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佛说，人活在世上，就是要追求快乐；快乐源自于放下、自在，不为旁人一句话而恼，不为他人一件事而怒。人生唯有少执着，多放下，对名利不执着，对权位不执着，对人我是非能放下，对情爱欲念能放下，才能享受随缘随喜的解脱生活。
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| 內容簡介： |
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这是一本让我们放下、让我们快乐、让我们幸福的书，书中讲了很多佛教中解决各种痛苦、放不下的不同方法，只要我们持之以恒，所有困难都会迎刃而解，轻而易举得到快乐。无论是事业、家庭、爱情，全都变得一帆风顺。
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| 關於作者： |
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1927农历七月二十二出生于江苏江都，为临济正宗第四十八代传人。国际著名佛学大师，佛光山开山宗长，国际佛光会世界总会会长。1967年创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地创建200余所道场；创办9所美术馆，26所图书馆、出版社，20所书局，50余所中华学校、16所佛教丛林学院；著作等身，有110余种佛学著述，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言，流通世界各地，对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，厥功至伟！
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| 目錄：
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第一章 人生就是放下
人的痛苦往往不在所得太少，而是拥有和想要拥有的东西太多。想要获得真自在，就要学会放下。放下怨念，放下执着，放下分别，放下一切的人与事。那时候你自会发现，你不仅收获了洒脱和快乐，还拥有了很多以前想要而不可得的东西。
放下我们心中早有的成见
舍就是得
不缺的就是没有的
忘记理想
有是无，早是晚
弯腰做一个直立的人
也就只是像那么回事
根不随尘，心不在境
施者的放下
忘了佛从何处来
你舍是为你舍
害怕失去会阻碍前进
无上大法难的不是解，而是真
勿嫉妒别人的好
转身不是认输
过于依靠外力犹如盲者点灯
名利无心
看淡过去才能把握未来
忘记自己的能力
五蕴山
一无所有
搬走心上的石头
快乐与烦躁
第二章 人之所以痛苦，在于追求错误的东西
一样东西是否值得拥有，不在于其本身的价值，而在于你是否需要。只有你需要的才是最好的。不要在自己不需要的东西上纠缠，在那上面花费的时间和精力越多，损失的就越多。找准自己想要的，才最有意义。
做回自己
寻找内心的法宝
自己体悟而非别人教诲
回答与体悟
谁是后人
法身在变，佛心不变
珍贵的东西在心里
不留平常心
国师的禅心
知恩报恩
宜默不宜喧
不立于文字
虽是凡夫，但非凡夫
明心见性
一二三四五，六七八九十
转身回归纯真的自己
第三章 要明了世界，先明了自己
世上最难弄懂的不是深奥枯涩的道理，也不是形形色色的人，而是我们自己。只有弄懂了自己，才能更好地认识世界。搞清什么是自己想要的，搞清什么是自己擅长的，搞清什么是自己能做的，搞清什么是自己想做的。弄清了这些，自然也就找准了人生的方向。
直下承担
体验自己比众人的弱
跳出自己看自己
提起放下
虚空是无相无所不相
谁在井中
天生暴躁
虚空可曾对你眨眼
把尘劳放下
灯要点在心中
嘴上有不如心中有
勿让外心掩盖内心
契理容易契机难
心中的一橛柴
否定一切才是肯定一切
不可向你说
谁知道你？
一动不如一静
心静方能世界净
禅门一言不易得
不如练心
虔诚的心
什么是本分事
别人不是我
做一个快活烈汉
第四章 强者动手做，弱者看人做
不怕慢，就怕站。不管什么事情，只要去做，总有成功的一天。如果只是一味空想，结果定是一事无成。让自己的眼睛动起来，手动起来，不要怕困难，不要怕吃苦，努力去做，总会有所成的。
用会做什么
无言之教
不能代替
享受并不是福
世上没有不可救的人
洗碗扫地
木有本，水有源
凡事带几分禅心
安心做事
思不如行
牢记理想
没时间老
一切皆禅
不像个人
不立文字
无言语
骑牛觅牛
生从何来，死往何处
真正的幽默是超越自己
身心自在
我也可以为你忙
从无得来
唯有一尘法，无二亦无三
卖生姜
我还有你呀
一喝有多重
第五章 思维的广度，决定人生的宽度
人生的辉煌，不在掌握的资源，也不在拥有的地位，而在头脑。只要敢想，会想，愿意想，那么一定能让自己的人生路更宽广。一味给自己的思维设限，获得的除了束缚再无其他。
急只会退步，执只会错误
步步不迷，未失方向
不在那时，不在别处
听人劝，吃饱饭
左右为难
