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| 編輯推薦： |
解剖十一位历史的代言人
透视中国历史的千年宿命
著名作家曾纪鑫代表作最新修订版
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| 內容簡介： |
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本书从改变历史的角度，选取古代社会在历史转折关头对中国哲学、思想、政治、经济、军事、文化等方面起过举足轻重的作用，产生过巨大影响的十一位典型代表人物，将他们还原于当时复杂纷纭的历史舞台，置放在人类漫长的历史长河与广阔的历史空间，以西来的启蒙思想为参照，用现代人的全新意识，进行多侧面、全方位的观照与比较、透视与研究、描述与反思。从一系列看似不经意的历史偶然中寻出不可逆转的必然规律，把握历史脉搏与发展线索，勾勒出一幅中国历史发展的斑斓图景。
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| 關於作者： |
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曾纪鑫，国家一级作家，《厦门文艺》主编，中国作家协会会员，厦门市作家协会副主席。发表各类体裁作品数百篇，出版专著二十多部，多次获国家、省市级奖励，进入全国热书排行榜。其作品被报刊、图书广为选载、连载，部分作品入选面向21世纪课程《大学语文》教材，被全国媒体广泛关注、评论。享有实力派作家、学者型作家之称。代表作有《千秋家国梦》《历史的刀锋》《千古大变局》等。
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| 目錄：
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楔子: 被“上帝”选中的“代言人”
周文王：传统文化的“上帝之手”
周文王的事业主要包括两个部分，一是兴周灭商，二为创作《周易》。而这两个部分又是那样的密不可分，它们构成一个有机的整体贯串于他生命的始终。
吕不韦：玩弄“上帝骰子”的千古奇商
吕不韦的一生，大起大落，机关算尽，保持了商人的本色。但是，我们仍然能够在他人生的任何阶段见到人性的可贵。
秦始皇：奠定专制皇权的铁血之王
秦始皇嬴政以他五十岁的个体生命，支撑起一个存在只有十五年的短命王朝，却改变了中国长达两千多年的古代历史。
刘邦：流氓皇帝的历史烙印
刘邦的怀柔与流氓手段不仅成为后世帝王的典范，也使得中华民族的阳刚之气、高贵之风、磊落胸怀大大地打了一个折扣。
董仲舒：万马齐喑的始作俑者
董仲舒努力使得思想归于一统，形成了中国历史上政治干预学术的恶习，战国时期那种百家争鸣、百花齐放的局面此后再也没有出现过，成为文人志士们只可缅怀的“绝响”。
曹操：面对历史的双重改变
曹操以“我不下地狱谁下地狱”的无畏气概，任人斥责唾骂地充当奸邪恶毒的化身，潜在而曲折地继续改变中国的历史与文化土壤。
拓跋宏：民族融合的自觉先行代表
拓跋宏在一千五百多年前严厉推行的全盘汉化政策，正是一种顺应历史潮流与发展趋势的伟大改革。他那认同先进文化的豪举成为了后来人的典范。
唐太宗：走向皇权人治的盛世之巅
唐太宗开创了皇权盛世与传统人治的巅峰，既为中国人留下了遥远的理想社会梦境，同时也该让后人认识到，该换种“活法”了。
赵匡胤：不胜重负的黄袍加身
赵匡胤黄袍加身是中华传统谋略的一次杰出典范，阴柔，是其内在本质。这一特性影响开来，有宋一代差不多被阴柔与谋略浸泡得面目全非。
朱元璋：狭隘变态的农民皇帝
朱元璋将全国视为一个扩大的农村，用管理农业的手段治理国家，将整个中国农业化，攥住了已然前进的历史车轮，使得中国社会更加凝固不变、停滞不前。
