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| 編輯推薦： |
让你开展宽阔的心胸，创造智能。
星云大师以80年的精进修行为您开示人生
不忘初心，不请之友，不念旧恶，不变随缘
心无增减，人生丰满
圆，通达世事不逾矩；满，丰盈人生自在行。
我们要用什么来圆满自己呢？
满口的好话：人与人来往相处，必须靠语言来沟通，假如我们每天见到人都能满口的好话，必能获得许多的友谊，人与人之间必能和谐无纷争。
满手的好事：每个人天生有一双手，手是给我们做好事用的。比方说：我是个读书人，我把书读好；我是个音乐家，我把琴弹好；我是个家庭主妇，我把菜煮好；我是个公务员，我把事办好。能够做好本分的事而有益于大众，这就是好事，千万不要像强盗小偷，把手用来为非作歹，最后才来感叹自己“满手的血腥”，徒然后悔莫及。所以我们要满手的好事，才能圆满人生。
满面的微笑：一个微笑，比什么色彩都要好看，如果人和人见面，都能脸带微笑，这个世界必然多采多姿，必能令人时时沐浴在春风里。
满心的欢喜：世间上最宝贵的，不是金钱，不是名位，而是满心的欢喜。不仅自己内心有无限的欢喜，还能把欢喜散播给别人，能够让欢喜布满人间，这才是最圆满的人生。
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| 內容簡介： |
《圆满》，星云大师的人生修行课，不是深不可测的玄理，也不是怪力乱神，而是星云大师通过一则则禅师的故事、体验、顿悟继续阐发佛学精义，启发大众，把握学习、生活、工作、感情及心性修养，开阔心胸，创造智能。
分篇、章、节，每节由①标题，②小故事，③故事分析和根据故事分析给出的一些工作、生活等处事道理，④佛光菜根谭，共4部分组成。
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| 關於作者： |
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星云大师，1927年农历七月二十二出生于江苏江都，为临济正宗第四十八代传人。国际著名佛学大师，佛光山开山宗长，国际佛光会世界总会会长。1967年创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地创建200余所道场；创办9所美术馆，20所书局，50余所中华学校、16所佛教丛林学院；著作等身，有110余种佛学著述，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言，流通世界各地，对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，厥功至伟！
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| 目錄：
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立业篇
平常心做事
心中有钟
果断迈步
平常心做事
考验就是锻炼
不懂装懂要不得
工作宜赶不宜急
退步原来是向前
去留也从容
安逸即地狱
自己做主
十项全能
心怀远方
删繁就简
境不转心转
做个“不倒翁”
云在青天水在瓶
人间修行
人生的地位
不作分别
琴弦有短长
先认识自己，再忘了自己
云在青天水在瓶
有格局才有境地
立行篇
做人之道
利人之道
珍惜有缘人
夫妻本是共命鸟
不能事亲，焉能事佛？
人暖被子，还是被子暖人？
事在人为，禅在人心
1
授人以鱼，不如授人以渔
以不变应万变
慢的益处
不苦也不乐
信好不信坏
诸恶莫作，众善奉行
行善不打折
一心不乱，烦扰不生
生活琐事也是禅
珍惜现在
日日是好日
一切皆佛
两个世界
五味杂陈
佛陀的教育
沸水沉浮，方有茶香
心静不觉鸟声喧
自省篇
快乐之道
何需豆瓣酱？
知见不除，真心不出
拥有的前提是承受
闭上肉眼，睁开心眼
天堂地狱一念间
不求完美才完美
不懂放弃往往失去更多
有节制地痴迷
无用功的用处
道德的生活
步步踏着
六面镜子
说与听
有礼貌，才有礼遇
敲响忏悔之钟
不贪亦不斥
恶语伤人，良言暖心
爱欲过盛即痴愚
先处理心情，再处理事情
自在人生处处禅
心盛天地
烧佛取暖
珍惜福报
广结善缘
芥子纳须弥
度人即度己
有标准，无安稳
不扫明天的叶子
圆满篇
生活的美学
心住何处？
选择的回声
化解的力量
处处逢归路
