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『簡體書』亚里士多德《形而上学》中being的结构

書城自編碼: 2176708
分類:簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: [美]余纪元
國際書號(ISBN): 9787516134955
出版社: 中国社会科学出版社
出版日期: 2013-11-01
版次: 1
頁數/字數: 330/320000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 127.6

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內容簡介:
《亚里士多德形而上学中being的结构》是形而上学研究的典范之作,标志着对亚里士多德“是”(存在)问题的新理解。通过考察“范畴之是”和“潜能与现实之是”之间久被忽略的重要区分,《亚里士多德形而上学中being的结构》力证亚里士多德“是”的科学中两种不同的思考进路:“范畴之是”展示出在主谓关系概念构架中的现实世界的结构,而“潜能与现实之是”则显示为对动态现实的把握。两种“是”的区分贯穿于亚里士多德形而上学的每一个层次,它们共同为人类提供了一幅完整的世界图景,即一个动静兼具的实在世界。《亚里士多德形而上学中being的结构》提供的这种崭新的诠释路向,有助于进一步廓清“being”这一复杂而重要的概念,也同时开启了亚里士多德形而上学研究的新视野。
關於作者:
余纪元,1964年生,浙江诸暨人。美国布法罗纽约州立大学哲学系教授、古典学系兼职教授,中国人民大学讲座教授,山东大学讲座教授、兼职博士生导师,国际中国哲学学会主席。曾任英国牛津大学Wolfson学院及中国研究所研究员(1994-1997)、美国国家人文学科学中心研究员(2003-2004)。曾获布法罗纽约州立大学教育优秀奖、杰出学者奖。主要研究领域为古希腊哲学、中国古代哲学。近著有TheStructureofBeinginAristotle''sMetaphysics(2003),TheEthicofConfuciusandAristotle:MirrorsofVirtue(2007),《(理想国)讲演录》(2008),《亚里士多德伦理学》(2011)等。
目錄
中文版序言
致谢
亚里士多德作品缩写
导言
第一章“依凭自身之是”与“潜能/现实之是”
Ⅰ“依凭自身之是”
Ⅱ“潜能/现实之是”
Ⅲ“是”的中心结构的范围
第二章从“是”到“本是”
Ⅰ“依凭自身之是”的中心联系
Ⅱ潜能/现实之是(存在)与本是
Ⅲ关于“是”(存在)的科学
第三章形质论(hylomorphism)和它的两种进路
Ⅰ本是(本体)的构成
Ⅱ形质论的两种进路
Ⅲ《形而上学》卷七章十七:一个新起点
Ⅳ核心卷次的重组
第四章主体、形式和恒是
Ⅰ本是(本体)与主体
Ⅱ形式与主体
Ⅲ本是(本体)和恒是(本质)
Ⅳ形式和恒是(本质)的同一性
第五章形式:“这一个”(todeti)和“这一类”(toionde)
Ⅰ第一实在和知识
Ⅱ分离性、“这一个”(todeti)和“这一类”(toionde)
Ⅲ“这一个”(todeti)、特殊性(particularity)和个体性(individuality)
Ⅳ分离性
Ⅴ“这一个”(todeti)和定义
Ⅵ作为“这一类”(toionde)的形式
Ⅶ普遍和“这一类”(toionde)
Ⅷ《形而上学》卷七的结局
第六章本是的潜能与现实
Ⅰ运动(kinesis)和现实(energeia)
Ⅱ本是性生成
Ⅲ本是性活动
Ⅳ本是性的统一
第七章现实性和第一推动者
Ⅰ从现实形式到第一推动者
Ⅱ第一推动者和永恒性
Ⅲ第一推动者和世界的秩序
第八章形而上学的统一性
附录亚里士多德论ON
Bibliography
IndexofPassages
NameIndex
SubjectIndex
译后记
內容試閱
总之,由于亚里士多德的这些文本在著述顺序上的独特性质,对它们进行的任何年代排序都可能会出现争议。既然没有任何可信的途径能够确定《形而上学》卷八和卷九的著述顺序,那么我便不能够肯定地说由于《形而上学》卷九的写作时间较早,所以亚里士多德在宣称要对潜能和现实进行探讨时,会忽略了《形而上学》卷八的存在。不过,无论这两个文本的著述顺序怎样,它们在内容上的不相连贯是很清楚的。《形而上学》卷九区分了两种潜能和现实:其一是潜能之于运动,其二是质料之于本是。卷九的首要探究对象是与本是相关的潜能和现实。同样,卷八也分析了两种不同的潜能和现实,从而进一步阐释了本是的潜能和现实。可以说,这两卷的内容是相互补充的,它们共同(正如我们在本书第四章中将要说的那样)回答了卷七章十七的问题,即,为什么这个和那个质料构成为一。
总而言之,我们应当将卷七章三至章十六看作是一个方面,而把卷七章十七、卷八和卷九归于另一方面,因为前者探讨的是“依凭自身之是”,而后者则关注“潜能/现实之是”。卷七章十七、卷八以及卷九是对《物理学》而非卷七章三至章十六的继续。
然而,在这里我还需要指出,尽管“依凭自身之是”和“潜能/现实之是”的理论区分可以让我们大体上将这些核心卷次一分为二,但这并不是说,卷七章三至章十六中没有任何段落、评论或者局部的探讨可以归属到对潜能和现实的分析中。同样,在卷七章十七、卷八和卷九中,也有一些线索和偶尔的评论是与对“依凭自身之是”的分析相连的。鉴于亚里士多德文本著述的特性,想要将他的这些卷次完全区分开来是一件不切实际的任务。
……

 

 

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