了干活，他还得
走上八公里的山路，但欢乐之泉却是享用不尽的，那源头恰恰来
自“那些兔崽子们”。
你会说，像我们这样知书达礼的人，享受不到这类单纯的
欢乐，如果我们对兔子这般弱小的动物发起战争，我们能体验到
什么欢乐呢？照我看来，这一说法实在肤浅。一只兔子要比黄热
病杆菌大得多，然而，一个拥有知识的人却会从与后者的搏斗中
获得乐趣。就情感内容而言，那些受过高等教育的人所得到的快
乐，与我的花匠所体验到的是完全相同的，教育所造成的差异仅
仅在于产生这种种快乐的活动形式不同而已。
成功的快乐需要一些困难相伴随，使成功最初看来是没有
把握的，但最终大多成功了。这或许就是为何不过高评价自己的
能力，便是幸福之源的一大原因。低估自身者常常为成功而感到
意外，而高估自身者则往往对失败感到惊讶。前者的意外令其欢
畅，后者的惊讶使之忧伤。因而明智的做法是既不无端地自负，
也不自卑得连进取心都没有。
在受过高等教育的层次中，现今最幸福的人是科学家。其杰
出者感情纯洁，他们从工作中获得极大的满足，这样他们也能从
饮食，甚至从婚姻中获得快乐。艺术家们和文学家们将其婚姻生
活中的愁眉苦脸看做是礼仪上的必要，而科学家则往往能尽享这
古老的天伦之乐，其原因在于：他们智力的较高部分完全被其工
作所占用，主人不许这部分智力涉足它们并不擅长的领域。
在现代世界上，科学是进步和力量的标志，因而其重要性既
不为科学家，也不为普通人所怀疑，所以，在工作中，科学家是
幸福的。由于较为纯洁的情感容易得到满足，科学家便不需要复
杂的情感。复杂的情感犹如河水中的泡沫，平缓流动的河水遇上
障碍便产生了泡沫。只要生机勃勃的水流没有受阻，那么它便不
会掀起小小的浪花，粗心的人则会对其蕴藏的力量视而不见。

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