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[编辑推荐]
质朴的语言、谆谆的教导、殷切的期望，这就是这本《非凡之路》给我们印象最深刻的东西。布克.华盛顿，作为一名黑人精神领袖，在演讲中，却对黑人民族进行了深刻的反省，认为之所以到今天，是因为黑人同胞自身缺乏坚定、缺乏素养所造成，不能将问题全归于外界。他的演讲集，内容涉及大量精神规范，指示人们如何成为更好的人，教育的真正目的是要培养给社会产生正能量、对社会有用的人；一个人在社会中立足，不仅要有一技之长，更重要的是，要有修养，能明辨对错，要守信、要勤奋……总而言之，这本演讲集是一部很好的道德规范，精神规范，引导我们成为精神贵族；它的重大意义还在于，能为民族振兴掌舵引灯，生活在新世纪、新时代的我们，读来绝对别有一番滋味。
[编辑手记]：
封面名画为德国早期浪漫主义风景画家卡斯帕·大卫·弗里德里希（Caspar
David Friedrich）的得意之作《云端旅行者》（Wanderer Above the Sea of
Fog）。整个画面呈现出“一览众山小”的气势，主人公背对着我们，给这幅画增添了一丝神秘，那张脸究竟是兴奋还是恐惧，我
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| 內容簡介： |
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《非凡之路》是布克·华盛顿的代表作，是他在创建塔斯克基大学初期每周六晚上对在校学生的演讲集，演讲涉猎多是针对年轻人的成长、学业、生活习惯养成到人生的奋斗目标和整个族群的文明程度的提到等。
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| 關於作者： |
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布克华盛顿（1856－1915），是美国政治家、教育家和作家。他是1890年到1915年之间美国黑人历史上的重要人物之一。 他出生于弗吉尼亚州的一个种植园，母亲是一名黑奴。1872年他考入汉普顿学院，这是一所黑人工艺学校。学习期间，他深受院长阿姆斯特朗将军的影响，认识到职业技术教育的极端重要性。毕业后经院长介绍，1881年他到阿拉巴马州塔斯克基城负责领导一所规模很小的学校，着手把他所学的理论付诸实践。由于他精明强干，富有组织才能，仅仅四年时间他就把这所小而破旧、只有很少学生的学校改造成为一所充满生机、拥有10多幢校舍和300多名学生的学院——塔斯克基师范工业学院。100多年来这所学院仍然存在，规模越办越大，远近闻名，为黑人职业技术教育树立了一面旗帜。 在1896年和1901年，他分别获哈佛大学和达特茅斯学院授予的名誉文学硕士学位和名誉博士学位。
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| 目錄：
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出版说明 一个唤醒民族自强的精神领袖／1
前 言／5
生活的两面／1
主动助人／8
克服前进路上的困难／15
榜样的力量／21
质朴之美／26
竭尽全力／35
不要灰心／42
安身立命之所／47
名副其实／52
欧洲印象／58
家庭生活秩序的好处／66
什么能带来回报／71
真正的教育／77
做个可靠的人很重要／83
最崇高的教育／89
“处女地”上的机遇／96
信守诺言／107
学会珍惜时间及其他／113
服务的要义／120
你在黑人大会上的贡献／126
我们的未来是什么／131
干净整洁／138
给未来的教师／144
持之以恒／149
