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『簡體書』宋美龄自述

書城自編碼: 2407452
分類:簡體書→大陸圖書→傳記女性人物
作者: 宋美龄 著
國際書號(ISBN): 9787516803127
出版社: 台海出版社
出版日期: 2014-05-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 289/318000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 103.5

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內容簡介:
《宋美龄自述》是宋美龄言论、文章的合集。由于特殊的身份和作用,百年来,宋美龄留下许多文稿,文稿发表时期大都集中在20世纪30年代中期至50年代中期的20年间,50年代中期以后,国民党在台湾的统治开始进入稳定期,蒋介石开始培养蒋经国接班,开始退居二线,宋美龄文稿相应减少,晚年也有少量文稿出现。
《宋美龄自述》形式有文章、谈话、演讲、书信、电函等。内容包括:留美生活回忆,宗教观念,对南京政府政绩的歌颂,反共宣传,抗战和爱国主义宣传,对思想作风、伦理道德、人格修养的阐述等。为了完整展现宋美龄的整体面貌,本书对上述内容的文稿皆有收录。

 
關於作者:
宋美龄(1897—2003),蒋介石的夫人。中国近代实业家兼革命党人宋嘉澍的三女儿。生于上海,毕业于美国马萨诸塞州韦尔斯利大学。1927年嫁给蒋介石,任蒋的秘书和英文翻译,活跃于外交场合。1936年的西安事变中,蒋介石被扣押,她与兄长宋子文为谋求和平解决,飞往西安,代表蒋介石与张学良、杨虎城二将军及中共代表谈判,蒋介石获释。1943年的开罗会议上,蒋介石会见美国总统罗斯福和英国首相丘吉尔时,宋美龄做他的翻译,实际还起了顾问的作用。第二次世界大战期间,她在美国积极活动、演讲,赢得美国政府和人民对中国抗日的同情和援助。在中国人民解放战争期间,她代表蒋介石去美国求援,没有什么成效。1949年以后,她随蒋介石去台湾。蒋介石去世后,一直寓居美国,2003年10月病逝于美国。
目錄
前言
第一章 旅行与回忆
西南漫游
西安事变回忆录
在美国留学期间的美好回忆
第二章 我将再起
我将再起——前言
我将再起——中国的精神
我将再起——认清你自己
我将再起——爱国之路
我将再起——抗战的教育中心
我将再起——七大痼疾
我将再起——妇女与家庭
我将再起——中国妇女工作
第三章 抗战中国,在烈火中涅檠
中国固守立场
从艰苦中缔造崭新的民族
如是我观
胜利播讲
第四章 天下兴亡,人皆有责
告中国妇女
中国妇女的战时职责
战争与中国女性
给美国的妇女们
致澳大利亚妇女和平大会电
母亲节献辞
一九三九年妇女节纪念会讲词
中国妇女抗战的使命
中国妇女慰劳总会四周年讲词
向全印妇女发表演说
向世界广播中国妇女战时工作
第五章 幼有所养,保之育之
谨为难童请命
致美国的小朋友
在儿童保育院院长会议上的讲话
第六章 宗教指引人生
我的宗教观
告基督教教友
耶稣受难节证道词(一九五二年)
耶稣受难节证道词(一九五五年)
耶稣受难节默念词
第七章 吾当自新、自立,自强
合作与牺牲精神
行为决定人品
发挥所长,赢取世人尊敬
第八章 嘤其鸣矣,求其友声
告美国民众
告美国青年
对美播讲
对英播讲
向十四航空队及其附属单位致词
对飞虎队讲话
在美国参议院的演说
在美国众议院的演说
在加拿大国会演说
“联合国日”三周年对美播讲
舆论——世界和平的新因素
畅谈年来所思所感
在美国国会致敬酒会上的演说
第九章 致国际友人、团体书
复美国马萨诸塞某女士书
复美国圣路易某君书
复美国魏斯里某博士书
复加拿大某华侨团体秘书函
致美国魏斯里母校书
复美国纽约某女士书
参考书目
內容試閱
从艰苦中缔造崭新的民族我们从今天三月十五日起发动抗敌运动大会三天,包含有发扬民族精神重大的意义在里面。这三天就分别表现我中华民族当前最急迫的三种需要,我们要唤起同胞一致的注意,一致的奋起。第一天是新运日,要全国同胞切实实践新生活运动的信条;第二天是抗敌日,要全国同胞继续坚强他们抗战的决心和毅力;第三天是建国日,要全国同胞在日寇凶残破坏的瓦砾堆中,筹划怎样可以重建我广博繁荣的新国家。
我们同处在一个遭遇大难的国家中,受苦受辱的人们,应该上下一心,大家联合起来,激励我们爱国的热忱,鼓足我们奋斗的勇气,贡献每一个人的精神力和物质力,向着独一无二的目的迈进。我们要从困苦艰难中缔造出一个崭新而坚实的民族。横暴的敌人,口出大言,要我们屈膝,要我们屈服,现在我们应该让敌人明了,同时也让全世界明了,在我们同胞所流的血泊中,在我们城市村墟的灰烬中,已诞生了一枝新民族鲜丽的苞蕾。
