《探索法国（The Discovery of France）》 - 格雷厄姆·罗布（Graham Robb）,王梦达 - 复旦大学出版社 - 香港大書城

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『簡體書』探索法国（The Discovery of France）

書城自編碼： 2701435
分類：簡體書→大陸圖書→歷史→世界史
作者：格雷厄姆·罗布（Graham Robb）,王梦达
國際書號(ISBN)： 9787309116649
出版社：复旦大学出版社
出版日期： 2016-01-01

頁數/字數： 378页
書度/開本： 16开

售價：HK$ 87.0

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当我们谈论历史的时候，我们会谈论些什么？当我们谈论法国的时候，我们又会谈论些什么？格雷厄姆·罗布（Graham Robb），一个旅居法国并教授法国文学与历史的英国人，历经一万四千英里乡间骑行和四年图书馆资料查阅，试图为我们还原一个早已散佚在尘土与口耳之间的草根法兰西。

凡人将事做至极致，事情的迷人之处便自会呈现出来。在本书中，乡间居民不再自始至终被粗暴地当作抽象的统计对象来对待，他们可能蛮横固执、粗砺无知，却有着被生活威逼出的诡谲智慧和隐秘的私人生活史；见于地图或不见于地图的每一座山谷、每一群村落、每一间农舍，都作为真实可感的完整世界被诚挚相待，时而神秘危险、刀枪不入，时而孱弱无助、没落无踪。
本书是学者积淀、行者视野与诗者笔触的美妙结合，更是作者用心良苦的提醒：法国不止有巴黎，巴黎也不止是一席流动的盛宴；在历史的粗线条下，每一段被歌颂或唾弃的往事背后，都可能上演着完全相反的故事。

內容簡介：

当我们谈论历史的时候，我们会谈论些什么？当我们谈论法国的时候，我们又会谈论些什么？格雷厄姆·罗布（Graham Robb），一个旅居法国并教授法国文学与历史的英国人，历经一万四千英里乡间骑行和四年图书馆资料查阅，试图为我们还原一个早已散佚在尘土与口耳之间的草根法兰西。
凡人将事做至第一，事情的迷人之处便自会呈现出来。在《探索法国》中，乡间居民不再自始至终被粗暴地当作抽象的统计对象来对待，他们可能蛮横固执、粗砺无知，却有着被生活威逼出的诡谲智慧和隐秘的私人生活史；见于地图或不见于地图的每一座山谷、每一群村落、每一间农舍，都作为真实可感的完整世界被诚挚相待，时而神秘危险、刀枪不入，时而孱弱无助、没落无踪。
本书是学者积淀、行者视野与诗者笔触的美妙结合，*是作者用心良苦的提醒：法国不止有巴黎，巴黎也不止是一席流动的盛宴；在历史的粗线条下，每一段被歌颂或唾弃的往事背后，都可能上演着完全相反的故事。

關於作者：

格雷厄姆·罗布（Graham Robb），英国作家、历史学家。一九五八年六月出生于英国曼彻斯特。一九八七年至一九九〇年间担任牛津大学埃克塞特学院研究员一职，自一九九八年起成为英国皇家文学学会会员。二〇〇九年被授予法兰西艺术与文学勋章骑士勋位，二〇一二年被授予巴黎市金质奖章。

罗布出版有多部法国文学与历史方面的著作。他于一九九七年出版的传记体文学作品《维克多·雨果》（Victor Hugo）获得英国皇家文学学会颁发的海涅曼图书奖（Heinemann Award）和惠特布雷德传记奖（Whitbread Biography Award），二〇〇〇年出版的《兰波》（Rimbaud）一书入围塞缪尔·约翰逊奖（Samuel Johnson Prize）最终候选名单。本书（《探索法国》）继二〇〇七年获得达夫·库珀奖（Duff Cooper Prize）后，于二〇〇八年荣膺英国皇家文学学会颁发的翁达杰奖（Ondaatje Prize）。新作《巴黎人：探寻巴黎历史的神奇之旅》（Parisians: An Adventure History of Paris）荣登《星期日泰晤士报》（Sunday Times）十大畅销书榜单。

[译者简介]

王梦达，女，一九八四年三月出生。北京外国语大学欧洲语言文化硕士。现任上海外国语大学讲师。译有《罗兹挽歌》《龙思泰和来自中国的信》《荒废的时光》《与沙漠巨猫相遇》等。

旅程
第一部分
第一章未知的大陆
第二章法国的部落（一）
第三章法国的部落（二）
第四章 O oc Sí Bai Ya Win Oui Oyi Awè Jo Ja Oua
第五章生活在法国（一）——博物馆里的脸
第六章生活在法国（二）——简单的生活
第七章仙女、圣母、上帝、神父
第八章民工与通勤者
插曲六千万其他住民旅程探索法国
第二部分
第九章地图
第十章帝国
第十一章游历法国（一）——巴黎的大街
第十二章游历法国（二）——龟与兔
第十三章开拓殖民地
第十四章法国的奇观
第十五章当地人的明信片
第十六章失去的省份
第十七章前往法国中心的旅程
尾声秘密
大事年表
译后记