你该做什么／155
个人责任／163
做好本分与步步高升／170
敬业／174
父亲母亲会说什么／180
经验教训／186
本质与影子／192
穿着打扮的哲学／198
老歌的力量／203
脚踏实地／212
“积谷防饥”／219
成长／228
最后的话／233
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| 內容試閱：
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竭尽全力
现在再次假设，你的父母、最亲爱的人就在你面前，再来回答这个问题：你在这里做功课的时候、劳作的时候，你竭尽全力做到最好了吗？在田间、在店里，当你拖着铁犁、拿着泥铲、握着锤子、拉着锯子的时候，你发挥出最佳水平了吗？你在缝纫室里、在烹饪课上做到最好了吗？你让父母为了送你来这里念书所牺牲的时间和金钱变得有意义了吗？
如果你在上述方方面面还没有做到最好—而你们当中很多人确实还没有做到，那你们仍然需要花些时间来改变一下自己，做一个完全不同的人，现在还不迟，你可以把自己彻底改变过来的。你们当中那些漠不关心而行动迟缓的人，那些粗心大意、马马虎虎的人，那些想尽一切办法在劳作时偷懒的人，对你们来说，现在还不迟，你还可以改造自己，你还可以对自己说：从今晚开始，你将成为一个完全不同的人。
不要灰心
你们会因为诸如此类的理由而泄气，觉得你们尽了最大的努力却没有得到欣赏，所有这些都有可能让你感到沮丧。你们当中还有不少人，会因为觉得属于一个备受藐视的种族而感到灰心，长久以来，肤色或者某些古怪的特质在折磨着你，让你无比唏嘘；因为觉得被人忽略了或者受到了压制，所以你感到沮丧，你找不到理由让自己努力前进，认为自己属于一个注定要失望、只能过着低下生活并且不可能成功的种族。
你们当中有些人则是因为贫穷而感到灰心和消沉。也许在这里，我击中了大部分令人沮丧的事情的本质。你们来到这里之后，你们的父母让你们失望了，他们没钱给你，没法给你得体的服饰，或者一切你认为你应得的东西，而很多时候，你确实是需要拥有这些东西的，然后，你就感到沮丧了、气馁了。你发现了，其他学生都有钱，可你没有。他们不但有钱买学校生活的必需品，甚至还有钱买奢侈品，而你呢，几乎连买最基本的必需品的钱都没有。其他学生的衣服多得穿不完，而你的衣服则少得可怜。很多时候，你因为寒冷而颤抖，而其他人却能穿着舒适、打扮得体。有时，你甚至耻于面对大庭广众，因为你不得不穿着老旧的大衣、裤子和鞋子。
安身立命之所
这不是生活该有的方式。这更加不是一位牧师或者一位教师所该有的生活方式，因为他们不但要用言语来带领人们，还要以身作则，树立榜样。每一位牧师、教师都该让他的家、院子、花园，统统都成为那些他尝试教导或指引的人效仿的榜样。我得坦诚地说，如果一位牧师，其家园的状况和我在上面描述的情况差不多，对他的布道我可没有多少信心。我的同胞们，我们实在没有必要养成住在那样的环境的可悲习惯—没有必要住在那些年久失修、没有粉刷的房子、让人不适的房子，尤其是一些并非我们所拥有的房子里。为什么就不能让房子不但舒适而且迷人呢？这样，至少人们光看房子的外观是没法分辨出这房子里住的究竟是白人还是黑人了。
名副其实
我们要对那些乐意接受此种现实、乐意让孩子们被剥夺受教育权利并让孩子们接受二流教育的人说：你们错了。我希望你们能让人们知道，伟大的公立学校系统是美国这个国家的最大荣耀，因此，当我们企图摧毁那些公立学校的时候，于事无益。当然了，对每一个教派组织来说，他们有权利也有责任建立他们自己的神学院。在那里，那些准备好要献身讲坛布道的人可以学到教派的教义。但是，没有人有权力让这些教派组织摧毁公立学校的心血—每个人都有去上公立学校的自由。