心是佛，无心是道
嘴动不如手动
于无路处找出路
不说话也是法
谁是主，谁是宾
时间遥远，其实只是一刹
禅不能离开生活
佛性是常，心是无常
否定就是肯定
以出世的心，面对入世的事
不落空间
吃出快乐来
方便有多门，归元无二路
何必太匆忙
生活的层面
不如等待
第六章 有大格局，才有大人生
修养决定格局，格局决定人生。道德修养不仅是一种品质，更是一种力量。有了善，就有了别人的尊重；有了博爱，就有了大家的牵挂；有了宽容，就有了别人的认可。获得这些以后，自然会收获美好的人生。
缘起性空
为自己忏，亦为他人忏
善良是付诸行动的爱
生命是怀着爱意敞开自己
不自苦，不自恼
不作自了汉
无分别心
忍一口气海阔天空
一休禅师的三件古董
博爱本身就是一种能力
着境见面
他已经谢过了
慈悲的眼泪
智者轻己而重人
心怀善念自会让你与众不同
时时进取，不做糟蹋人
善是力量
心中有恩，才能圆融无碍
若有言说，皆非真理
以静默报怨
不为身外之物所累
从忘我到无我
做个本分人
不说生死
责任与自觉
襟怀坦荡，自然因缘责成
才涉思维，即非禅道
第七章 心强大，才会无所畏惧
强大的内心，不仅在于能忍常人所不能忍，还在于做常人所不能做。这样的心坚定、决绝、不畏惧，不管遇到多大的风浪，都能安然处于其中。他们不怕困难，不畏艰险，在他们的眼里，除了自己的目标，再无其他。这样的人也是更能实现自己目标的人。
智者尊敬人，但不畏惧人
心净处处是天堂
凡事最怕认真
生死自如
拂去心中的灰尘
毅力与气力
敞开自己
内外一如，平等无二
像艺术家一样去生活
言净不如心静
格局决定命运
心稳生活才会稳
万事由法，法无定法
伸缩自如
看好心中的贼
守住自己的心
自信和胆气
智慧的人独处也不寂寞
人不会变，变的只是环境
自己有伞就可以不被雨淋
自家的宝藏
偷不走的财富
有与无
如果方向反了
先将心中的杯子倒空
实时观察自己的所作所为
幸福来自于互相尊重
第八章 于平常中发现不平常
有人害怕平常，有人拒绝平常，有人却能从平常中发现不平常。前者常是焦虑的，也常流于平庸，后者则往往能取得成功。其中差别，就在于一双慧眼。有了这慧眼，哪怕是每天都要经历的，也能发现其中的不同。累积这不同，也就有了质变的机会。
形可变，性不可变
精通一门
不了解的才是真朋友
未来就是现在
直达本质
沉默的朋友最真
一念得正，一念入邪
绝望即是希望
本性既明，便不难度化
偷不去
一口好牙
全身都是空空荡荡的
“依靠”不可靠
选择没有好坏
相信不存在的
不动心才是真修行
平常的举动中也有大爱
滴水和尚
凡事一刻意，就容易走偏了
变通不是没有原则
见一叶落而知天下秋
谁最大
束缚原是自己束缚自己
母亲的爱
明心见性
不做传声筒
半肯半不肯
找到善恶的源头就是最大的善
功夫在事外
小事亦大事
色即是空，空即是色
“简单”中的不简单
待客之道
尽信书不如无书
轻易不言借
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放下我们心中早有的成见
信徒到寺里礼佛上香以后，由一位年轻知客师引导到客堂休息。
坐定之后，知客师对肃立一旁的无德禅师说：“老师，请您上茶。”
无德禅师赶快去倒茶来。
一会儿，知客师又说：“请老师去把佛前桌子上的灰尘拂拭一下。”
无德禅师依言做了。
知客师又叫道：“今天还没有替瓶花换水。”
无德禅师又赶快为瓶花换水。
之后，知客师又说：“老师，一会儿别忘了引导信徒到餐厅用饭。”
无德禅师仍然唯唯答应。
知客师离去后，信徒对无德老禅师说：
“刚才那位年轻知客师这般指使您做这做那，我实在是看不过去。请问那位知客师究竟和您是什么关系？”
老禅师非常得意地答：“是我的徒弟。”
信徒大惑不解：“既然是您的弟子，为什么对您那么没礼貌？”
老禅师欣慰地说：“有这么能干的徒弟，是我的福气。我只要倒茶、擦拭灰尘、留信徒吃饭，寺内其他的杂事都由他计划安排。这给我很大的帮助，否则我会忙得很辛苦。”
信徒听罢，仍然满脸疑惑：“真不知道你们究竟是老的大呢？还是小的大？”
无德禅师说道：“当然是老的大。但是，小的比较有用。佛教里有一句话：和尚要能老，老了就是宝。一般人都以为老的尊贵，其实，沙弥虽小，将来终会成为法王。”
“沙弥虽小，将来终会成为法王。”无德禅师可谓识人、识世。在有些人眼中，对于沙弥，待其成为法王后再尊重就可以了，何必现在。但无德禅师用他的行为昭告了世人，即使一个人现在很普通，甚至地位低微，也是应该受到尊重的。
凡人总是会无意间看人下菜，一个人现在落魄，便对他冷眼相向，待那人某日成了功名，又凑上前去。我们可以将这种行为说成是人情，但其实自己内心也知道，这多少还是有些世故的。
真正的尊者，就是能摆脱这种世故，做到对事不对人，不管那人如今地位如何，只要他帮了你，亦或是做了善事，你就应该对他另眼相看，给予嘉奖。不要等人成了功名再凑上前去，凭空落得一个世故的称号。你对人平等，人也会对你平等。你尊重弱者，比你强的自然也会尊重你。如果心内有一把衡量别人的尺，那么，你总有一天也会被人量。放下这把尺，用平等心对待每一个人，你才能够得到每一个人的爱。
……
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