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| 內容簡介： |
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本书用现代思维解读人内心的贪婪、彷徨、暴躁、怨恨、执迷、浮躁等种种心灵疾患，用通俗易懂的语言解读经典故事，既切近生活又意味深远。每一个意味深长的故事，每一句透彻深刻的领悟，都是一剂心灵的处方，都能让你在瞬间看到心灵最底层的色彩，让你的心灵顷刻间无比轻松。
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| 關於作者： |
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清莞百合：豆瓣红人，畅销书作家，资深出版策划人，修习过哲学、国学、宗教与文学。目前已经出版过多部心理、心灵励志、青春小说等题材的图书。文字清淡却愈显醇厚，她的文字，让人相信，爱、勇气、快乐，这些好东西都决不会消失。
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| 目錄：
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第一章贪念一起即成魔，不如知足常乐
贪念一起即成魔002
止于至善，知足方能常乐005
人生云水过，没有什么非得到不可008
欲望在前，学会闭眼011
内心常富足，何须向外寻014
为名为利三界窄，无挂无碍一床宽017
第二章你若随遇而安，忧伤便烟消云散
拈花微笑，倾听幸福的声音022
心中有累，就是命中有累025
放下昨日的束缚，才有今日的自在027
拂逆境，从容心030
宽心莲花次第开033
那些无法看开的，唯有遗忘036
第三章就算被冒犯、被错怪、被辜负，就是不生气
戒嗔怒，人生不为生气活040
忍得过，才能自如达观043
一念怒火起，身心入泥沼046
万物有定数，凡事不强求049
一颗感恩心，众生皆菩提052
失意时隐忍，方得无涯境界055
第四章怨恨他人，就是囚禁自己
不恕众生，难乐自己060
不争则无怨063
都是别人的错065
换一个角度，换一方天地068
与其抱怨黑暗，不如点亮蜡烛071
第五章繁华如梦，定心才能不迷惘
黑暗中，有时看得更清楚076
每天静心10分钟，一切都明了了 079
低头才能看得破082
高未必高，低未必低085
不慌不躁，心定方可成事088
烦恼，不过是庸人自扰091
第六章别悲观，一切都将安好
一念是宝，一念是草096
世上最难是圆满099
忌妒之火不可烧101
栽种一颗定心莲，一切都将安好104
一物有千面，总有快乐寻107
不和他人比较，只与自己赛跑109
跳出悲观的井，才有快乐的天112
第七章走出浮躁，宁静得以致远
莫让素心染纤尘116
看清自己，才会得到真自在119
保持内在的从容122
焦躁，只是因为不能随缘125
静心，等待那一抹茶香129
非淡泊无以明志，非宁静无以致远132
第八章万分算计，抵不过一分释然
人生原本是笔糊涂账136
坐看风生水起，切莫只顾自己140
聪明人爱吃“糊涂亏”143
水至清则无鱼，人至察则无徒146
不畏小失，才有大得150
一切从心开始153
第九章执迷是烦恼的顶点，当放下时即放下
生命之痛源于对错误的执着158
一心向“好”，未必就好161
过分认真亦为“执”164
一念情执，三千烦恼167
人生当懂得放手，无为而为171
抓得越紧，越容易流失174
月满则亏，水满则溢177
第十章不悔恨，不妄想，只活在此时此刻
一生只有三天182
生命短促，请记下你的梦想184
此身不与今生度，需待何时度此身186
慢慢走，请欣赏189
眼前的就是最好的192
活在当下，抓住眼前每一处自在195
第十一章心念稍转，众生都在幸福中
一叶一菩提，一尘一世界200
心存善念，人间处处是天堂203
红颜弹指老，活在此花中206
怀有感恩心，人生才圆满210
天地生万物，原本是自然214
给你一张万能心方217
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| 內容試閱：
