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| 編輯推薦： |
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《国学经典丛书》首次推出了30个品种，选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内权威专家袁行霈、唐明邦、赵逵夫、王兆鹏、唐浩明等倾力编注，集经典性与普及性、权威性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。
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| 內容簡介： |
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“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。
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| 關於作者： |
屈原（前340年－前278年），战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，以字行。出生于楚国丹阳（今河南西峡或湖北秭归），是中国最早的浪漫主义诗人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。
徐志啸，中国作家协会会员、中国屈原学会副会长。现任复旦大学中文系教授，比较文学、古代文学两个专业博士生导师。已出版《楚辞综论》《先秦诗》《中外文学比较》等学术著作十多部，发表学术论文一百三十多篇。独立主持完成国家社科基金项目三项、教育部社科基金项目一项，独立主持并主要参与教育部重点研究基地重大项目一项。
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| 目錄：
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离骚 屈原·001
天问 屈原·024
九歌 屈原·042
东皇太一·042
云中君·044
湘君·045
湘夫人·047
大司命·049
少司命·051
东君·052
河伯·054
山鬼·055
国殇·057
礼魂·058
九章 屈原·060
惜诵·060
涉江·064
哀郢·067
抽思·070
怀沙·074
思美人·077
惜往日·080
橘颂·085
悲回风·087
招魂 屈原·093
大招 屈原·107
卜居 屈原·116
渔父 屈原·119
九辩 宋玉·122
惜誓 贾谊·136
哀时命 庄忌·142
招隐士 淮南小山·149
鵩赋 贾谊·152
吊屈原赋 贾谊·156
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| 內容試閱：
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总序
郭齐勇 武汉大学国学院院长
国学大师钱穆先生曾说“今人率言‘革新’，然革新固当知旧” 。对现代人尤其是青年一代来说，缺乏的也许不是所谓的“革新力量”，而是“知旧”，也即对传统的了解。
中国文化传统的源头，都在中国古代经典当中。从先秦的《诗经》《易经》，晚周诸子，前四史与《资治通鉴》，骚体诗、汉乐府和辞赋，六朝骈文，直到唐诗、宋词、元曲和明清小说，在传统经典这条源远流长的巨川大河中，流淌着多少滋养着我们精神的养分和元气！
