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| 編輯推薦： |
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唐韵笙（1902～1971），京剧文武老生，兼演红生，为红生三大流派之一。20世纪30年代开始在东北享有盛名，自成“唐派”，与马连良、周信芳并称“南麒北马关外唐”。建国后曾任沈阳京剧院副院长。擅演剧目有《长坂坡》、《铁笼山》、《古城会》、《刀劈三关》、《闹朝击犬》等。《银汉三星鼎立唐唐韵笙评传》作者:宁殿弼叙述唐韵笙的人生经历后，对其艺术道路、流派风格等，有较为深入完整的介绍和分析。
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| 內容簡介： |
唐韵笙（1902～1971），京剧文武老生，兼演红生，为红生三大流派之一。20世纪30年代开始在东北享有盛名，自成“唐派”，与马连良、周信芳并称“南麒北马关外唐”。建国后曾任沈阳京剧院副院长。
擅演剧目有《长坂坡》、《铁笼山》、《古城会》、《刀劈三关》、《闹朝击犬》等，多扮演不惧生死的爱国将领、历史名人。唐韵笙受到东北民风影响，形成了凝重大气的艺术风范，在京剧老生、红生诸流派中独树一帜。《银汉三星鼎立唐唐韵笙评传》作者:宁殿弼分为生平传记和艺术评论两部分，在叙述唐韵笙的人生经历后，对其艺术道路、流派风格、表演特色等，有较为深入完整的介绍和分析。书后附有唐韵笙大事年表、剧目表、源流谱系、研究资料索引。
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| 關於作者： |
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宁殿弼 笔名“霁晨”，1941年农历五月五日生于辽宁省瓦房店市。先后毕业于甘肃财经学院政治经济学系、东北师范大学中文系。曾任《辽宁戏剧》理论编辑，《社会科学辑刊》文学编辑，辽宁社会科学院副研究员、特邀研究员，中国戏剧家协会会员，辽宁省戏剧家协会理事，中国民主同盟辽宁省委文化艺术委员会副主任等。现任青岛大学师范学院中文系教授、督学，山东省当代文学研究会理事，青岛市现当代文学研究会副会长，青岛市影视文化研究会秘书长，青岛市戏剧家协会理事。出版专著：《戏林拾薪》、《当代中国戏剧家论谭》、《关东奇伶唐韵笙》、《新时期探索戏剧研究》；译著：日本长篇小说《海誓山盟》合泽；合著合编：《中华百科要览》、《中国烹饪文化与京剧艺术》、《文艺美学辞典》、《古代爱情涛词鉴赏辞典》、《古典文学鉴赏集》三、《电影艺术欣赏》、《中国现代文化名人爱国故事》、《中国现代文化名人爱国诗选》、《当代中国文学名作选读》等。曾发表书评、影评、电视剧评、文艺随笔、散文、杂文、诗词等数百篇。
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| 目錄：
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总序谢柏梁
序 马少波
代序：题《唐韵笙评传》翁偶虹
唐韵笙传
一、童年的变迁
二、跨进梨园的门槛
三、初登红氍毹
四、闯荡江湖
五、千里寻孙
六、倒仓时期
七、津门缘
八、爱的旋律
九、与周信芳合作
一○、涉足京师
一一、营口劫波
一二、关东大地之子
一三、“七七事变”前后
一四、辗转北国
一五、共益舞台
一六、女徒弟之殁