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人生云水过，没有什么非得到不可
真正的智慧到了最后，无所谓智慧不智慧，用世俗道理说，最聪明的人是最平凡的人，看起来最平凡最笨的人，却有上上智。一般人觉得自己聪明的，其实是笨人。什么理由？因为他不肯平凡；真能够平凡，就是最高明的人。——南怀瑾
第一次读这段话的时候，可能会觉得有点绕，但是读着读着就会发现其中的深意。这深意就是它说的并不仅仅在于其所提到的智慧不智慧，而是告诉我们很多事不一定是我们眼中看到的那样，不一定是我们认为的那样。
有些人觉得人生就是一场争夺战，不断努力不断获得，得到了便高兴，得不到便沮丧。其实却未必如此。有些东西我们自认为如果得不到就会怎样怎样，但实际上假若没有得到，日子也还是照常。比如，有人说“贫贱夫妻百事哀”，就是说一个家庭如果没有金钱作后盾，日子便不好过，可实际上那些贫穷中的夫妻也和有钱人一样拥有属于他们的幸福。所以，有些我们视若珍宝的东西未必珍贵。
著名的语言作家伊索，在年轻时曾经当过奴隶。有一天，他的主人要他准备一桌最珍贵的酒菜来款待一群赫赫有名的哲学家。可是，当伊索将菜品端上来时，主人发现满桌子都是各种动物的舌头，虽然做了各种修饰，但是一桌子的舌头宴让主人顿时火冒三丈，而在场的客人们也都议论纷纷。
就在这时，伊索谦恭有礼地解释说：“在座的各位贵宾都是知识渊博的哲学家，要想让大家了解各位的高深学问，非舌头莫属。所以，我想再没有什么比舌头更适合各位了。”
哲学家们听了他的解释，也觉得颇有道理，于是饶有兴趣地吃了起来。
过了两天，主人有一帮关系不怎么样的朋友要来拜访，虽然不情愿但也必须要招待。于是，主人要求伊索准备一桌最不好的菜来招待他们。谁知，伊索又准备了一桌子舌头宴。主人怒气冲冲地跑到厨房，向伊索兴师问罪：“上次你说舌头是最好的菜，现在你为什么要用它们来招待这些人？难道它又变成最不好的菜了吗？”
“是的。”伊索镇静地说，“祸从口出，舌头常常会为我们带来不幸，所以它也是最不好的东西。”
在不同的时间、不同的地点，面对不同的对象或环境，最好的也能变成最坏的。那么，我们整日里处心积虑想要得到的那些东西呢？一定很好吗？我们真的非得到不可吗？
有一位商人经过多年的苦心经营，已经家财万贯，但是他仍然不满足，他要成为全县最有钱的人，非要不可。因为这样，他就可以在所有人面前扬眉吐气了。于是，他四处扩张自己的买卖，慢慢地他的财富越来越多，但是他却越来越不痛快。于是，他去请教一位年老的禅师。
商人向禅师问：“师父，为何我马上就要成为最有钱的人了，却越来越不高兴了呢?”
禅师问道：“你每天都在忙些什么呢?”
商人如实回答说：“我一天到晚要和人谈生意，要看管粮店、服装店，还有脂粉店，虽然辛苦，但是我的愿望就要达到了。唉，可是师父，我觉得太累了。”
禅师起来打开自己的衣柜，对商人说：“我这一辈子买了不少华美的衣服，你将这些华美的衣服都穿在身上试试看。”
商人说道：“师父，我穿着自己身上这身衣服就够了，如果将这些华美的衣服都穿在身上，我会感到沉重的。”
禅师说道：“这个道理你也懂啊，为何要来问我呢?”
商人一脸茫然，禅师说道：“你已经知道了，穿着身上的衣服就够了，无论再给你穿上多么华美的衣服，你都会感到很沉重的。你已经有了那么多店面，现在还要扩大生意，当然会累了。”
商人恍然大悟，他回到家里，收了两间店面，又把剩余的店面交给儿子打理，虽然这样一来他连第二、第三的富人都不是，但他却可以清闲地读书、喝茶，成了第一自在的人。他时常到老禅师那里坐坐，每次他都感慨地说：“哎，没有什么东西是非得到不可。”
人这一辈子就是这样，很多东西觉得失去了就会要了自己的命，但当你真的失去时也不会真的因此而死去。比如爱情，恋爱时，总觉得这就是自己要找的另一半，“非你不嫁”“非她不娶”，但后来却常因为鸡毛蒜皮的小事分道扬镳；比如冠军，为了家人的付出，你觉得非拿第一不可，但如果你拿不到，大家依旧会好好地；比如生活，某天觉得嘴馋，对自己说我非吃顿日本料理不可，但机缘不和，三年过去了还没吃上，日子还和平常一样……
大事如此，小事也如此，人生没有什么东西是非得到不可的。既然如此，努力做事就好了，“得之我幸，失之我命”，不过如此。
忍得过，才能自如达观
