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| 編輯推薦： |
断舍离创始人山下英子继《断舍离》之后二次重磅出击，再度提出断舍离的心灵整理术！
☆ 2013年，一种新型的人生观念断舍离正在悄悄改变中国人的生活；2014年，断舍离将持续升温，并进一步应有于心灵指导，让生活更清爽，让心灵更自由。
☆ 《断舍离》简体中文版一经上市就引起轰动，越来越多的人加入断舍离的实践大军中。媒体关注不断，《悦己SELF》、《瑞丽》、《昕薇》、《心理月刊》、《人物》等多家国内具有影响力的媒体竞相报道。
☆ 从“断舍离”开始，建立更深刻的洞察、更高远的观点、更广阔的视野，培养“俯瞰力”，重拾自信，有意识地、果敢地、自在地生活，做快乐的自由人！
☆ 出版五年来影响力始终不减，系列累计销量超过100万册。
生活需要断舍离，心灵更要断舍离！
超过8,000,00人正在实践中……
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| 內容簡介： |
从“断舍离”开始，
建立更深刻的洞察、更高远的观点、更宽广的视野，
培养“俯瞰力”
成为具备决断力与行动力的快乐人！
继《断舍离》掀起风暴热潮之后，断舍离创始人山下英子再度提出全新的心灵整理术俯瞰力。
俯瞰力是通过实践断舍离而得到的深刻观照能力。断舍离教给人们的是运用减法哲学来处理自己与物品的关系，俯瞰力则教会人们进一步通过加法哲学认识更深层的自我。
当我们越能掌握住自我，明白自己现在的位置，就能更有意识地生活，而不会被现况拘束、不会被问题蒙蔽，也不会受当下的情绪影响。面对事情，你可以跳脱主观，寻求出积极的双赢之道，甚至可以由此摆脱对运气的期待，不再需要所谓的“吸引力”，而是由心底生出坚定的自信，积极生活，令人生发生翻天覆地的改变。
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| 關於作者： |
山下英子
让近百万人的生活发生180°惊人转变的史上最强人生整理概念“断舍离”的创始人。
生于东京，日本早稻田大学文学部毕业，大学期间开始学习瑜伽，并通过瑜伽参透了放下心中执念的修行哲学“断行，舍行，离行”，随后便致力于提倡以这种概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术断舍离，通过对日常家居环境的收拾整理，改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。
从2000年起，以杂物管理咨询师的身份在日本各地举行断舍离讲座，至今仍在不遗余力地推进断舍离的事业，分享断舍离的心得与成果，令更多的人从中获益。
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| 目錄：
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序言 断舍离得到的心灵提升
编者序 断舍离，心灵的加法哲学
第一章 形体所呈现的 “看不见的世界”
第一节 从收拾开始，锻炼生活能力
“不会收拾的女人”与“不收拾的男人”
“身体、感情、思考”，重新审视家务事
不要急于向山顶仰望
认清当下自己所处的位置
第二节 重新思考“可惜”这个词
“扔不了”很奇怪
关注物品，就永远都扔不了
舍≠弃，断≠绝
第三节 【深刻的洞察】物品投射出的人际关系与自我
把父母灌输的观念也断舍离
真实的想法就藏在物品里
纠结是认清自我的好时候
不要对你的同住者抱以期待
断舍离格言1
第二章 超越幸与不幸的“更深沉奥秘的世界”
第一节 现在我们需要的，是有意识生活的态度
什么是真正的积极与乐观
不要放弃分析、思考和感觉
观照本色，有意识地生活
第二节 不再计较幸与不幸
“开运”的似是而非
与其招运，不如感谢得天独厚的缘分
比起愿望与期待，更应拥有确信与梦想
第三节 【高远的观点】与一切相通的自在力量俯瞰力
俯瞰力，就是有意识、自在、果敢生活的力量
在“离”的状态中修炼俯瞰力
观看内在，培养俯瞰的能力
用三分法的智慧磨炼俯瞰力
学会俯瞰，就能试着“以他人为中心”
断舍离格言2
第三章 重新整顿“看得见的世界”
第一节 场力：生命的支柱
以意识为轴心，导出场的力量
场力制造出余裕的空间
在理所当然中，找回生命的形态
第二节 做减法，让生命发光发热
瑜伽真理“劝戒”与“禁戒”
现代人更需要做减法
“和”的精髓就是“不足”的智慧
第三节 【广阔的视野】以生命的观点来检视大环境
断舍离是一种生命的机制