《说文解字》上说“经”是一种有条不紊的编织排列，《广韵》上说“典”是一种法、一种规则。经与典交织运作，演绎中国文化的风貌，制约着我们的日常行为规范、生活秩序。中国文化的基调，总体上是倾向于人间的，是关心人生、参与人生、反映人生的，当然也是指导人生的。无论是春秋战国的诸子哲学，汉魏各家的传经事业，韩柳欧苏的道德文章，程朱陆王的心性义理，还是先民传唱的诗歌，屈原的忧患行吟，都洋溢着强烈的平民性格、人伦大爱、家国情怀、理想境界。尤其是四书五经，更是中国人的常经、常道。这些对当下中国人治国理政，建构健康人格，铸造民族精魂都具有重要意义。经典是当代人增长生命智慧的源头活水！
长江文艺出版社历来重视中华民族优秀传统文化的传播及普及，近年来更在阐释传统经典、传承核心文化价值、建构文化认同的大纛下努力向中国古典文化的宝库掘进。他们欲推出《国学经典丛书》，殊为可喜。
怎么样推广这些传统文化经典呢？
古代经典和现代读者的阅读习惯及趣味本来有一定差距，如果再板起面孔、高高在上，只会让现代读者望而生畏。当然，经典也不是任人打扮的小姑娘，一味将它鸡汤化、庸俗化、功利化，也会让它变味。最好的办法就是，既忠实于经典的原汁原味，又方便读者读懂经典，易于接受。在这个原则的指导下，《国学经典丛书》首先是以原典为主，尊重原典，呈现原典。同时又照顾现实需要，为现代读者阅读经典扫除障碍，对经典作必要的字词义的疏通。这些必要精到的疏通，给了现代读者一把迈入经典大门的钥匙，开启了现代读者与古圣先贤神交的窗口。
放眼当下出版界，传统文化出版物鱼目混珠、泥沙俱下，诸多出版商打着传承古典文化的旗号，曲解经典，对现代读者尤其是广大青少年认知传承经典起了误导作用。有鉴于此，长江文艺出版社推出的《国学经典丛书》特别注重版本的选取。这套丛书30个品种当中，大多数择取了当前国内已经出版过的优秀版本，是请相关领域的名家、专业人士重新梳理的。这些版本在尊重原典的前提下同时兼顾其普及性，希望读者能有一次轻松愉悦的古典之旅。
种种原因，这套丛书必然会有缺点和疏漏，祈望方家指正。
离骚
【原文】
帝高阳之苗裔兮①，朕皇考曰伯庸②。摄提贞于孟陬兮③，惟庚寅吾以降④。皇览揆余于初度兮⑤，肇锡余以嘉名⑥。名余曰正则兮，字余曰灵均⑦。纷吾既有此内美兮⑧，又重之以修能⑨。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
【注释】
①帝高阳：指高阳帝，即古帝颛顼。苗裔：远孙，后裔。
②朕：我。皇考：对亡父的美称。一说亦可称曾祖或远祖。
③摄提：摄提格简称，寅年别名。一说星名。贞：当、正。孟陬ｚōｕ：孟春正月，夏历为寅月。此句说自己降生于摄提格之年，正当孟春正月，即寅年、寅月。
④惟：句首词。庚寅：干支纪日，正为寅日。降：降生。
⑤览：观察。揆ｋｕí：揣度。初度：出生时之日月时辰。
⑥肇ｚｈàｏ：始、才。锡：赐。嘉名：美名。
⑦此两句说给我取名正则，即平，字为灵均，即原。
⑧纷：多且盛貌。《楚辞》中常将表状语的字词放句首。内美：内在的本质美。
⑨重：再、加。修能：修饰容态。一说美好的容态。
扈ｈù：披。江离、辟芷：楚地香花美草。
纫：贯串联缀。佩：佩饰。
汩：水急流貌。不及：赶不上。
不吾与：不与吾，不等我。
朝：早晨。搴ｑｉāｎ：拔取。阰：山坡。
揽：采。洲：水中小岛。宿莽：楚地草名。
忽：速。淹：久留。
代序：更替，轮换。
惟：思。
美人：历来说法不一，有指君王，有说贤士，此处以自喻为妥。迟暮：衰老。
抚：循。一说抓紧。弃秽：摒弃秽政，即革除弊政。
何不：为何不。度：法度。
骐骥：良马，骏马。
来：召唤。道：导，带路，作先导。
【原文】
昔三后之纯粹兮①，固众芳之所在②。杂申椒与菌桂兮③，岂惟纫夫蕙茝④?彼尧舜之耿介兮⑤，既遵道而得路⑥。何桀纣之猖披兮⑦?夫唯捷径以窘步⑧。惟夫党人之偷乐兮⑨，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮?恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
【注释】