一七、重建家庭
一八、一进上海
一九、二进上海
二○、迎来了黎明
二一、上海救灾义演
二二、紧急救场
二三、与梅兰芳合作
二四、边陲万里行
二五、载誉苏杭
二六、在十字路口的抉择
二七、定居沈阳
二八、在反右斗争的漩涡中
二九、回杭州
三○、晋京巡回演出
三一、收徒传艺
三二、不为困而改节
三三、千磨万击还坚劲
三四、业未竞身先逝
三五、复旦
三六、余音
唐派艺术论
第一章 唐派京剧剧目
第二章 唐派表演艺术
第三章 唐派艺术的革新
第四章 唐派艺术的风格
第五章 唐韵笙的人品与戏德
第六章 唐派艺术在京剧史上的地位及影响
附录一 唐韵笙大事年表
附录二 唐韵笙剧目表
附录三 唐韵笙源流谱系
附录四 唐韵笙研究资料索引
后记宁殿弼
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| 內容試閱：
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一、童年的变迁有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。
——鲁迅：《呐喊·自序》“忽听得老娘亲来到帐外（呀呃），杨延昭下位去迎接娘来。见老娘施一礼躬身下拜……”挂着绣花守旧的舞台上传来清脆如鸟啭莺啼、由缓渐紧、起伏连绵的高音长腔，台下爆发一阵热烈的掌声和叫好声。这是民国三年（1913）上海二马路老天蟾舞台的一个演出场面，原来演唱这段《辕门斩子》［西皮导板］接［西皮慢板］（或称之为［三眼］）“娃娃调”的竟是一个身高仅及鞭长、脸庞不如碗大的童伶。这个扮演杨延昭的童伶是谁呢？他就是唐派艺术的创始人——11岁开始舞台生涯的唐韵笙。唐韵笙本不姓唐，他原名石斌魁。提起唐韵笙名字的来历，说来话长。
1903年（清光绪二十九年癸卯）农历十一月初十，坐落在福建省福州市繁华商业区河东街的一个深宅大院里，传出一声婴儿的啼哭，一个生得五官端正、模样可人的男孩呱呱坠地了。看他生来身体硕壮，爷爷给他起名叫“石斌魁”，小名“强子”。
小斌魁的先祖是满族外八旗，祖籍在辽宁省沈阳，属正红旗。祖父石秀川青年时代就随清军被派驻福建当差，退役后便在福州城定居下来。石家宅邸颇具规模：门前铺大石板条，门首钉着一个木牌，上书“沈阳石寓”四字。进了门楼，便是宽敞的客堂，后面有天井，后院庭中种着龙眼、荔枝、黄皮树。院墙外靠着河，环境幽雅清静。父亲石寿臣，幼承家学，当了秀才，能写一手好字，作得满纸好文章，靠官俸养家。母亲姓郎，名惠兰，是一位相貌姣好、性情温柔、知书识礼的大家闺秀。他们在福州结婚，生下三男一女：长子石斌栓，次子石斌魁，女石玲子，三子石斌贤。
老二小斌魁长到6岁就显出天资出众，石寿臣夫妇喜爱非常，送他人私塾拜先生。穿过老式的石板路，走不多远，就到了悬挂“行春首境”匾额的旧庙改成的私塾馆。斌魁同十来个小伙伴，每天喉咙鼎沸地背诵着《三字经》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。老先生见头上扎着双丫角的小斌魁长得俊，又有灵气，宠爱有加，很想在他身上多倾注一番心血，把他培养成一个能显亲扬名的才子。
然而，天有不测风云，谁料刚过40岁的石寿臣一天吃完面条，突然闹肚子，没过几日就撇下妻儿老小长逝了。自此，石氏家道中落，失去了生活依傍，由小康坠入困顿。因无力偿还债务，不得不把整幢老宅抵押给债主，举家从河东街搬出来，到背靠城墙的南门大街另租一处小点的房舍安身。这地方离闹市近，对面是茶馆，旁边是毛笔庄，行人熙来攘往。