我仍惦记着一个地方，在那里，黑人能有一所出色的学校，和白人的学校相差无几。我参观过那里的校舍，发现那里有不错的仪器和有才能的教师，看到那里的人们表现一流。此后，有人带领我去离城市大约一英里远的地方，那里有另外一所学校，只有一个不太胜任的老师，大约有六七十个学生，在接受着糟糕的教育。在这个地方，三流的老师在三流的校舍里努力地教学，学生们因为缺乏适当的指导而深受其害。为什么会这样呢？只是因为人们希望在城市的这一区里有一个属于他们教派的学校。
现在，你们就需要鼓起勇气，好足够勇敢地去谴责此类错误的行为，并告诉人们他们在这方面犯了什么错误。
欧洲印象
当我去法国的时候，我总惦记着要去看一下杜桑·卢维图尔[1]的墓地。但是，一些定居在巴黎的海地人士却告诉我，杜桑将军的墓地在法国北方，而且他们还告诉我，将军的安息之处迄今仍没有任何纪念碑。似乎一段时间以来海地人还惦记着要把将军的遗体移葬回海地，但是迄今为止，此事未能得到重视。在我看来，海地政府和人民该担负起这个责任，保证这位英雄的长眠之地有个适合的纪念物，无论是在法国还是在海地。说到海地人，巴黎有很多受过良好教育、非常有修养的海地人士，每年都有大量海地人被送到巴黎去学习，而且都能拿到高等奖学金。然而，很遗憾，他们当中有些人没有好好利用那里的学院所提供的先进培训，包括物理科学、农业、机械和家政学的培训。在进修结束后，他们就要回国，并且协助自己的国家发展农业，开发本土矿产资源。
除非海地拥有一大批受过良好教育的人，能够帮助国家发展农业、建筑道路、兴建工厂、铺筑铁路桥梁，并且因此帮国家省下一大笔如今每年都寄往海外支持他们生活学习的费用，否则，海地是不会发展到其应有的位置的。
在所探访的所有欧洲城市里，我们把街上普通百姓的行为与我们美国南方人民的举止做了比较，可以毫不犹豫地说，在绅士、淑女风度方面，我们一点也不相形见绌。即使是在野营集会或南方其他节日的集会上，大批黑人同胞的仪态也与我们在欧洲各大城市见到的普通欧洲人的举止标准相合。
我强烈反对人们奔向欧洲尤其是巴黎去寻找工作机会，除非你有些颇有权势的朋友和源源不断的金钱来支持你。我在巴黎的一个星期里，有三名黑人同胞探访了我，他们每一个人都在挨饿。他们都是善良、勤奋的人，去那里不过是想着那里的生活更轻松也更容易找工作。
家庭生活秩序的好处
同样的道理也适用于扫帚。在一个井井有条的家里，你是不会看到一把扫帚被倒过来放的。我希望你们每一个人都清楚地知道，如何放置一把扫帚才是正确的。在井井有条的家里，你会发现扫帚不但不会倒过来放，而且有固定的放置地方，总会放在那里。要是物件不放在固定的地方，你就不得不去找它们，这时候，你耗去的不仅仅是时间，还有精力—而你本可以把这些宝贵的精力用在其他更有利可图的地方。大衣、斗篷、帽子……一切一切都该在屋子里有着属于自己的天地。
那些能让物件各归其位的人就能腾出时间来阅读、娱乐。你可能会觉得奇怪，为什么新英格兰（New England）那里的人能有那么多时间来阅读书本杂志，同时还有足够的钱寄到这里支持这所学院，资助大家接受教育。这些人的家里都是井井有条的，因此他们不用像你我那样花时间来担心一些我们本该清楚知道的事情，所以他们就有时间来让自己保持明智，让自己与时俱进。
要是我走进一间学生的寄宿公寓，我很少会见到那里的灯放在恰当位置上。当你走进这样一间屋子，你往往会发现，屋子里的人不得不花时间去找灯，当他们找到灯的时候，又会发现灯里的油不够了；早上有人忘记往里面注油了，这样一来，他们又不得不跑去找个灯芯，然后还得找个灯罩；最后，当他们把这一切都找齐的时候，他们还得去找火柴来点灯。
什么能带来回报
对一个人来说，除非他能每时每分每秒都无愧于他的良知，否则，他做任何事情都不会带来回报。今晚，我希望你们给自己提出这个问题：做什么能带来回报？
你们很可能会受金钱的诱惑而误入歧途。当你感觉自己就要屈服于这些诱惑的时候，想一想：这能带来回报吗？那些容易受到金钱诱惑的人，甚至有可能会觊觎别人的衣服或者书本，此类人，在劳作上也同样会不诚实，会偷工减料。
