《恶的象征》 - [法]里克尔著，公车译 - 上海人民出版社 - 香港大書城

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『簡體書』恶的象征

書城自編碼： 2449433
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： [法]里克尔著，公车译
國際書號(ISBN)： 9787208123151
出版社：上海人民出版社
出版日期： 2014-08-01

頁數/字數： 325/290000
書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：HK$ 117.0

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編輯推薦：

《恶的象征》是保罗·里克尔《意志哲学》第二卷《有限和有罪》一书的第二册。本书综合运用现象学和释义学方法，描述了恶的原始象征系列以及成因，探讨了神话的动态联系及由此产生的哲学思想。里克尔将哲学家甚少关注的界域，诸如言语、诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈进思想领地，叙述了亵渎、有罪和恶的起源，暗示人的原本清白的存在向邪恶的现实的转变，从而考察了伦理—法律方面的惩罚与责任的关系；伦理—宗教方面的良心背谬；心理—神学方面深受诅咒和谴责的良心。由此，“径由害怕而不是经由爱，人类才进入伦理世界”。此书代表了西方学术的前沿水准。

內容簡介：

本书综合运用现象学和释义学方法，描述了恶的原始象征系列以及成因，探讨了神话的动态联系及由此产生的哲学思想。作者将哲学家甚少关注的界域，诸如言语、诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈进思想领地，叙述了亵渎、有罪和恶的起源，暗示人的原本清白的存在向邪恶的现实的转变，从而考察了伦理―法律方面的惩罚与责任的关系；伦理―宗教方面的良心背谬；心理―神学方面深受诅咒和谴责的良心。

關於作者：

里克尔Paul Ricoeur，1913～是当代享有国际声誉的法国哲学家，曾就读巴黎大学，获哲学博士学位。第二次世界大战期间被俘，在德国集中营研读马塞尔、雅斯贝尔斯与胡塞尔等人的著作。1948年后相继任教于法国斯特拉斯堡大学、巴黎大学、巴黎第十大学、比利时卢汶大学和美国芝加哥大学。在60年代前，里克尔的学术研究以存在主义和现象学为主，他用法文翻译和注释了胡塞尔的《纯粹现象学和现象学哲学的观念》一书，并提出意志现象学学说。

译者前言
上篇原始象征：亵渎、罪、有罪
导言 “忏悔”现象学
第一节思索、神话和象征
第二节象征的准则学
第三节忏悔在哲学上的“重新演理”
第一章亵渎
第一节不洁
第二节伦理的恐惧
第三节玷污的象征系列
第四节畏惧的升华
第二章罪
第一节 “面对上帝”的范畴：立约
第二节无限要求和有限戒律
第三节上帝的震怒
第四节罪的象征系列：1作为“虚无”的罪
第五节罪的象征系列：2确实的罪
第三章有罪
第一节新阶段的诞生
第二节有罪和刑法归罪
第三节审慎
第四节有罪的绝境
结论恶的象征系列的奴隶意志观综述
下篇起源的“神话”和终结的“神话”
导言神话的象征功能
第一节从原始象征到神话
第二节神话和灵知：故事的象征功能
第三节恶的起源和终结的神话“类型学”
第一章创世戏剧和“仪式”的世界观
第一节原始的浑沌
第二节重新演现创世仪式与王的形象
第三节创世戏剧的一种“隐性”形式：希伯来人的王
第四节创世戏剧的“突变”形式：古希腊的泰坦
第二章怀恶的上帝和“悲剧”的人生观
第一节前悲剧的主题
第二节悲剧的关键
第三节从悲剧中解脱还是在悲剧中解脱？
第三章 “亚当”神话和“末世论”历史观
第一节 “亚当”神话的悔罪动机
第二节神话的结构：堕落的“瞬间”
第三节诱惑戏剧的“时间流逝”
第四节称义和末世论象征
第四章灵魂放逐的神话和经由知识的拯救
第一节远古神话：“灵魂”与“肉”体
第二节最后的神话
第三节拯救和知识
第五章神话的循环
第一节从神话静力学到神话动力学
第二节悲剧的重新演现
第三节对浑沌神话的借用
第四节亚当神话和灵魂放逐神话之间的冲突
结论象征导致思想
中西译名对照表
中西术语对照表

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