希望里的能源
心净则国土净
心有朗朗乾坤
求人不如求己
成全别人就是快乐自己
坐看云起
放下执着
立功有道
结夏安居
云水随缘
得饶人处且饶人
护持心头四富
蜗牛角上争雌雄
人生需要幽默感
自在心地，枯荣随意
做自己的主人
三千禅者
心里种花
寸丝不挂
豁然开朗
人人有神通
人生难得是初心
纵身大化，不喜不惧
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| 內容試閱：
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安逸即地狱
无德禅师收了不少门徒学僧，对慕名而来的学者，禅师总是先对他们说：“所有的东西都不准带进山门。在禅堂里，学僧们要把色身交与常住，性命付给龙天。”话虽如此，好吃懒做、讨厌工作的青年学僧还是大有人在。
无德禅师不得已，就对学僧们说了一则故事：有一个懒人死后，灵魂来到一个地方，司阍（看门之人）对他说：
“你喜欢吃吗？这里有的是东西任你吃。”
“你喜欢睡吗？这里睡得再多，也没有人打扰。”
“你喜欢玩吗？这里有各种娱乐设备由你选择。”
“你讨厌工作吗？这里保证没有事情可做，更没有人管你。”
于是懒人高高兴兴地吃睡玩了三个月。
渐渐地，他觉得有点儿不是滋味。于是，他去见司阍并求道：“这种天天吃、睡、玩的日子过久了实在没有意义，我现在已经提不起什么兴趣了。吃得太饱，我不断地发胖；睡得太久，我的头脑变得迟钝。您能不能给我一份工作呢？”
司阍说：“对不起，这里没有工作。”
又过了三个月，这个人实在忍不住了，又向司阍道：“这种日子我实在受不了了，如果你不给我工作，我宁愿下地狱，也不要住在这里。”
司阍说：“你以为这里是天堂吗？这里本来就是地狱。它使你没有理想、没有创造、没有前途，渐渐腐化。这种心灵的煎熬，要比上刀山、下油锅、受皮肉之苦更让人受不了。”
的确，真正的地狱不是刀山火海，不是终日劳累，而是完完全全的无所事事。“过度安逸，就是地狱”正是这个意思。在这样的安逸里，你不仅会感到空虚无聊，更会慢慢耗尽自己的智慧、才华和能力。刀不磨、不用就会生锈，这是人人都明白的道理，可还是有很多人喜欢还刀入鞘，高高挂起。但若没有勤勉、努力之刃一路披荆斩棘，你又如何通向梦想和人生的巅峰呢？
那从正面来看，劳碌是不是就是天国呢？也不尽然，过于劳累并不利于身心健康。但至少正常的工作和适当的忙碌正是禅宗倡导的修禅途径之一。佛门认为，搬柴运水是禅，洗衣淘米是禅，犁田锄地是禅，早耕晚课是禅，劳苦牺牲是禅，忍耐慈悲也是禅……我们生活里的方方面面都是禅。我们完全可以在工作中参禅问道，一方面从充实的工作中证明人生的价值，一方面通过修禅来澄澈心灵，将这份价值提升到更高的层次。那么，我们在工作中具体怎么做才能同时收获辉煌的事业和圆满的智慧呢？
把工作当成心灵的锻炼。天地即禅院，职场即道场。要想修得一颗淡定、从容、祥和的禅心，最好的方法就是投身于手边的工作，在接踵而至的压力和纷繁复杂的人际关系中锻炼自己的心性，挖掘自己内心的强大力量。这就好比在闹市中背书，虽然干扰颇多，但反而更能促使我们专注于文字，也因此记得更牢。当我们怀着一颗修行之心去处理那些压力和关系时，就会发现自己既有满满的动力，不至于半途而废，也有足够的自省力，提醒自己不要心浮气躁，静下来，慢慢做……久而久之，不仅你自己会感到内心祥和欢喜，你身边的人也会感受到你身上散发的温暖春意，这样一切都会渐渐往好的方向发展。
把工作看作价值的体现。每个人都在为了实现自己的人生价值而努力奋斗着，但许多人都把眼前的工作当作是牵绊自己、阻碍自己去实现价值的绊脚石。殊不知，只有当你自己不把工作当成是“糊口的差事”，当你自己从心底对它抱有一份尊重，把它看成是一种实现人生价值的过程，你才会深深地爱上手中的事情，才有机会一步步把它做成真正的事业！古代的禅师们早就反复提醒过我们：戒律是禅，生活是禅，劳动也是禅。任何领域里都是一分耕耘一分收获，这是亘古不变的真理。虽然在现实生活里也会常常出现一些看上去不劳而获、优哉游哉的人，可只有用自己的汗水和眼泪浇灌出的果实，我们才吃得香甜满足。也只有每天以自己的劳作供养自己，才能于踏实安心的平凡平淡里体悟到生活的真谛、禅的真谛，这
才是工作的价值所在，也是我们人生的价值所在！