当一个人能诚实地对待别人的钱时，他是能得到回报的。一个人不诚实地取用别人的衣服或者书是没有好处的，所有这一切都不能给你带来好处。当你处在一个彷徨的时刻，需要决定是否向种种诱惑屈服的时候，应该问问自己：“我做了这些事情，能得到回报吗？”记得要常常这样问自己。在你承诺要为别人做一项工作的时候，你就等于签订了一份合同，要为此老老实实地劳作一天—而他就要为你这些实在的劳作给予报酬。要是你没有老老实实地办事，没有遵守合同，这样的行为不会给你带来好处。要是你不诚实待人或者不遵守诺言，你就不会得到任何回报。要是你没有完成一天的劳动，而是只完成了34或者45，在某些时候看来，你似乎是赚了，但长此以往，你只会失去更多。
真正的教育
随着时间流逝，你们就会越来越发现，人们会逐渐放下书本，转而以一种前所未有的方式去研究人的本性。因此我要告诉你，在这次活动中，你们没有失去任何东西，你们有很大收获：你们的心灵苏醒了，技能加强了，双手也更灵巧了。
我不想自负地说这事，但这是事实，我曾听很多来自别的地方的人说，和我们学校的学生碰面是一件令人愉快的事，因为当他们和这里的学生见面时，发现这些学生不是睡眼惺忪或者呆板的。他们说，一个来自我们学校的学生，是一个对实际生活有认识的人。因此，当你们逐渐长大，你们就会越来越认识到，在过去几天里所接受的教育，将会令你们终生受益。
相应地，就如我们在过去几天所做的那样，只要我们学会了如何把事情执行好，把所受的教育转变成实在可见的东西，那我们接下来也会发现我们个人以及我们这个种族的价值。那些来我们学校参观访问的人完全明白，我们可以好好背诵成行的诗篇，也可以解决代数和几何的问题；他们还知道，我们可以学会某些化学和农业规律；但最令他们感兴趣的，是看到我们把所受的教育转化成实在的东西。因此，一个人他只要相应地做到了上述几点，他对这个世界就是有价值的—这就是我们在这里努力的目标。我们希望所培养出来的学生，可以让一些社会希望得以实现、世界需要实现的事情最终成真。只要能符合这个社会的要求，你就会发现，你必然能有一个立足之地。而我们这所学校，正是通过提供各种培训，好让你能有属于自己的立足之地。我们要好好培训你，于是当你有所不成时，就不是我们的过错了。
做个可靠的人很重要
好了，既然如此，我们该如何作出改变呢？要是不能依靠你们—你们这些在这所学校接受教育的年轻男女—来改变这种情况，我就看不到未来有任何希望了。很大程度上，我们需要你们在全方位改变同胞们的品性，要让同胞们都感觉到，我们应该和其他任何种族一样可靠、尽责。但是，要做到这样的话，就需要你们学会在各个方面控制好自己。有些年轻人来到这里，某一时段里会想从事这种或者那种工作，然后，他们感到厌倦，就想换成别的工作；有些人呢，来的时候满怀决心要做好工作，可是，当某些不太愉快的事情发生后，他们就想走了，想转到别的学校，或者想回家了。你们要明白，要是我们在这所学校里也暴露出同样的弱点，那我们又如何成为同胞们的领袖和榜样呢？你们每一个人，都该学会管好自己，并且要下定决心，无论你想成为怎样的人，你都要让自己成为那样的人；你们每分每秒都应该不懈努力、不断前进，直到你实现了来这里时所秉持的目标。
这样的人，才是这个世界所需要的人才。我们希望送这样的人才前往北卡罗来纳州、南卡罗来纳州、乔治亚州、密西西比州以及我们自己的阿拉巴马州，给成千上万的同胞带来这样一个信念—我们可以在上述提到的各个方面管好自己，无论在哪一个工业领域，我们都可以成为稳重、可靠的人。当我谈及这些问题的时候，我是很坦率的，因为我相信，这些是我们整个种族都该注意的问题。要是一个种族只能游离于工业世界之外，一会儿东家一会儿西家地填补别人留下来的空缺，那么这个种族是无法繁荣兴盛、无法强大起来的。虽然这听起来有点啰唆，但我还是要说，我们要好好关注这个问题，在工作方面，我们应该变得更可靠、更值得信赖。当你们回家的时候，去教堂做礼拜的时候，和家人同学在一起的时候，你们要持之以恒地宣扬这样一种理念：我们必须要变得稳重、可靠，必须要在自己的岗位上成为值得别人信赖的人。