物品要各得其所才能展现美感
理所当然在这里的物品更可贵
后 记
断舍离实践者的话
扔掉看得见的东西，改变看不见的学问
扔东西的学问
可以勇敢，也可以温柔
最简单的生活之道从你的衣柜开始
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| 內容試閱：
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“不会收拾的女人”与“不收拾的男人”正在阅读本书的各位女性朋友，你是不是觉得自己是个没用的、不懂收拾的女人呢？产生这种想法的其中一个原因是某些书在市面横行，比如Sari Solden的《Women with Attention Deficit Disorder》，日文版的书名叫做《不会收拾的女人》。它们无一例外，都把收拾看做是一种能力。这或许是一个能够让我们有所自觉的绝佳契机，但要是有人因此把不会收拾看成是一种无能或缺陷，认定自己“就是个缺乏收拾能力的没用的女人”，或是觉得“没办法，我一定是有ADD（注意力缺失症）”，那就太遗憾了（不过实际上，的确也有一些人需要求助于医师进行必要的咨询）。因为无论如何，这其实都是在自责。男人又怎么样呢？我们好像很少听到“不会收拾的男人”这种说法，而是会用“不收拾的男人”来形容。为什么会有这样的差别呢？这也就是说，女人会将不会收拾看成是一种能力的缺乏而自责，而男人则是将杂乱不堪视为一种状况，对杂乱的状况本身忧虑不已。这就显示出一种根深蒂固的成见说穿了，收拾只不过是家务事，是女人的事。既然是家务事，那么会做就是理所当然的。这种观念长久以来一直紧紧束缚着女人，所以女人才会自责，所以才会引致这样的恶性循环。至于男人，他们则是把杂乱视为状况。从某种意义上来说，这或许也是出于上述的观念。男人从心底就认定收拾是女人的工作，所以绝对不会因为家庭环境杂乱不堪而责怪自己。如果你正好是一位认定自己是没用的、不懂收拾的女人，并且正在为此而自责，何不假设自己是男人，不带任何个人情绪地去看“眼前是一片没有收拾的杂乱状况”、“我为什么要把收拾当成是一种能力呢”，稍微以俯瞰的观点去看，自然而然就能避免感情用事了。总之，不要带着负面情绪，不要自责，这是非常重要的。把收拾当成是一种能力干脆先直接把这件事给断舍离了吧！《断舍离》中明确地将“收拾”定义为“筛选必要物品的工作”，与单纯的整理或扫除不同。总之，“减少物品=舍的行为”是最关键的行动。如果物品不减少，也就别奢望彻底整理或扫除了。不过，物品减少并不等于大功告成。在《断舍离》里，我提出了七、五、一总量限制原则，以此作为打造清爽自在空间的指标，但最重要的是要把空间里物品的总量减少到能让住在里面的我们觉得舒适的程度。这也就是说，要重新检讨放在家里的物品与我们的关系，取回那些被物品夺走的空间和能量。如果是一直过着那种对物品的量没有意识、毫无自觉的生活，那么家里的物品就会不断地增加再增加，所体现出的形式在男女之间会有所差异。大部分男人都是断舍离“三种扔不掉东西的人”当中的“执著过去型”。换句话说，就是收藏家个性，像是把从刚出社会到退休所有领带都摆进衣柜里、毫无缘由地收集各种文学集，小时候喜欢的卡通模型玩具也都留着……这些东西经常被当成宝贝一样收藏着，而当事人却从来没想过检讨物品与现在的自己之间的关系。在这种情况下，首先必须要清楚分辨出当事人是喜欢物品本身，还是仅仅喜欢“收集”这个行为。如果是前者，无论物品有多少，都可以说是良好的关系。至于后者，则是自我存在感的证明。男人往往会通过物品来彰显自己的存在感，也就是通过物品向人们展示“我过去立下过这么多的丰功伟绩”、“我能弄到这些个宝贝，多厉害”。曾经有位读者对我说：“丈夫退休以后，我想把他的西装扔了，结果被他大骂一顿：‘你要不要连我一起扔出去呢？’”这些物品对男人来说，是与自己连为一体、难以割舍的存在。每个人都有希望得到外界认同的“认同欲望”，男人尤其更爱把社会对他的认同和评价视为自己独特性的证明，所以他们才喜欢把某些物品当成是自己存在、获得认同的证据留存下来。在这种时候，做妻子的该怎么做呢？断舍离的大前提是不可以擅自处置同住的家人的物品，所以如果希望丈夫收拾时，不妨这么说： “你的品位这么棒，所以才更要精挑细选呀。”千万不能说的是“赶紧拿去扔了”，这种会重创男人自尊心的话，会造成反效果。可能有人要抗议了：“这么肉麻的话，我怎么说得出口啊？丢死人了！”但如何巧妙地表达出来，得到自己想要的结果，就要看个人的本领了。因为无论怎么说，妻子的肯定可都是能令男人喜不自胜的。
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