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| 編輯推薦: |
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《新范式道教史的构建》是日本著名道教学者小林正美多年研究的集大成者之作品,在文中他从出土资料与文献两个角度分析指明了旧范式道教史中的不妥之处,并由此提出了新范式的道教史观。全书逻辑严谨,论证充分,为现代道教学研究提供了新的思路和参考,具有较高的学术价值。
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| 內容簡介: |
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《新范式道教史的构建》主要收录了信奉“三天”的思想的南朝天师道改革派在历史上真实存在、、新范式道教史的形成、结语刘宋、南齐时期天师道的教理与仪礼、序言、“三天”的思想与“三天”的观念、三洞说、四辅说、道教斋法仪礼原型的形成——指教斋法的形成与构造等内容。
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| 關於作者: |
小林正美 KOBAYASHI
Masayoshi,1943年生,日本早稻田大學名譽教授,文學博士早稻田大學。1983一1985年為哈佛大學燕京學社訪問學者。專著有《六朝道教史研究》創文社1990年版,四川人民出版社2001年版[中文版]、《六朝佛教思想研究》創文社1993年版,齊魯書社2013年版[中文版]、《中國的道教》創文社1998年版,齊魯書社2010年版[中文版、《唐代的道教與灭師道》知泉書館2003年版;齊魯書社2013竿版[中文版],编著有《道教齋法儀禮的思想史研究》知泉書館2006年版,並發表有多篇關於道教及佛教的論文。
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| 目錄:
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凡例
前言
第一章 新範式道教史合理性的驗證
一、序言
二、信奉“三天”的思想的南朝天師道改革派在歷史上真實存在
三、新範式道教史的形成
四、結語
第二章 劉宋、南齊時期天師道的教理與儀禮
一、序言
二、“三天”的思想與“三天”的觀念
三、三洞說
四、四輔說
五、結語
第三章 道教齋法儀禮原型的形成 一一指教齋法的形成與構造
一、序言
二、指教齋法的形成
三、指教齋法的構造與上章儀禮
四、指教齋法的戒一一威儀十二法
五、指教齋法的齋官
六、結語
第四章 靈寶齋法的形成與發展
一、序言
二、“靈寶齋法”的形成年代及其製作者
三、“靈寶齋法”的特徵
四、作為總稱的“靈寶齋”與靈寶齋法
五、結語
第五章 仙公系《靈寶經》的編纂時期和編纂者
一、序言
二、仙公系《靈寶經》的種類和编纂時期的下限
三、劉宋天師道的“三天”的思想
四、仙公系《靈寶經》所見的劉宋天師道的“三天”的思想
五、結語
第六章 基於金籙齋法的道教造像的形成與發展一一以四川省綿陽、安岳、大足的摩崖道教造像為中心
一、序言
二、道教造像的主神一一天尊、道君、老君
三、金額齋法與太上三尊
四、隋代的道教造像一一天尊像
五、唐代的道教造像
六、五代的道教造像一一天尊、老君、釋迦的合像
七、北宋的道教造像一一石篆山的太上老君龠
八、南宋前半期的道教造像
九、結語
結章 道教史的範式轉换
一、道教史的範式
二、舊範式道教史與反常事例
三、新範式道教史的形成
四、道教史的範式和歷史事實
五、結語
後記
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