《王阳明三部曲：龙场悟道、起兵破贼、我心光明（专家审定，全新修订，重装上市，附赠心学经典《传习录》学术界吴光先生、百家讲坛董平先生、媒体、读者一致好评，诚意推荐！读小说，悟心学，王阳明伴您知行合一致良知》 - 许葆云 - 陕西人民出版社 - 香港大書城

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『簡體書』王阳明三部曲：龙场悟道、起兵破贼、我心光明（专家审定，全新修订，重装上市，附赠心学经典《传习录》学术界吴光先生、百家讲坛董平先生、媒体、读者一致好评，诚意推荐！读小说，悟心学，王阳明伴您知行合一致良知

書城自編碼： 2171766
分類：簡體書→大陸圖書→小說→历史
作者：许葆云
國際書號(ISBN)： 9787224108590
出版社：陕西人民出版社
出版日期： 2013-12-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數：全三册/1103000
書度/開本：大16开釘裝：平装

售價：HK$ 339.2

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編輯推薦：

★ 阳明心学入门必备读物
★ 小说的读感，心学的智慧
★ 三部曲史诗巨著，荡气回肠
★ 专家审读，全新修订升级
★ 随书附有心学经典《传习录》

內容簡介：

《王阳明》三部曲，是迄今首部讲述王阳明的多卷本长篇历史小说，也是一部阳明心学入门必备读物。
本书百分之九十的内容来自史料，回归章回体写法，呈现了王阳明跌宕起伏的一生，展示了阳明心学的孕育发展与智慧精髓。王阳明光明磊落的人生与大彻大悟的心学智慧，在小说中首度合体，相互印证。大家所熟知的心即理、破心中贼、知行合一、致良知等心学要旨，都印证于王阳明格竹子、龙场悟道、南赣破贼、平宁王叛乱等故事中，可观可感。读小说，悟心学，从王阳明的人生经历来学习领悟心学智慧。
小说自2012年出版后，受到读者、专家诸多好评。此次再版，经过阳明学专家的严谨审读，由作者全新修订升级，以飨读者诸君。

關於作者：

许葆云，近年来异军突起的通俗历史作家，《今古传奇》专栏签约作家，著有《乱世危局曾国藩》《大明平倭传》《沉沦的舰队》等多部历史文学作品。
他服膺追慕阳明先生，潜心研习阳明心学，日夜涵泳其间。他研读和翻阅了难以计数的史料书籍，多次追随阳明先生的足迹实地探访，以十年之功，终于完成了《王阳明》三部曲长篇史诗巨制。

《王阳明》三部曲第一部龙场悟道
第一回避宴席小子窥道法，动心机佳人驯夫婿
第二回有闲心侍郎捧才子，没缘法道士弃顽徒
第三回王状元说破朝中局，唐伯虎点出心底真
第四回为廉洁朝廷害才子，要度人老道装神仙
第五回苦强求到头终是病，劝和尚守仁归正途
第六回愁上愁臣子忧国事，急中急阁老骂皇上
第七回为私利明君织冤狱，赌闲气主事乱出题
第八回救孤女宜畹收甜杏，为专情守仁逃新房
第九回李郎中冒死参国舅，弘治帝决心除宦官
第十回王守仁初结甘泉子，李梦阳暴打张鹤龄
第十一回真龙宾天饕餮窃据，麒麟失位虎豹横行
第十二回众口一词请诛奸佞，出尔反尔祸乱朝廷
第十三回败朝局阁老遇罢黜，护正气守仁熬苦刑
第十四回为忠直王华割亲情，喊冤枉戴铣寻死路
第十五回弱女子忍羞求阁老，李东阳定计救忠臣
第十六回凄惶惶守仁离京师，恶狠狠杀手劫钱塘
第十七回落难人偏又遭海难，囹圄士挣破囹圄局
第十八回人进鬼域事事似鬼，心在牢笼处处如牢
第十九回无路人难救无路客，良苦士绝境悟良知
第二十回与人为善人人是友，将心换心处处皆心
第二十一回撑骨气驿丞斗御史，跳月场驿卒结姻缘
第二十二回为职守三拒宣慰使，凭良知点醒安土司
第二十三回阳明子一语平战祸，受诚邀书生离桃源

