《巴坦加里的瑜伽经（印度最珍贵的哲学圣典沙吉难陀大师亲身讲述）》 - [印]沙吉难陀 - 商务印书馆国际有限公司 - 香港大書城

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『簡體書』巴坦加里的瑜伽经（印度最珍贵的哲学圣典沙吉难陀大师亲身讲述）

書城自編碼： 2019260
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→宗教
作者： [印]沙吉难陀
國際書號(ISBN)： 9787801039248
出版社：商务印书馆国际有限公司
出版日期： 2013-03-01
版次： 1
頁數/字數： 344/267000
書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：HK$ 92.8

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編輯推薦：

印度最珍贵、最完整的一部哲学圣典。
静坐、冥想、呼吸、肢体伸展，借由此书，让你在繁忙、快速的现实生活中放慢脚步……重新体验身体与心灵的奥秘！
巴坦加里大师在此书中告诉我们瑜伽完整的修行法，今日有幸阅读此本瑜伽，终于解开了我三十年来的迷惑。
　——江农光冲道瑜伽会理事长
《巴坦加里的瑜伽经》被视为是印度最完整的一部圣典，它指导学习和练习瑜伽已经无数个世纪了。
　——印度--台北协会会长

瑜伽术超越形体的深层次修炼
让全球亿万人受益的心灵巨著
与《圣经》《古兰经》并称的千年灵修经典
备受尊崇的精神导师沙吉难陀大师亲身讲述

许多人以为瑜伽就是做做体位法，练习一些高难度动作，把身体搓揉成“麻花”，或是将两脚盘在头顶，好像表演特技一般；又有人以为练瑜伽就是为了减肥、瘦身和美容，只有女性才能练习；还有人认为瑜伽是一种宗教活动，其实这些认识都太狭隘了，大家通常练习的瑜伽仅仅是狭义的瑜伽。

瑜伽学问浩瀚无边，它教诲你如何思考、开启智慧、启发能量、培养心性、训练意识，也指导你如何生活、如何放松、如何调理身体。它全面而富含哲理，不受时间与空间限制，可以开阔视

內容簡介：

本书是印度最珍贵、最完整的一部哲学圣典，将数千年间印度哲人的智慧集于一体，全面而深入地介绍了瑜伽的哲理和练习方法，通过静坐、冥想、呼吸、肢体的伸展，让读者再繁忙、快速的现实生活中，放慢脚步，重新体验身体与心灵的奥秘，体会天人合一的境界。

本书共分四部分：一、三摩地篇。介绍瑜伽的最高境界——三摩地。二、练习篇。介绍瑜伽八阶段的前五个阶段：哲理和实际的练习方法。三、成就篇。介绍瑜伽的后三个阶段；瑜伽练习所取得的成就。四、解脱篇。从大宇宙、深入的哲学观点来探讨瑜伽。

關於作者：

沙吉难陀大师，1914年，沙吉难陀大师出生于印度南部。
大师是全球“整体瑜伽”（Integral
Yoga）协会创始人，更是一位人人尊敬的瑜伽大师、精神领袖与和平使者，也被尊称为“乌思塔克大师”。
大师曾获得人道主义慈善奖、反破坏联盟慈善家奖、朱丽叶郝立兹信仰交流奖和两个荣誉博士。此外，更曾担任朱丽叶郝利兹信仰交流奖的荣誉主席。
大师著作有：《Integral Yoga Hatha》、《To Know Yourself》、《Beyond
Words》等书；也是两本传记的主角《Apostle of Peace》和《Portrait of Modern
Sage》。
大师为和平奉献一生，无论是个人的和平或全宇宙的和平，并致力于全人类的宗教和谐，是一位人人敬爱的大师。
大师已于2002年8月19日在印度为大众开示时含笑往生，他已脱离躯体而永远与我们同在。