①三后：历来有多种说法，或指禹、汤、文王，或指少昊、颛顼、高辛，或说楚先君熊绎、若敖、蚡冒，此处以楚先君说为妥。纯粹：美德纯粹，公正无私。
②固：固然。众芳：喻贤臣。在：聚集。
③杂：聚合。申椒、菌桂：均为香花美草。
④岂惟：难道只。纫：连结、系连。蕙茝ｃhǎｉ：香花美草。
⑤彼：那。耿介：光明正大。
⑥遵：循。道：正道。
⑦何：何故。猖披：猖狂。
⑧捷径：斜出的小路。窘步：难于行步。
⑨党人：指楚王周围的一批奸党小人。偷乐：苟且偷安。
幽昧：黑暗。
惮殃：怕受灾难。
皇舆：皇车，喻指朝廷。败绩：翻车，溃败。
忽：匆，疾。奔走以先后：指效力于帝王左右。
及：跟上。踵武：脚后跟，足迹。
荃：一种香草，此处喻楚王。
谗：谗言，挑拨离间之言。ｊì怒：盛怒。
謇ｊｉǎｎ謇：本指难于说话的口吃，此处指无法表达清楚的忠贞之言。
九天：古代人意识中天有九重，此处指上天、上帝。正：作主，作证。
灵修：神灵，此处指楚怀王。
期：相会。
羌：句首词。中道：半途。改路：改变方向。
初：起初、当初。成言：约定的话。
遁：遁辞、托辞。有他：有他种打算。
难：畏怕。
伤：感伤、悲伤。数化：多次变化。
【原文】
余既滋兰之九畹兮①，又树蕙之百亩②。畦留夷与揭车兮③，杂杜衡与芳芷④。冀枝叶之峻茂兮⑤，愿俟时乎吾将刈⑥。虽萎绝其亦何伤兮⑦?哀众芳之芜秽⑧。众皆竞进以贪婪兮⑨，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长颔亦何伤。擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以擥茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
【注释】
①滋：栽，植。九是虚指。畹：田地单位。
②树：种植。百：虚指。
③畦ｑí：四面有界埂之田，此处指一块一块种。留夷、揭车：均香花美草。
④杜衡、芳芷：均香花美草。
⑤冀：希冀。峻茂：茂盛。
⑥刈：收割。
⑦虽：即使。何伤：何妨。
⑧芜秽：变成荒芜，变质。
⑨竞进：争谋官位。
凭：满。厌：满足。求索：向人索取。
恕己：宽恕自己。量人：衡量、指责他人。
驰骛以追逐：到处奔走以追名逐利。
冉冉：慢慢地，渐渐地。
修名：美名，好修身之名。
坠露：坠下的露水。
落英：初生之嫩花瓣。
苟：如果。情：指内心。信姱ｋｕā：真诚美好。练要：精要，精粹。
颔ｋǎｎ ｈàｎ：因饥饿而面黄肌瘦。
擥：同“揽”。
贯：串连。落蕊：落下的花蕊，一说花。
索：搓绳。：编结起来好看的样子。
謇：发语词。法：效法。前修：前代贤人。
服：服用，服食。此句指我的服饰与服食均不同于世俗之人。
虽：尽管。不周：不合。
依：依照。彭咸：人名，屈原仰慕的殷代贤大夫。遗则：留下的榜样、法则。
太息：叹息。
民生：人民，一说人生。
好：爱好，喜好。修姱：美好貌。ｊī羁：牵累。
谇ｓｕì：责骂。一说进谏。替：谗毁，一说废。
蕙：以蕙为佩带。，佩带。申：重，加。
虽：即使。九：虚指。
浩荡：坦荡。
察：考察。
诼：造谣。
固：本来。工：善于，工巧，善于取巧。
偭：违反。改错：错通“措”，意指改变措施。
背：违背。绳墨：准则。曲：歪曲。
竞：竞相。周容：苟合取容。度：法度。
忳ｔúｎ：忧愁貌。郁邑：郁结。侘傺ｃｈà
ｃｈì：失意、心神不定。
溘ｋè死：忽然死去。
此态：指苟合取容之态。
鸷ｚｈì鸟：一种猛禽。不群：不合群。
固然：本来如此。
方圜：方圆，方指方枘，圜指圆孔，方木榫头与凿的圆孔应相合。周：合。
夫孰：哪能。异道：不志同道合。
尤：罪过。攘：取。诟：耻。
伏：通“服”，行，一说抱定。直：正直。死直，死于正直。
厚：重视，看重。
【原文】
悔相道之不察兮①，延伫乎吾将反②。回朕车以复路兮③，及行迷之未远④。步余马于兰皋兮⑤，驰椒丘且焉止息⑥。进不入以离尤兮⑦，退将复修吾初服⑧。制芰荷以为衣兮⑨，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?