《王阳明》三部曲第二部起兵破贼
第一回进书院先生讲圣学，讨五恶阳明遭暗算
第二回动机心阉党起内讧，得升迁守仁赴庐陵
第三回治穷县太尊受劳苦，罢苛税书生弃仕途
第四回乱糟糟宁夏平叛乱，急火火张永捉权奸
第五回祸国贼祸至受刑戮，谋国臣谋尽黜田园
第六回王阳明答疑结君子，诸夫人过继信小人
第七回酿深谋宁王贿权宠，添远虑王琼入豹房
第八回护社稷书生充巡抚，拯流民阳明得智囊
第九回孙德成坐困南昌府，李士实计赚金龙笺
第十回道士指路力擒水寇，强盗劫牢震吓省城
第十一回王巡抚初设十家牌，广东兵受挫象湖山
第十二回察贼势连夜破山寨，体民情草创平和城
第十三回捧上诚心安民治境，祭出新法重练乡兵
第十四回凭智勇攻破绝险地，说良知劝服死心贼
第十五回雷举人真心凡三顾，池仲容假意设三谋
第十六回毕尽诚心阳明抚寇，终归软弱池匪伏诛
第十七回血祭良知正德听谏，泪镌诚意唐寅回心
第十八回奸佞争权藩王败势，图穷匕现宁府杀人
第十九回上贼船先生遭凶险，为情意丫头拼性命
第二十回吓蛮贼阳明用奇计，犯狐疑宸濠误军机

《王阳明》三部曲第三部我心光明
第一回添兵减灶提督示弱，破釜沉舟宁王逞兵
第二回用险计谋士绝后路，识奸谋守仁袭空城
第三回用智用强将克安庆，无谋无勇功败垂成
第四回刘养正拼死打胜仗，王守仁谈笑破宁王
第五回要亲征天子乘国乱，装糊涂正德下江南
第六回三番抗旨要救百姓，一席良知劝服太监
第七回江彬似虎强夺民女，蒋瑶如羊跪拜奸贼
第八回占南昌折辱按察使，设毒计密捕冀元亨
第九回丧天良江彬杀百姓，用诚意守仁抚京军
第十回奔南京巡抚表忠义，派刺客奸党动杀机
第十一回朱皇帝禁猪留笑柄，苦虫儿命苦难修行
第十二回致良知守仁绝软弱，造妖邪张永吓皇上
第十三回生擒宁王正德还驾，贪玩落水病死豹房
第十四回咬牙关首辅开局面，设圈套众志共除奸
第十五回当走就走并无一悔，欲来难来抱憾而归
第十六回塞翁失马阳明守制，满街圣人王艮讲学
第十七回为护大礼廷和落难，责打群臣嘉靖扬威
第十八回逆子惹祸夫人亡故，家业败落形只影单
第十九回贤妻麟子终得圆满，为安百姓守仁出山
第二十回四句教付与后学子，招抚计救出眼前人
第二十一回剿八寨惶惶生重病，审良知洒洒归光明

內容試閱：

避宴席小子窥道法
（节选自《王阳明》三部曲第1部“龙场悟道”第1回）
时下风气，不管读书人还是平民百姓都好道术，守仁也不能免俗。这些年父亲在京城做官，他自己呆在余姚家里没人管束，更是把道家的闲书看了个遍，对这套求仙问卦、打坐静息、长生久视的东西很着迷。现在见老道士趺坐之法端严平稳，仪容清定，仙风鹤骨，不觉颇感兴趣，就站在门前看了起来。
就这么看了好半晌，蒲团上的老道士坐得稳稳当当，动也不动。守仁觉得有点无趣，正要走开，老道士忽然身子微微一晃，睁开眼来，见一个年轻人在门口站着，冲守仁点点头，过来要关门。
眼看老道士入定良久，却恰在这时出定起身，守仁觉得倒是个缘分，赶忙上前拱手：“道长好坐功！在下也好道术，想与前辈谈论一二，不知可否赐教？”
像这样的问话，老道士已经听过无数次了。见对方是个年轻人，口气挺大，话又说得挺酸，丝毫看不上眼，哪有功夫跟他废话？随口说：“道法无常，随心是化。你若有心，自己找一本《道德经》去读吧。”
“《道德经》晚辈早已读过了。”
“不妨深读。”
老道士的态度分明是在敷衍。要是一般的年轻人，没什么道性的，听人家把话说到这儿，也就走开了。可王守仁却是个豪放不羁的人，口快心直，见老道士不肯直话直说，反拿这些闲话儿来哄他，心里有点不高兴，想也没想，冲口而出：“依在下看来，《道德经》里不过是些大白话！”
老道士一愣：“怎么讲？”
“天下间越是大道理，就越浅近直白，老子的道德真经当然是一番大道，所以它一定就是大白话。”
守仁的这句话虽然说得冲动，可是在道家的高人听来，这一番话却直入楼观，内里颇有味道。老道士心里暗暗吃惊，脸上一点儿也不带出来，微笑着说：“若是白话，为什么世人都读不懂？”
老道士这一问半是有心，半是随意，守仁却把人家的话认真起来，略一沉吟：“道长所说晚辈也曾想过，世人未必读不懂《道德经》！他们都说读不懂，其实是自己吓唬自己，以为读得明白就不是神通了。又有一些人，心思虚伪，生怕自己说‘懂了’，别人要笑他狂妄，所以就算有了心得也不敢对别人说，甚至转过身来硬逼着别人也和他一样装假，说‘不懂’，人家说‘懂了’，他就要去笑话别人。这么闹来闹去的，越到后世，人们越不敢说‘懂’，结果把一本好书弄了个‘玄而又玄’，反而扔在地上没用处了。”
别看守仁年轻，这一番话却说得老道士连连点头：“有意思！依你说这《道德经》你是读懂了的，能讲讲吗？”