內容試閱：

[文摘]

第五章生活在法国（一）——博物馆里的脸

法国的每座城镇里，几乎都建有一座博物馆，展示着人们的日常生活，或是民间艺术和传统。其中大多数的手工制品，若不是被博物馆收藏，恐怕要么贵为私家或餐厅的奢侈摆设，要么流落尘世，下落不明。装饰粗犷的箱子，黄油搅拌器和篮子，木桌中央专为盛汤设计的、打磨光滑的凹槽，沉默地见证了主人们的柔韧和坚忍。它们因人类的生活而被赋予了特别的尊严。每一件器物都饱含着上百万次重复动作的辛劳，很容易让人联想起曾经那种艰苦而规律的生活。

现实生活中，这些手工制品自然是最好的证明：笨拙的摇篮；带有金属部件、镌刻着制造者姓名的贵重耕犁；一件存放在箱子里的绣花工作服——作为嫁妆的一部分，它从未有机会接触到猪圈或耕地。作为历史的承载者，它们娓娓道来一个个鼓舞人心的故事，代代相传。而伴随它们的另一些伙伴——烂掉的床，被视作宝贝的粪堆，吹熄的蜡烛，以及人与动物呼出的污浊气息——却永远地消失在过去，无法再现。

有时，依赖这些财产而存活的主人会出现在其中，这带有目的性的展示，因相片中的面孔而显得虚伪。一张饱经风霜的脸上，隐约浮动着怀疑、忧虑或困顿不堪的疲倦。这很容易让人联想到，这些器物所孕育出的生活，似乎是一种浮躁而粗鲁的侵犯。那复杂的表情仿佛在告诉人们，比起过时的工具和厨房器皿，现实的生活更难揣测。旧时的习俗、味觉和气息，如若都可以重现，彼时的一餐，怕是比最具有异国情调的特色食物更为怪异。对于日常生活的文字描述，所传达的都是目的性强烈的积极态度和进步精神。它们如同无忧无虑的旅行者，轻松而潇洒地穿越过经年累月的生活经历，只沉淀下最值得回忆的变化。然而，就像博物馆里的那帧相片，一个简单的事实能够在不经意间摧毁一切。十八世纪末期，从都市化的阿尔萨斯到充满乡村气息的布列塔尼，医生们都发现，高死亡率的原因并不在于饥荒和疾病。问题的症结在于，一旦患病，人们就卧床不起，渴望死去。一七五〇年，达根森侯爵（Marquis d’Argenson）注意到，在图赖讷地区为他耕作的农民，最大的愿望“不是努力增产”，而是“一味求死”。即使在谷仓充盈的丰年里，那些举不起铁铲或拿不稳缝衣针的老年人，依然期待尽早死去。“弥留太久”成为人生在世的一大恐惧。病患们常常遭到照顾者的嫌弃和厌恶。直到一八五〇年，政府在塞纳省和卢瓦雷省（Loiret）施行特别补助政策，贫穷的家庭才愿意将患病的亲人留在家中，而不是送往收容所，眼睁睁地等着进坟墓。

当活着的人勉强才能糊口时，供养一个垂死的人显然成为一个残酷而艰难的抉择。在农民小说家艾梅里·吉约曼笔下，十九世纪四十年代背景下一个气氛融洽的家庭里，上演着这样一幕场景：吉约曼的祖母尚未丧失听力，家人已经公开在她的病榻前谈论：“真想知道她还能活多久。”另一个人于是附和：“我希望不会太久。”一旦摆脱累赘，大家会立刻将盘里和盆里的水倒掉——因为灵魂在离开之前，会清洗一番，倘若注定坠入地狱，灵魂则自我湮灭——然后一切又回归平静。

“死尸般快乐”是阿尔卑斯山的一句俗语。去往萨瓦阿尔卑斯山（Savoy Alps）、比利牛斯山、阿尔萨斯和洛林、法国中央高原（Massif Central）部分地区的旅行者，在面对一众甲状腺畸形丑陋的沉默种群时，往往骇然失色（直到十九世纪初期，民众才认识到，甲状腺肿大和水中缺乏碘元素密切相关）。探索阿尔卑斯山的瑞士语言学家索绪尔曾在瓦莱达奥斯塔（Aosta Valley）的一个村落里试图问路，由于壮劳力都外出劳作，他四处碰壁，最终未果。索绪尔郁闷地想，是不是“有恶魔把这些不幸的村民变成不会说话的动物，只留下脸上的五官依稀证明他们曾经是人类”。

索绪尔眼中的诅咒和厄运，在当地人看来却是福祉和恩赐。这些单纯而固执的人们深信，甲状腺畸形婴儿会为全家带来好运，这些愚痴儿童永远不需要工作，不必为了承担赋税而背井离乡辛苦打拼。这些相貌丑陋表情呆滞的人们，在出生时已经摆脱了生活一半的重担。就连正常儿童的死亡都是一种安慰。如果这个孩子能够活到受洗的那一天，或是在女巫的召唤下复活片刻，来得及接受圣水的施洗，那么他的灵魂将在天堂为全家祈福。

……

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