【注释】
①相：有相辅佐之意，道指“道乎先路”。一说以视看道路喻反省自己所选择的道路。
②延伫：引颈而望，企盼。反：返。
③复路：原来的路。
④行迷：行入迷路。
⑤步：使马溜步。兰皋：长兰草的水岸。
⑥椒丘：长椒木的小山。焉：于是，在此。
⑦进不入：仕进不得意。离尤：遭罪。
⑧初服：当初未入仕时的服装。
⑨芰ｊì荷：芰：菱；荷：荷叶。衣：上衣。
裳：下衣。
不吾知：不知吾。亦已：也罢了。
苟：只要。信芳：真正芬芳。
冠：帽子。岌岌：高貌。
佩：佩物，指剑。陆离：光怪陆离。
泽：污浊，腐败。
昭质：清白的本质。亏：亏损。
反顾：回头看。游目：纵目远眺。
四荒：四面八方。
繁饰：繁盛的装饰。
芳菲菲：香气阵阵。弥章：愈来愈明显。章：彰。
好修：喜好修身。常：常事。一说奉行的准则。
体解：肢解。
岂：难道。惩：惩戒。
【点评】
第一段：诗人自叙世系、生辰、命名，表明他具有先天的内美，但这还不够，他还要努力修身，用香花美草修饰自己，以表示自己对楚国的希冀。
第二段：从回顾历史到返回楚国现实，诗人向楚王表示忠心，却因不能相合，令他颇为伤感。
第三段：诗人曾为国家培植人才，却不料他们有负诚心。朝廷群小们的贪婪、嫉妒，令诗人大失所望，但诗人追求的乃是“修名”，决不改变心志，随波逐流。
第四段：矛盾的心理令诗人一度彷徨，但他不愿与奸臣小人同流合污，对自己的理想追求，他充满了自信：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”
以上是长诗的第一部分。诗人用基本写实的笔触，自叙了自身的世系、生辰及命名，并由此联及品性的修养与理想抱负的追求。作品侧重表现诗人自己不断地修身养性，渴望施展抱负，然而楚国的现实却容不了他；他为之做了艰苦卓绝的努力，却依然困难重重，令人失望。君主的昏庸固然是重要因素，而奸党小人们的妒忌与谗言毁谤，更助长了邪气的高涨。
【原文】
女媭之婵媛兮①，申申其詈予②。曰鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野③。汝何博謇而好修兮④，纷独有此姱节⑤?菉以盈室兮⑥，判独离而不服⑦。众不可户说兮⑧，孰云察余之中情⑨?世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅湘以南征兮，就重华而陈辞：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
【注释】
①女媭ｘū：历来说法不一，有屈原之姐、婢、妹等说，也有泛指女性说、为神说等。婵媛：眷恋牵挂。
②申申：一遍又一遍重复。詈ｌì：有责骂之意，但非直接。
③鲧：大禹的父亲。婞直：刚直。终然：终于，结果。殀ｙāｏ：夭，不正常死亡。羽之野：羽山之原野，传说舜杀鲧于羽山。
④博謇：博：多；指过多的忠贞。
⑤纷：修饰姱节，句中前置。姱节：美好的节操。
⑥ｃí：草多貌，此作动词，积聚之意。菉ｌù
ｓｈī：恶草。
⑦判：区别，分别。服：装饰。
⑧户说：挨家挨户说明。
⑨孰：谁。中情：指内心。
朋：朋党。好朋：喜好结成朋党。
茕ｑｉóｎɡ独：孤独。不予听：不听从我。
节中：折中，公正不偏倚。
喟ｋｕì：叹息。凭心：愤懑填心。历兹：至于此，到现在。
济：渡过。
就：往就，向。重华：帝舜。
启：大禹的儿子，夏代帝王。《九辩》《九歌》：传说中的天上乐章。
夏：夏朝。一说下。夏康：夏启之子太康。一说“康娱”连词，指歌舞娱乐。自纵：自我放纵。
难：艰难。
五子：太康的五个兄弟。失：恐“夫”之误。用失：即用夫，因而。家巷：家哄。巷，同“哄”。
羿：夏代部落酋长，善射。淫游：过于沉溺于游乐。佚畋：过于喜好田猎，佚近淫。
封狐：大狐。
固：本来。乱流：淫乱之辈。鲜终：少有好结果。
浞ｚｈｕó：寒浞，羿之国相。厥家：他的家室，指羿的老婆。
浇：寒浞之子。被：披。强圉ｙǔ：坚甲。
忍：克制。
厥首：他的脑袋。颠陨：掉脑袋。
桀：夏代暴君。常违：常违背道德伦理。
乃遂：于是，就。
后辛：殷纣王。菹醢ｚū ｈǎｉ：肉酱，此处名词做动词，指把人剁成肉酱。
殷宗：殷皇朝，一说殷商统治。
汤：商汤王。俨而祗敬：敬畏而小心谨慎。
周：此处指周代的文王、武王。论道：讲治国之道。
授能：任用贤能人士。
循：遵循，遵守。颇：偏颇。
私阿：偏爱，偏袒。
览：见，看。民德：人德，一说人君之德。错辅：措置辅佐。
夫唯：唯有。茂行：盛德。
苟得：才能，乃能。用：有，享有。下土：国土，天下。
计极：终极标准，最终发展结果。
此二句指不义不善之事是行不通的。
阽：贴近，挨近。
量凿：度量凿的圆孔。正枘ｒｕì：对准方榫。
曾：一次次。歔欷：悲叹。
时之不当：时运不济，生不逢时。
茹蕙：一种香草。茹，柔软。
浪浪：水流不止，此指泪流不止。
【原文】
跪敷衽以陈辞兮①，耿吾既得此中正②。驷玉虬以乘鹥兮③，溘埃风余上征④。朝发轫于苍梧兮⑤，夕余至乎悬圃⑥。欲少留此灵琐兮⑦，日忽忽其将暮⑧。吾令羲和弭节兮⑨，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩以结言兮，吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古?
