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| 編輯推薦： |
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易中天最为尊崇的史学大师——吕思勉
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| 內容簡介： |
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《中国近代史》分为五个部分，包括中国近代史讲义、中国近世史前编、中国近百年史概说、中国近世文化史补编和日俄战争。前三个部分内容基本上一致，都是就同一内容作者在不同时期的讲义集结而成；后两部分则是就前一部分在某些领域的进一步深化详解。多角度阐释了近代中国的百年历史，意义深远。
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| 關於作者： |
吕思勉1884 ～ 1957
中国史学四大家之一。15 岁入县学，20 岁自学古史典籍。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任、黄永年等人。后任教于上海光华大学、华东师范大学。吕思勉读书广博，治学严谨，有《经子解题》《理学纲要》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《吕著史学与史籍》《文字学四种》《白话本国史》《吕著中国通史》《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕著中国近代史》等传世。
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| 目錄：
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第一篇 中国近代史讲义——001
第一章 绪论 | 002
第二章 中西交通之始 | 003
第三章 传教之始 | 005
第四章 康雍乾三朝与俄国交涉 | 007
第五章 清代之盛衰 | 009
第六章 道光以前中外通商情形 | 014
第七章 道光以前烟禁 | 019
第八章 烧烟及中英战事 | 021
第九章 江宁和议 | 023
第十章 鸦片战争之役评论 | 025
第十一章 五口通商后广东中英交涉 | 029
第十二章 咸丰戊午、庚申之役 | 032
第十三章 戊午、庚申和约大要 | 035
第十四章 中俄咸丰戊午、庚申两约 | 037
第十五章 同光中俄交涉 | 042
目 录
第十六章 嘉道咸同光之朝局 | 046
第十七章 各国立约交涉 | 048
第十八章 革新之渐 | 059
第十九章 日本立约及台湾生番事件 | 063
第二十章 英人《芝罘条约》 | 066
第二十一章 法越之役 | 069
第二十二章 英缅之役 | 074
第二十三章 英谋西藏 | 078
第二十四章 中日之战与马关条约 | 079
第二十五章 港湾之租借 | 085
第二十六章 戊戌政变及庚子义和团 | 087
第二十七章 俄占东三省及日俄之战 | 091
第二十八章 清末外交情势 | 095
第二十九章 改革政体之动机 | 097
第三十章 清之亡及民国成立 | 100
第三十一章 民国以来之政局 | 104
第三十二章 民国以来之外交 | 106
第二篇 中国近世史前编——109
第一章 论中国近世史的性质 | 110
第二章 入近世期以前中国的情形 | 114
第三章 中西的初期交涉 | 125
第一节 近代西人的东来及中西交通
第二节 近代基督教的输入
第三节 康雍乾时的中俄关系
第四章 鸦片战争和咸丰戊午、庚申之役 | 134
第一节 鸦片战争和五口通商
第二节 咸丰戊午英法交涉
第三节 咸丰庚申英法交涉
第四节 咸丰戊午、庚申中俄条约
第五节 教禁的解除
第五章 汉族的光复运动 | 158
第一节 太平天国以前诸秘密结社的活动
第二节 太平天国的兴亡
第三节 捻党始末
第三篇 中国近百年史概说——179
第一章 总论 | 180
第二章 中西交涉之初期 | 181
第三章 鸦片战争前之国内情形 | 185
第四章 外力侵入时代中国之情形 | 187
第五章 变动中之中国 | 193
第六章 国民政府之北伐 | 201
第四篇 中国近世文化史补编——203
第一章 商业篇 | 204
第二章 财产篇 | 205
第三章 征榷篇 | 210
第四章 官制篇 | 226
第五章 选举篇 | 227
第六章 刑法篇 | 230
第七章 学校篇 | 241
第五篇 日俄战争 | 245
第一章 东北形势总论 | 246
第二章 日俄开战之原因 | 249
第三章 日俄战前之交涉 | 256
第四章 日俄两国战前之形势 | 266
第五章 日俄战事上 | 271
第六章 日俄战事下 | 277
第七章 日俄和议 | 282
第八章 日俄战事与中国之关系 | 288
第九章 日俄战役之结果及战后情势之变迁 | 296
第十章 结论 | 302
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| 內容試閱：
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《史记·六国表》曰：“传曰‘法后王’，何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。”此为研究历史当略古详今之注脚。盖事易见而理难明，自谓能明原理
者，往往所执仍系实事，事已过去而犹欲强而行之，则泥古之祸作矣。世之侈谈皇古以及理想太高者，其不可用即由于此。然则历史知识信莫贵于现世矣。
史事前后相因，又彼此皆有关系，欲强分之，正如抽刀断流，不可得断一事也。欲求其原因，非谓全宇宙皆其因不真，欲求其结果，亦非谓全宇宙皆其果不确也。然事之真相难穷，而人之知识有限，就凡人识力所及，原因结果，要不能无亲疏之分，然则举吾侪认为与现在有直接关系之事，搜集而研究之，夫固未为不可也。所谓近世史者，其义如此。然则近世史当自何时始邪？
中国历史可划分三大时期。羲、农、巢、燧利物前民，文化由来，遐哉尚矣，虽书阙有间，传说要非尽虚诬，此为自草昧入文明之世，一也。孔子删《书》，断自唐虞，史公作《记》，始于黄帝，惇史留诒，盖自兹始。斯时部落林立，异族错居，以累代之尽力经营，而林立者始渐合并，错居者始渐同化，至于嬴秦，遂胥宇内而为郡县，此自分裂入统一之世，二也。自秦迄今二千余年，就大体言之，疆域实无甚变更，政治亦无甚根本变动，四方异族程度皆较我为低，虽亦有时凭恃武力，荐居上国，至于声明文物，终不得不舍其故有者而从我。一再传后，其族且与我同化，泯然无迹焉。文化足以裨益者，惟一印度，亦仅及神教哲学而止耳，此为闭关独立之世，三也。自欧人东来，而局面乃一变，其文化既与我大异，政治兵力亦迥非前此异族之比，我国受其影响，遂至凡事皆起变化，此为现在所处之时期，就此时期之事而讲述之，此则所谓近世史者也。其中又可分为二期：一自欧人东来，至清末各国竞划势力范围止，此为中国受外力压迫之时代；一自戊戌变政起，讫于现在，此则中国受外力压迫而起反应之时代也。
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