把工作看作成长的乐园。每个人的个性、特长、爱好、潜力都不尽相同，但它们同样都能在日复一日的工作里得到锻炼和成长。我们要学会将自己的个性融进工作之中，做出自己的风格，而不是唯唯诺诺；我们要学会在工作中发现自己的长处，并将它作为今后事业的发展方向，这样我们才不会一片迷茫；我们还应学会在工作中挖掘自己的潜力，有时我们觉得自己不擅长这个，不懂得那个，其实可能仅仅是因为没有勇气尝试，所以一切都是未知。而工作却给我们提供了很多的尝试机会，我们千万不要因为胆小而错过了挖掘自己、丰富自己、完善自己的机会！
滚石不生苔，流水不生蠹。安逸即地狱，工作即是禅！安逸虽然看似幸福，实则比地狱还恐怖；工作虽然忙碌劳苦，但其实成全的还是我们自己。借着工作中的忙碌，将自己动员起来，才能一鼓作气。更何况，我们若是怀着一颗修禅的心去工作、去忙碌，那么再繁重的工作也能成为人生康乐的营养剂，成为我们心头的清净水。
佛光偈语
工作是心灵的锻炼，我们在忙碌中复苏；
工作是价值的体现，我们在忙碌中进步；
工作是成长的乐园，我们在忙碌中成熟！
自己做主
大梅禅师学了很多年禅，尽管他学习十分努力，但是一直没有悟道。有一天，他去请教马祖禅师：“佛是什么？”马祖禅师回答：“即心即佛。”大梅禅师听后恍然大悟。
开悟后，大梅禅师便离开马祖禅师，下山弘扬佛法。当马祖禅师听说大梅开悟的时候，不太相信，心想：“他以前学了那么多年佛法，怎么一下子就开悟了呢？便叫一个人去试他！” 于是马祖派自己的弟子前去试探大梅。
这个人见到大梅禅师，就问道：“师兄，师父说了什么话让你顿悟了呢？”
大梅回答：“即心即佛。”
这个人说：“师父现在已经不说‘即心即佛’了！”
大梅惊奇地道：“那他现在说什么？”
那个人说：“老师现在经常说‘非心非佛’。”
大梅听了以后，笑着说：“这个老和尚，不是存心找人麻烦吗？我才不管他的什么‘非心非佛’，我依然坚持我的‘即心即佛’。”
这个人回去将事情的经过告诉了马祖禅师，禅师激动地说：“梅子真的成熟了。”意思是说，大梅禅师真的是开悟了。
有时，人们过于迷信他人的看法，反而失去了自己。其实，每个人的判断就像各自的钟表一样，没有一只走得完全一样，有时一味听从他人的意见，便会永远无法知晓时间。在生活中，尤其在思考问题时，相信自己的判断，坚持自己的主见，才能减少很多不必要的麻烦。进一步说，要想达到佛家所提倡的“无我”的欢喜境界，首先要做的就是找到自我，找到自己的人生观、价值观、世界观。等你拥有自己的主见，并懂得有选择地坚持自己的主见时，你才能辨清世间的善恶美丑，看透生命中的欢乐苦痛，才能修得“无我”的至高境界。
那么，我们如何做，才能算是有主见，有坚持呢？
自己学会拿主意。同样的事，同样的人，常常会出现不同的境遇，产生不同的结果。因为世间生命各种各样，每一个人的眼光也各不相同，看待事物的角度更是千差万别。所以，佛陀教育我们遇事要选择最适合自己的角度去看，选择最恰当的方法去做，才能圆满地解决问题。
自己把握身边事。生活中的确有些事情是你不能把握和掌控的，比如你深爱却得不到的伴侣，或者渴望在短时间里拿到很高的薪水。不过，有些事情，却是你自己可以主宰的，比如谈感情的时机，比如职场能力的培养，等等。学着对身边的事自己拿主意，制订相应的计划，耐心实施，通过自己切实的努力去改变事情，完善自我。
自己的前途自己定。大家在考虑自己以后的发展前景时，多会向别人做些咨询。多向他人请教，多听听他人的建议，固然是个很好的习惯，但是，这么做的前提是你要有自己的想法，不能一片空白地去接受别人的想法，这样很容易产生“盲听盲信”。等将来发现那个选择并不适合自己时，又会生出无边的悔恨，甚至还对当初提供意见的人生出愤恨。这都是因为自己没有主张造成的。佛陀说得好，自家心性，自家承担，自家的前途，也理应由你自己来设定。
自己的责任自己担。虽说因果循环，自己造的恶业必然会由自己来尝恶果，但还是有很多人在犯了错、闯了祸之后希望能找到替罪羊或庇护伞，好让自己暂时躲避惩罚。其实，在佛家看来，这么做只会增加新的恶业，产生新的恶果，等哪天连同从前的恶业一并报应到你身上时，你就会瞬间土崩瓦解。所以，睿智之人应懂得：自己做了错事，就应该勇敢及时地站出来承担责任。只要真心改正，并用行为去弥补，事情总会有转机。
人生天地间，虽有父母爱护、朋友关心、佛祖庇佑，但许多事都是只能由自己来决定的。在生死修行、智慧开悟、择偶、理想等事情上，没有谁可以替代你去完成。
佛光偈语
做人做事要有主见，不可过分依赖他人；
身边事情自己把握，踏实努力才能洒脱；
自己前途自己设定，心中踏实脚下笃定；
自己责任自己承担，勇于改过心才圆满。
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