最崇高的教育
我常常对你们说，教育能给一个人带来的最大好处就是能教会这个人秉持自己的理想，而不是教会他如何死记硬背一堆史实或者一堆地理名词。我希望，你们能感受到，你们在这里学会了“有条不紊”—我的意思是，你的头脑思路清晰，当你有需要的时候，你可以顺利地查找到某些历史事件的日期或者某些地方的名字。我希望，通过我们给你的教育，你能构想出适用于自己的语法或算术规则。这才是最崇高的教育。
但是，这些教育还不是教育的终极。那么，当我们说“教育”时到底意味着什么呢？要我说，我会说，“教育”意味着让我们明白何为“真实”。无论我们从课本中学到了什么，无论我们从某种学说中学到了什么，也不管我们从这样那样的来源中领会到了什么，要是我们最终还是不明白何为“真实”，那我们就不算是接受过教育。我不关心你记住了多少史实、代数、文学；也不关心你从你所有的课本中学到了些什么；我只关心，要是你不能明白何为“真实”，你就没有达到你接受教育的目的。除非你能彻底明白何为“真实”并因此不会在任何事情上弄虚作假，否则，你的教育就是失败的。
教育，是要让我们公正地对待同胞。一个能够尽其所能公正地对待别人的人才算是一个受过良好教育的人。教育就是要让我们变得更好，让我们成为考虑周到的人，让我们心胸广阔，让我们不会因为某个人所属的种族而决定去帮助他，也不会因为他不属于某个种族而决定去妨害他。
最真实也最宽广的教育是会让人们不计较别人的种族、肤色以及其他条件而真诚地去帮助别人的。你会发现，真正受过良好教育的人，都是些仁慈的人，会以最温和的方式来对待那些不幸的人、最被人轻视的民族或者个人；受过良好教育的人，对那些不那么幸运的人会很体贴。我希望，当你们离开这里迈出校门的时候，当你们遇到那些身心受到贫困折磨的人，或者那些在某个方面遭遇不幸的人，你们会以尽量仁慈、体贴的方式来对待他们，这才是体现你们受过良好教育的方式。这也是考验一个人是否真的接受过教育的方式。
“处女地”上的机遇
在我看来，我们未来几代人最需要的教育，就是帮助我们有效地驾驭大自然力量的教育。我所指的就是通常所说的对食物、衣服、房屋的供应，以及为未来的储备。
不要以为我这样说是因为我不相信每个人都可以得到他能得到的教育，我是相信的。但是，由于在未来数年里，肯定不大可能让我们所有的年轻人都接受一切可能的教育，或者一切他们想接受的教育。因此我相信，该先把精力投入接受此类实用的培训中，这样他们才能做好准备，满足自己最迫切的需要。
比如说在苏格兰，那里的人民在许多年前就已经能接受高等教育了，而且那里的文明程度也很高，因此，那里的年轻人把时间和精力用来学习形而上的哲学和实用法学，或者花在其他专业的学习上，这并无任何不妥之处。当然，我不是说我们在短期之内都不需要形而上的哲学家、律师以及其他专业人士；我只是说，我们当中绝大部分人努力的方向应该是保证我们能获得日常生活的必需品。
很多时候，当你和人们谈及从事实业工作时，他似乎会立刻觉得你反对让他接受智力教育，只是让他去工作。其实，任何一个熟悉工业教育的人都会明白，那种教育恰恰是教会一个人如何可以不用工作的—教会他如何驱动水流、大风、蒸汽以及一切自然力量来为他服务，那才是工业教育的精髓所在。
学会珍惜时间及其他
我希望你们能牢牢记住：无论什么书、什么专业或工具，不管你们多么精通它们，光靠它们是不能成就教育的。把页面上的内容背得滚瓜烂熟，或者把某些工具用得得心应手，都不是教育的最终目的。书本也好，专业或
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