君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。——马南邨
人生总不是会一帆风顺的，很多时候我们要学会忍耐。若不能忍受侮辱，恶骂，毁谤和饥评，就不能名为大人物。过去一位很有修为的高僧说过一段话，他说：“忍得淡薄可养神，忍得饥寒可立品，忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾。事来之时最要忍，事过之后又要忍。人生不怕百个忍，人生只怕一不忍。不忍百福皆云消，一忍万祸皆灰烬。”
是啊，在他人的侮辱、毁谤和讥评面前，忍耐并不是消极的躲避，也不是空白的停顿，更不是软弱的退让。因为一个能够忍受误解，不为自己辩解的人，必是虚怀若谷，胸襟宽广的人。
早年间，日本有一位和尚，法号白隐。他一生向善，虽修行高深，却隐忍恬淡，生活纯净，因此，声名远播，那里的百姓都对白隐敬仰有加。尤其是寺院附近的一护人家更是虔诚万分，当然，这得从一件事情说起。
那户人家就住在白隐和尚所在的寺院附近，家里有一个非常漂亮的女儿。忽然有一天，夫妻俩发现女儿的肚子不知什么时候竟然鼓了起来，这让他们羞愤难当，还未曾出嫁的黄花闺女现在竟然不知怀上了谁的孩子，以后可怎么出去见人呢。于是，夫妻俩对女儿一再追问。起初，她不肯说出男人是谁，后来，女孩儿挨不过父母的威逼，战战兢兢地说出了“白隐”两个字。
她的父母一听“白隐”，气得七窍生烟，气势汹汹地找到白隐，将白隐痛骂了一顿。然而，白隐只是若无其事地说：“是这样啊。”
孩子出生后，夫妻二人赌气将孩子送到了白隐手里。一个出家的和尚如今有了孩子，这几乎让白隐声名扫地，但白隐一点都没有愤怒和抱怨。看着襁褓中的小婴儿，白隐细心地照顾着，还四处乞求为婴儿讨奶水和用品。尽管遭到他人的白眼和百般羞辱，但白隐总是泰然处之。
在白隐的精心呵护下，孩子一天天长大了。眼看见着自己的孩子在无辜的白隐身边长的聪明可爱，但却得不到父母的关爱。孩子的妈妈终于忍受不住良心的谴责，向她的父母说出真情：孩子的生父不是白隐，而是一位偶然邂逅的卡车司机。
听到女儿的告白，夫妻二人无比惭愧。他们立刻带女儿来到寺院，向白隐道歉，希望能够得到原谅，同时还要要带走孩子，为他挽回声誉。
白隐和尚如今算是沉冤得雪，但他并没有欣喜若狂，而是一如当初那样，不急不火，淡然如水，轻声说道：“是这样啊。”仿佛一切都不曾发生，彷佛一切都与他无关。即使有，在白隐的眼中，也不过是一阵云烟随风而散。
我们虽然不是白隐，但生活赐予我们的不公、挫折和指责也断然不少。可是，同白隐禅师相比，这些又算得了什么呢?
一位刚刚剃度的小和尚说：忍昰水，能稀释痛苦；忍是火，能焚毁误解；忍是光，能消融仇恨；忍是电，能连通隔绝；忍是药，能治愈心灵……想来，他一定是经历了一番苦楚和悲愤，才得以如此大彻大悟。
现实的生活之中，我们常常会遇到这样或那样的不公平，觉得委屈再正常不过了，可是我们真的要找人拼命才算痛快吗。古话说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，很多时候，我们拼尽全力去争取，却常常适得其反。
不知道你有没有留意，当自己用手指着别人怒骂的时候，这手指的指向其实很有学问。做做看吧，这个时候食指指向那个让你愤怒的无法容忍的人，而大拇指指向大地，除此，中指、无名指和小指则很自然的指向自己。这意味着什么呢？——指责别人的手指其实只有一个，而指责自己的手指却是三个。也就是说，当你忍无可忍必须用手指着别人责骂时，或许更应该先来指责一下自己。至于那个指向大地的大拇指，大概意味着有一些事情没人能够说得清楚、想得明白，所以应该向大地一样包容它。可不是嘛，世上万物哪里有绝对的对与错、是与非呢？既然自己没有多么正确，别人也没有多么错误，还有什么无法容忍的呢？
因为一个“忍”字，我们可能会受到嘲笑、讥讽和误解，正所谓“忍字心头一把刀”，大概就是这意思。但果实若不能忍耐花瓣的凋零，便无法成熟；寒冬若不能忍耐和风的温暖，春天就无法到来；成功若不能忍耐失败的惨痛，就无法寻得突破和转折。所以，正是因为忍耐才张扬了一种无声的温度和厚度。让我们明白，为人处事，只要胸怀坦荡，宽厚待人，一切的刺耳、扎眼、烦心，都会变得顺耳，顺眼，顺心。
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