【注释】
①敷衽ｒèｎ：铺开或摆开衣服的前襟。
②耿：明白。中正：正确的道理。
③驷：本意是同拉一车的四匹马，此处作动词，驾的意思。玉虬：玉白色的无角龙。鹥：凤类鸟。
④溘：速。埃：尘埃，尘土。一说俟，等待。
⑤发轫：出发。苍梧：山名，舜葬于此。
⑥悬圃：传说中的神山。
⑦少：稍微。灵琐：神灵境界中之门。
⑧忽忽：渐渐。
⑨羲和：日驭，太阳神的驾车者。弭节：停车不行。一说按节徐行。
崦嵫ｙāｎ ｚī：西方神山。迫：迫近。
曼曼：漫漫，遥远貌。修远：长远。
求索：寻求觅索。
咸池：神话地名，太阳洗澡处。
总：整理，系结。辔：马的缰绳。扶桑：神话中的树名。
若木：神话中的树名。拂：拂拭。
聊：姑且。相羊：徜徉。
望舒：月神。一说月亮的驾车者。
飞廉：神禽，又称风伯，能致风之神。奔属：紧相随，作后卫。
鸾皇：凤凰。先戒：先行警戒。
雷师：雷神。未具：尚未备齐。
飘风：旋风。屯：聚集。相离：相附丽，指聚结。
御：迎接。一说抵御。
纷：盛多貌。总总：聚貌。
斑：斑斓。一说杂乱。
帝阍：替天帝守门者。
阊阖ｃｈāｎɡ ｈé：天门。望予，望着我。
暧àｉ暧：光线昏暗。
蔽美：掩盖他人美洁。
白水：源于昆仑山的一支河流。
阆风：神话中的山名。绁马：把马拴住，表示停留。
反顾：转身四望。
无女：无理想的女子。
春宫：东方青帝所居之宫。
琼枝：玉树之枝。继佩：继：续、加；佩：佩带。
荣华：指花朵。
下女：相对天上神女而言，指地上的神女。诒：通“贻”，赠予。
丰隆：云神，一说雨神。
宓ｆú妃：洛水之女神。
佩ｘｉāｎɡ：佩带、丝带。结言：致爱慕之意，一说寄文书。
蹇修：神话人物，此处作媒人。理：使者。
离合：若即若离，指态度暧昧。
纬ｈｕà：乖违，不相投合。迁：改变。
次：舍，住宿。穷石：神话中山名。
濯发：洗发。洧ｗěｉ盘：神话中水名。
保：恃。
信美：真美。
来：乃，就。
览相观：三个字均为瞧、看之意。四极：天之四边。
周流：周游、遍游。
瑶台：用美玉砌的台。偃蹇：高耸貌。
有娀ｓōｎɡ：有娀氏，古代部落名。佚女：美女，此指简狄。
鸩ｚｈèｎ：恶鸟。
鸣逝：边飞边叫，边叫边飞走。
佻巧：轻佻取巧，言词不诚实。
适：去。
受诒：接受聘礼。一说致送聘礼。
高辛：帝喾。
集：止，居。
少康：夏代君主。未家：未成家，没结婚。
有虞：夏代的一个姓姚的部落。二姚：指姚氏两个美女。
理弱：使者无能。
导言：媒人之传话，撮合之言。不固：靠不住。
闺中：指女子所居之所。邃ｓｕì远：深远。
哲王：指楚怀王。寤：觉悟。
发：抒发。
焉能：怎么能。此：指自己的理想，即求理想中的女子。
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