俗话说得好，叫做“初生牛犊不怕虎，长出犄角反怕狼”。眼下这王守仁正是个初生的牛犊子，胸中没有什么城府，也不在乎那些酸文假醋的客套，见老道士问他，脑子一热，张嘴就说：“好比《道德经》第一章说‘道可道，非常道，名可名，非常名’，讲的就是一个‘太极图’。”
这句话一说出口，老道士又是一愣，上下打量了守仁几眼：“来，你进屋里来说。”把王守仁让进屋在蒲团上坐了，才问，“道可道，名可名，怎么就是一个‘太极图’呢？”
“道，说的是天地间的道理，名，说的是人生在世的功业。道理可以思考，但只思考不做事，终无所成；事功可以去做，但只做事不思考，也无所成。所以人生在世，既要有所思，又要有所为。人的‘思’和‘做’，都是针对同一件事，而各表一端，思考之后就做，做一阵又要停下思考，这两者正好一阴一阳，互相推动，互相促进，天下事无不由此而生，因此而成，这不就是个太极图吗？”
王守仁这几句话说得不经不典，不伦不类。可很多人读《道德经》读一辈子，也未必读得出这么一层意思来。
想不到这个不起眼的年轻人，竟顺嘴说出这么一番话……那老道看着守仁良久无言，半晌才慢声细气地问：“听你口音不是本地人吧？”
“在下王守仁，浙江余姚人。”
老道士微微点头，沉吟半晌，这才缓缓地问：“你刚才问我打坐入静的功夫，以前练过打坐吗？”
“没有。”
“想试试吗？”
道士的话里其实大有深义，可王守仁并没听出来，只把这当成一件挺有意思的事了，忙说：“正有此意！”
老道士点了点头：“好，天下事有缘即发，随缘易成，你既然说到‘太极’二字，贫道就教你一个太极诀吧。”说着，用左手虎口抱住右手四指，右手虎口抱住左手拇指，两只手在虎口处正好凑成了一个“太极图”，又翻过手来让守仁看，只见两手拇指正放在手掌心的“劳宫穴”上。
单这一个太极诀，守仁在书上就从未见过，大喜之下赶紧一一照作。
见他学会了“抱诀”，老道士自己先在蒲团上盘膝坐下，口里念道：“手抱太极，脚分阴阳，闭口藏舌，二目垂帘，舌顶上腭，呼吸绵绵，意守祖窍，气沉丹田。”
守仁忙问：“什么是‘祖窍’？”
“玄关之后谷神前，正中一个空不空。”
道士说的这两句口诀神乎其神，守仁一点也没听懂。可年轻人脾气急，也不细想，囫囵吞枣记在脑子里，赶紧又问：“那什么是‘玄关’？”
“修行之人修到精花、花、神花俱足，称为‘三花聚顶’，此时乃现玄关。祖窍是入玄关的门户，祖窍不在身外，玄关不在身上……”老道士似乎感觉自己说得太多了，微微一笑，“饭要一口口吃，理要一点点明，这些话你眼下先不要问，若日后有缘，功夫到了，自然明白。”
是啊，老道长刚才随口说的几句歌诀，其实都是道门的不传之秘，轻易不肯讲给外人知道。守仁要想窥其堂奥，就要看他有没有缘法了。
王守仁平时书看得多，道士所说那些浅近的话，他也都听得明白。那些深奥之语，反正“有缘日后自然明白”，道长话里这层意思他倒也懂。当下也不再问，盘膝而坐，学着老道士的样子打坐起来。
就这么坐了约有半个多时辰，渐渐觉得身体困乏酸，精神也有些懈怠，正想着是不是起身时，却听对面的老道士低声念道：“着于心，不着于形；固于本，不固于体；身无为，而意有为，如江岸苇，似炉中香。”
江岸之苇随风而曳，不动其根；炉中之香似有若无，不着其痕。
道士这几句话在王守仁听来大有意思，于是依着道士话里的玄机，放松肢体，收束精神，摒除杂念，依然稳坐如山。
就这样不知又坐了多久，身体的酸困之感渐渐消失了，竟似不知身在何处，心有何想？干脆也不去念想。定定冥冥间，只觉丹田中升起一股暖意，呼吸顺遂，身心俱畅。
见这年轻人不但悟性出奇，而且天生一副好定力，初学打坐竟有如此功夫，老道士也觉得稀奇。眼看他不动不摇，越坐越稳，暗暗点头。

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