吴三桂：举足轻重的历史砝码
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| 內容試閱：
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是谁拨动了历史的转盘
——简评曾纪鑫《历史的刀锋》
昌 切
是谁拨动了历史的转盘？至少在中国，这是一道与人较劲的难题。曾纪鑫在《历史的刀锋》中给出的答案是人民（历史群体）与英雄（历史个体）。但是作者很清楚，中国的所有正史，无一不是帝王家谱，人民的形象历来模糊不清，叱咤风云的几乎全是作为“英雄”的帝王将相。历史群体可以忽略不计，历史个体却彪柄千秋。于是，能够进入作者视野的，就不能不是秦皇汉武、唐宗宋祖以及周文王、吕不韦、董仲舒、曹操、拓跋宏、朱元璋、吴三桂这些“对中国哲学、思想、政治、经济、军事、文化等方面起过举足轻重的作用、产生过巨大深刻影响”的历史个体。
然而，作者并没有“拘泥”于这些历史个体本身，而是以他们为“载体”引发开来，以西来的启蒙思想为参照，用今人的立场眼光来透视，析事于理，融理于事，对中国历史进行方方面面的比较与研究、描述与反思。
《历史的刀锋》作为一部系列文化散文集，写得文采飞扬、大气盎然，而我更感兴趣的是作品的思想力度。该书析事不滞于事，论理不离事而去，既有沧海桑田的历史感，又有很强的现实针对性。作者描写历史个体，一方面着眼于他们的历史地位，如周文王之于中国文化的开创，吕不韦之于秦王朝的建立，董仲舒之于中国思想的统一，拓跋宏之于民族的融合，吴三桂之于明亡清兴；另一方面，作者更关注隐匿在这些“英雄”行迹背后的历史局限与思想启示。我注意到，作者在叙述某些历史事件之后，多次提到中国历史只有量变没有质变的原始返终式的循环，并由此感叹中国历史文化的封闭性与民主意识的匮乏。李世民、赵匡胤等“英雄”又能把历史改造成什么样子呢？所能做的，就其实质而言，只能是在“吾从秦”的前提下，吸取历史教训，以巩固本家本姓统治为目的，来点制度上的调适而已。复制，循环，这是中国历史的宿命。阴阳相生，治乱相环，六十年一个甲子，难道只是一个时间问题？比时间更重要的不是还有时间赖以寄生并出离（抽象）其中的现实（历史）吗？你可以改变历史纪年的称号和方式，但改变不了原始返终的既定现实（历史）。
不论英雄（历史个体）多英明多伟大，在强悍的历史逻辑面前，在中国文化“上帝之手”的拨弄下，也只有“俯首称臣”。家国同构，治国如治家，其德治的核心原则，其假天而立的社会等级秩序，千百年来，谁能改变？穷则思变，但万变不离其宗。如果脱离中国特定历史条件的限制逆天而行，结果注定会碰得头破血流。这就是理！秦皇汉武顺着这个理，唐宗宋祖也得顺着这个理。作者曾纪鑫探究到了这个理，并在书中反复说明这个理，仅看他在《历史的刀锋》中设计的文章标题如“传统文化的上帝之手”、“奠定封建皇权的铁血之王”、“走向封建人治的盛世之巅”等，我们也会多少明白这个理。秦始皇的皇权，李世民的人治，不论达到何等辉煌的境地，最大的功劳恐怕还得算在那双无所不在的“传统文化的上帝之手”上。从这个意义上讲，与其说秦始皇唐太宗改变了历史，倒不如说他们听命于历史律令——理，顺应了历史，或者更明确地说，是历史律令假他们之手改变了历史。这便是《历史的刀锋》一书给予我们的一个思想启示。
作者曾纪鑫偏爱历史的偶然性，但他更认可历史的必然性。刘邦与赵匡胤乘乱称雄，最终登上世俗权力的顶峰，其中包含着许许多多的历史偶然，然而，如果不是刘邦、赵匡胤为王，也必会出现什么李邦、王匡胤来填补历史留下的空缺，这便是历史的必然，是理应如此、势所必然中的理与势！因此，谁拨动了历史的转盘并不重要，要紧的是谁凭什么拨动了历史的转盘。
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