陈景圆，喜爱绘画、旅游、瑜伽。
美国“整体瑜伽”（Integral Yoga）中国台湾代言人、瑜伽老师、专业翻译、画家。
1982年，认识“光明大师”毕淑君老师，结下瑜伽善缘。
1982-2005年，积极参与世界各地（中国、印度、美国、日本、欧洲等）瑜伽的考察、研习活动。
1997年至今，负责“中国台湾冲道瑜伽会”邀请国外瑜伽大师来台湾授课及翻译的工作。现任中国台湾冲道瑜伽会理事。
1999年，冲道瑜伽师资班毕业。
2000年，前往“美国整体瑜伽莲花学院”深造，获沙吉难陀大师亲自颁发师资文凭，并成为“莲花学院”整体瑜伽的中国台湾代言人。
2002年，参加“欧洲瑜伽联盟”之国际瑜伽大会，会中应邀当场挥毫，一幅“荷在山中，山中有荷”获得参与大会五百多人的赞赏。
2006-2008年，应邀担任“欧洲瑜伽联盟”之国际瑜伽大会的瑜伽老师。

沙吉难陀大师简介
【推荐序】瑜伽经典再现
【推荐序】回归纯洁的真实自我
【推荐序】印度最完整的一部经典
【讲述者序】瑜伽圣典
【译者序】一本启发智慧的生命之书
前言
三摩地篇
巴坦加里以理论的方式探讨并告诉我们瑜伽的目的学习控制心灵的变化或思想形式。
练习篇
巴坦加里以克丽雅瑜伽（Kriya
Yoga）的教导开始，以一些实际的指示要我们在日常生活中遵循，让我们准备好来获得更精微的练习。
成就篇
这里谈论的是练习瑜伽获得的所有成就，被称为超自然能力，这些能力是在练习瑜伽八段的最后三阶段时开始出现的。
解脱篇
这里谈论的是练习瑜伽领悟后的解脱，到达这个境界时可以明察秋毫，从不真实中分辨出真实，不再受本性的影响，并且能清楚地明辨真实自我与本性的差异，从而得以解脱。
结语
【附录一】梵文及其发音
【附录二】书籍参考

內容試閱：

精彩文摘
三摩地篇
我们将展开拉加瑜伽R a j a Y o g a 的学习，拉加瑜伽又称为阿思坦加瑜伽
Ashtanga Yoga、瑜伽八阶。
哲人巴坦加里?马哈利希Patanjali
Maharishi详细整理并阐述了最早及最重要的瑜伽文献——“瑜伽经”，然后解释给学生听。当他叙述这些理念时，学生便记录下摘要，只有几个字，后来就成为经文Sutra。

“Sutra”的字义是“线”，所以这些经文就像被线穿起来的字一般，有时不太成句子，没有主题、没有述词等。
在这短短的一百九十六句简短经文里，所有的瑜伽学问被清楚地描绘出轮廓：包括它的目的、需要的练习、学习途中遇到的障碍、如何排除障碍以及从练习中得到成果的精确描述。
1 现在要阐述什么是瑜伽了。

Anusasanam的意思是阐述或教导，因为巴坦加里并不仅仅想解释哲理，而是希望指导人们如何学习瑜伽。只有哲理是不能满足我们的。我们不能只靠字句的理解来达到目标，实际的练习才能有所成就。
2 约束心灵的变化就是瑜伽。

在瑜伽经里，巴坦加里赋予了瑜伽目标，对一个充满热忱的学习者来说，有这本经典就够了，因为其他的书籍也只是在解释这本经典。如果能约束心灵的变化，就可以达到瑜伽的目标，所有的瑜伽知识都是以此为基础。巴坦加里给予了瑜伽定义，并同时教导如何练习它。
“如果你能约束心灵不起涟漪，你就可以体验瑜伽了。”现在让我们来逐字讨论这部经典。

一般来说，瑜伽这个词被翻译为“结合”。但是，要结合一定得有两样东西，是什么与什么结合？就是身与心的结合。这里我们以“瑜伽”来代表瑜伽的经验，这种借由控制心灵的变化而得到的特殊经验被称为瑜伽。