母亲去给人家当保姆，洗衣服，又把哥哥斌栓送到科班学艺，这样困难就减轻一些。小斌魁也变得十分懂事：体念长辈的辛苦，课余抽空便自己上街做点小买卖，卖点糖果、香烟之类，以分担一点家庭用度。光是这些还远不能解决全家糊口问题，五口之家的生计主要靠爷爷石秀川拼命干活支撑着。辛亥革命后，到了民国时代，行伍出身的石秀川断绝了清廷俸禄。如何谋生呢？幸好他学得一手编织竹柳的巧手艺，不但会编筐篓、竹器，扎制风筝、彩灯也相当拿手。按福建民俗，每逢夏日，特别是九月九日重阳节，人们都喜爱放风筝。
那当儿，石秀川总要在家门口摆出他扎的各色各样风筝出售：蝴蝶的、蜈蚣的、龙的，还有“和尚背尼姑”、“时迁偷鸡”……到了冬天，正月十五逛花灯的前夕，爷爷的小屋里上上下下的架子上又挂满了叫人眼花缭乱的彩灯：绣球灯、走马灯、荷花灯、鲤鱼灯……爷爷的手艺渐渐有了名气，收入也增加了。就这样，一家人的生活总算维持过来。
正当全家忙于东奔西走、艰难度日之际，从上海来个戏班到福州台江讯舞台演戏，那是辛亥革命那年（1911），领班的叫唐景云，30来岁，原籍河北武清县南蔡村郭官屯，是唱河北梆子的，文武花旦应工。他出身于河北宝坻县“永胜和”科班，擅演《阴阳河》、《大劈棺》等剧，与他同班的有著名京剧演员程永龙、一盏灯（张云青）等。唐景云带的戏班找不到住处，正巧石家在南门街的木板平房还有两间空闲着，经人介绍，石秀川答应借给唐景云夫妇等七八个人暂住。
演戏的间隙，唱角的常聚在石家的客堂内练功，拉弦吊嗓。小斌魁在一旁观瞧人了迷，常常连饭都忘了吃。原来，这娃子早就和戏沾了边，石家附近有个小戏园子，斌魁两年前就时常钻进戏园子里看戏。打那时候起，幼小心灵就播下了戏剧的种子。
唐家班的到来像春风化雨，催发了这颗种子的萌芽。
每当放学回家后，小斌魁时不时围着唱戏的跑前跑后，端茶送水，一会儿给伶人带路当向导；一会儿跟伶人上茶园（即剧场）后台打零杂，就像戏班里的一个小家人似的。
时间长了，无儿无女的唐景云自然把他当儿子一样看待，三天五日地让斌魁在他们那儿吃饭。唐景云相中了石斌魁是个可造之才，暗暗盘算把他培养成遍地走红的“名角儿”，以支撑戏班的门面。
二、跨进梨园的门槛蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经·小雅·蓼莪》一年后，唐家班演出合同期满，要回上海去了。
临行前唐景云把石斌魁叫到自己的屋里，拉着他的一双小手说：“强子，我们要走了，你跟我走吧，跟我学戏，我带你去上海、天津，去很多地方，保你享福。”小斌魁眨了眨机灵黑亮的小眼睛，想了想，爽快地回答：“唐叔叔，我乐意，可我舍不得我妈、我爷，怕他们不让。”于是，唐景云把石秀川、郎惠兰请到客堂落座，拱手施礼道：“强子这孩子是个好苗子，请二位恩准把他写给我吧！他学戏肯定会有出息。”石秀川、郎惠兰明白，孩子写了字就等于写了典身契呀！当家长的怎能心甘情愿呢？沉吟半晌，紧锁双眉的爷爷方才开口：“强子他妈，你倒说话呀，你舍得吗？”郎惠兰眼里噙着泪花，百感交集地说：“孩子是娘身上的肉，我怎么舍得？不过，让他跟小老板学点能耐，日后有碗饭吃，也是好事。再说，他走了，家里还省些，您老也少挨点累。”“不管家里有吃没吃，孩子在身边，总算眼睛看得见。这若是带走了，不在本乡本土，想见面都不知上哪儿找去。”爷爷脸上现出忧戚的神色，一手捻着胡须说。
“八年为期，学徒期满，孩子你们可以领回来。
”唐景云说。
……P3－5
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