我们要让他们知道这个新生的中华民族,是在日新月异的缔造起来,战争破坏不了她,在战争中她越发聪明,越发勤勉,越发爱国,越发勇敢。我们中国人,从上古一直到现在,不知道经过了多少次天灾人祸的动荡;不论怎样长期的变乱,我们都很顺利的撑持过去了。悠长的数千年中,世界上的国家,有的兴起来,有的灭亡了;可是我们却能维持着我们的文化,保持着我们的完整,直到今天。这一种民族的忍耐性和坚韧力,既已使我们造成了伟大的过去。当然的,它也能保证我们今天的成功和将来的发展。我们应做什么?我们要做什么?没有别的原则,只有“继续奋斗”四字可以尽之。我们若能尽我们的力量来实行新生活的原则,我们若能尽量发挥合作的精神,各尽公民应尽的责任,对于一切社会问题,民族问题,各尽精诚互助的挚意,光明的前途,当然会显现的。我们有这素质,有这能力,有这品性,过去奋斗成功的成绩,已完全给我们证明了,当然这一次决不会失败的。
新生活运动最初发动的时候,民众像久渴得饮那样地热烈接受它;政治统一的完成,全国人民,那一个不兴高采烈,引以自豪,认作永远和平与繁荣的前奏。新的改革,到处在那里实现,省和省间因地域距离所生的歧视。全都消灭了,而省和省间的交通因此也普遍地发展了起来;混乱纷争的局面,渐渐上了轨道,而政治上、社会上、经济上到处表现着切实的合作。我们已经确实能够相信我们政府是在诚心诚意给民众造幸福,从此不问断的进步,是很有把握的了,不料日本在这时候,突然向我们袭击,顿然使我们和平的希望打得粉碎。我们所陷入的这个战争,现在全世界都已看到,是人类有史以来,最残暴最野蛮的战争。他们把一切疯狂怨毒,尽量加到我们身上来,我们当然要抵抗;我们虽没有作战的准备,可是不抵抗就没有幸存之路,所以一直到今天,我们还抵抗不懈,并且决心要抵抗下去。我们知道,一旦停止抵抗,民众立成奴隶牛马,国家也就失掉她的存在。我们的国家受人侮辱,我们不得不战;我们几百万同胞受人屠杀,几千万同胞奔走逃亡,流离失所,我们不得不战:我们几十万诸姑姊妹。受人蹂躏摧残,蒙千古未有的垢辱,我们不得不战;我们好多省区内,城市村镇的房屋尽成了灰烬,我们所有文化和实业的基础,差不多全被破坏,我们不得不战;全世界有史以来未有的奸淫掳掠,到处横行,其目的欲扫荡我同胞仅余的生活基础来满足这些军装强盗的兽欲,这种有计划大规模的盗匪行为泛滥全国,我们更不得不战。世界上许多一等国家的政府,竟能坦然接受日本军队这种灭绝人道,破坏法纪的行为,真使我民众瞠目结舌。大惑不解。更使我们奇怪的是:这些国家的政府,竟连他们自己的利益也不作保护的准备,竟连发起集体行动以制止日本暴行的举动,也一点没有迹象。他们没有举动,当然也有他们的苦衷,各国政府的态度。虽足令人失望,可是我们民族所遭遇的,这种奇惨现象,却已震动了整个文明世界的人类,认识了日本的凶残真面目,这也是我们可以引以自慰的事情。英领各属和美国人民特别对我同情,自动斥责日本在中国的兽行,纷纷起来抵制日货,各国的民众团体和慈善机关,并把医药人才、材料、用具等源源接济我们,帮助我们来救济这一种空前的灾难,表示他们十二分的同情。就是我个人,收到各国寄来的信件也有好几千封,有的安慰我们,有的鼓励我们,有的为我们祈祷,他们所表示的情感是怎样的诚挚。他们一致信任我们的抗战必得最后的胜利,这信任是那样的坚定,真使我们万分感激,万分受到鼓励。世界上文明国家的民众,是尽他们的力量在帮助我们困苦的争斗,我们信任他们,一定会永远这样帮助我们的。
外国朋友和外国同情者的这种举动,一方面使我们感激,一方面也就鼓励我们抗战的决心,鼓励我们对于后方民众应该怎样的救护和救济。难民问题便是一个日见严重的大问题。无数的群众从这一区域流浪到那一区域,各区域中,因难民人数的激增,咸有人满之患,到处遭遇不易解决的问题。农村区域虽能无形中吸收大部分的难民,可是大多数的流浪者还迫切的等待着救济。这种非常局势的展现,既需要有步骤有组织的规划,而一切慈善救济团体更应合作联络,以应付这空前严重的局势。我们的责任是异常重大,我相信大家已抱定决心,鼓足勇气来共同负担这一个救国救民的艰巨工作。我们要征服当前这样巨大的灾厄,当然需要种种精神的条件,不独对我们的敌人,我们要有坚强的勇气,来发挥我们的抵抗力,就是对于内部工作,也要有非常的勇气和忍耐,去克服种种的困难。我们自己和平勤劳的民众,给敌人侵略暴力所压迫,一区一区的退向后方,因此我们的责任也一天加重一天,而我们力量和爱国心的测验也一天严重一天。我们要不负这种委托,不独需要物质上与精神上的勇气,并且也需要明彻的觉悟。断然放弃一切自私自利的观念。目前最紧要的是,最高度的断然合作,准备尽我们的力量,从事一切福国利民的事业。这时期绝对不能容许再有个人名利的观念,更不容许发生任何私人间的摩擦和怀疑。我们要贡献我们一切的所有,来完成唯一的目标,我们应有统一的信心,这目标就是救国。这一次的国难,或陷我们于万劫不复的绝境,或使我们获得意外的福利,现在都在未定之天,一切只在人为:倘若我们不能合理地处理我们所担负的一切责任,大混乱势所难免;倘若我们能应付得当,则虽偿付了鲜血和数年困苦的代价,我们必得最后的胜利。这个战争是强迫加到我们身上的,这一种人类可怕的屠杀,竟因莫须有的理由而任其横行,真是文明的耻辱!但我们可不必灰心,不必颓丧,应认定这战争已撼醒了我们的沉迷。扫除了我们传统对于政治淡漠的习惯。
P96-98

……

 

 

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