七坦Chittan是指心灵的全部，要能一窥巴坦加里所说的心灵全貌，应该先了解在“七坦”里心灵的层次。

心灵的最底层叫作阿汉卡拉Ahamkara，即本位主义的“自我”层面，以“我”为主；往上则为灵性智能层面，叫作布地Buddhi，是能提升智能或增加辨别的能力。另一个心灵层面叫作马纳斯Manas，即为欲望层面，系通过感官被外在的事物所吸引。

举例来说，你正安静地坐着，享受着孤单，当厨房传来一阵香味，那一刻欲望层面会记录：“我闻到香味了。”这时，智能层面会区分差异：“那是什么味道？”“我想是乳酪。”“真好，哪一种？”“瑞士的。”“对，就是瑞士乳酪。”那么，一旦智能决定：“是的，是很好的瑞士乳酪，就像你去年在瑞士爱吃的那一种乳酪。”自我层面会说：“哦，是吗？那我应该现在吃一点。”
这三种想法往往同时产生，一切都发生得太快了，致使我们很少能辨别其中的改变。

这些心灵上的变化，引起了你极力想要吃到乳酪的念头。此时，欲望被引发了，除非你窥视厨房，并且吃了乳酪，否则你的心不会回到原来宁静的状态。念头被引发，会努力达成这个欲望；一旦愿望实现了，你就又回到了原来宁静的状态。这是心灵的自然状态。但是，这样心灵的变化会扰乱了原来的“宁静”。
所有外在世界的不同，都是来自你心灵变化的结果。
举例来说，如果你自出生以后就没有见过父亲，在十岁的时候，他回来了，他敲你的门。打开门后，你看到的是一张陌生的脸孔。你跑去找妈妈：“妈妈，有一个陌生人在门口。”你妈妈看到长久失去联络的丈夫，非常快乐地迎接他，然后介绍说他是你的父亲，你说：“哦，我的爸爸！”几分钟以前，他还是一个陌生人，现在变成你的爸爸了，是他改变成为你的爸爸吗？不是，他还是同一个人，只是你将一个陌生人变成了你的父亲，如此而已。

整个外在世界都是基于你的想法和心的态度，整个世界都是你自己的反映。你的价值观可能会在短短的一秒钟内改变，如今天你可能连看都不想看那个曾经爱过的人。如果我们能记住这一点，就不会对外在的事物有这么多压力了。
这就是为什么瑜伽对于外在世界的变化不那么在意。有一段梵文这么说：“看其心，观其人。束缚与解脱都在你的内心。”如果你觉得被束缚，你就被束缚；如果你觉得解脱，你就解脱。外在的事物既不会绑着你，也不会释放你，唯有你的心使然。

这就是为什么我会对监狱囚犯说：“你们都觉得被关住了，渴望被释放，但是看看那些守卫，他们不也跟你们一样吗？他们也在监狱里，虽然晚上他们可以出去，但早上他们又回来了。他们爱来，你们爱出去，这围墙是一样的，对他们来说这不是监狱，对你们来说这是监狱，为什么呢？”

这围墙有什么改变吗？没有，你感觉它是个监狱，他们感觉这是一个工作和赚钱的地方，这是心理态度使然。如果你不把自己看成一个被关住的人，而认为这里是一个改正你自己错误的地方，它就会给你机会改变生活的态度，重新整理、净化自己，你将会喜爱待在这个地方，直到净化了自己。

即使他们说：“你的关押时间已届满，你可以走了。”你可能会说：“先生，我还没有涤除罪恶，我需要再多待些时间。”事实上，有许多这样的罪犯，在离开监狱以后，还是继续过着如瑜伽修行人的生活，他们甚至感谢这样的牢狱生活，因为他们以正确的态度面对它。

所以，如果你能控制思想形式，将它改变成你所需要的，就不会被外在世界所束缚了。这个世界没有什么不对，全看你将它视为天堂或地狱。所以，整个瑜伽是基于约束心灵的变化。如果你能控制你的心灵，就可以控制所有的事，那么这个世界就没有任何东西可以束缚你了。

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