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| 編輯推薦： |
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《黄元御医学全书(增补版)》又加入黄元御另外两册书，他们是《道德悬解》《周易悬象》，此十三种著作均见载于《四库全书总目提要》。凡悬壶行医者，无不知黄元御，誉为“医门大宗”，其著作、轶闻广为流传。现学术界和民间对黄元御的医学思想亦很关注，此书正是为方便广大研习者而出。
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| 內容簡介： |
《黄元御医学全书(增补版)》收录了黄氏存世医书十一种，即《素问悬解》 《灵枢悬解》 《难经悬解》《伤寒悬解》《金匮悬解》《伤寒说意》《四圣心源》《四圣悬枢》《素灵微蕴》 《长沙药解》《玉楸药解》。共101卷。
黄元御对《素》《灵》《难经》《伤寒》《金匮》诸书，进行了重新编次、厘定，对原书文字逐段诠释，阐发其经旨微义，确有独到之处。
黄氏于临床，精通五运，明彻脏腑，娴熟脉法，组方遣药，配伍精当，验之于证，疗效颇高，曾荣受乾隆帝亲题之“妙悟岐黄”匾额。
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| 目錄：
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素问悬解
灵枢悬解
难经悬解
伤寒悬解
金匮悬解
伤寒说意
四圣心源
四圣悬枢
素灵微蕴
长沙药解
玉楸药解
道德悬解
周易悬象
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| 內容試閱：
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是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下，夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，知脉所分，分之有期，故知死时。
水藏于冬，阳在下而阴在上，及冬至四十五日，则阳气微上，阴气微下。火长于夏，阴在下而阳在上，及夏至四十五日，则阴气微上，阳气微下。阴阳之上下有时，悉皆与脉为期，期而相失，是何部不应，则知何脉所分，分之有其日期，故知人死之时节也。
微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜。补泻无失，与天地如一，得一之情，以知死生。是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。
阴阳者，脉之纲纪，故察之有纪，从阴阳始。阴阳分而为五行，故始之有经，从五行生。五行运而为四时，故生之有度，四时为宜。法阴阳五行四时，以治百病，则补泻无失，与天地如一。得此一之情，以知死生。是故听五声合乎五音，察五色合乎五行，诊脉合乎阴阳，神圣工巧之妙尽矣。此答帝问脉其四时动之义。
心脉搏坚而长，当病舌卷不能言，其软而散者，当消环自已。
心窍于舌，其脉搏坚而长，是心火之上炎也，当病舌卷不能言。其软而散者，则心火退矣，当消环自已。消，尽也，尽一经之环周，其病自已也。
肺脉搏坚而长，当病唾血，其软而散者，当病灌汗，至令不复散发也。
肺脉搏坚而长，是肺气之上逆也，当病唾血。其软而散者，则肺气发达，泄于皮毛，当病灌汗（汗如浇灌），至令不复发散而愈也。
肝脉搏坚而长，色不青，当病坠若搏，因血在胁下，令人喘逆，其软而散，色泽者，当病溢饮。溢饮者，渴暴多饮，而溢入肌皮肠胃之外也。
肝脉搏坚而长，是肝气之郁陷也，色青者，为肝脏内伤，色不青，当病损坠与搏击，因而瘀血在胁下，阻甲木下行之路，逆冲胸膈，令人喘逆。其软而散，色光泽者，是水气之泛溢，当病溢饮。溢饮者，渴而卒暴多饮，水未及消，而溢入于皮肤肠胃之外也（皮肤之内，肠胃之外）。
脾脉搏坚而长，其色黄，当病少气，其软而散，色不泽者，当病足腑肿，若水状也。脾脉搏坚而长，是脾气之郁，其色黄者，湿盛阳虚，脾土困乏，当病少气。其软而散，色不泽者，则湿不上侵，而下流膝踝，当病足肪肿，若水状也。
胃脉搏坚而长，其色赤，当病折髀，其软而散者，当病食痹。
胃脉搏坚而长，是胃气之郁。色不赤，为胃腑内伤，色赤者，当病折髀，胃脉从气冲下髀，抵伏兔，经血瘀阻，故髀骨如折而色赤也。其软而散者，则胃气虚弱，当病食痹，食痹者，食下而气滞如塞也。
肾脉搏坚而长，其色黄而赤者，当病折贗，其软而散者，当病少血，至令不复也。肾脉搏坚而长，是肾气之郁，其色黄而赤者，土邪克水，湿蒸为热，当病折腰。肾位于腰。其软而散者，肾气微弱，当病少血，至令不能复旧也。
肝与肾脉并至，其色苍赤，当病毁伤，不见血，已见血，湿若中水也。肝主筋，其脉弦，肾主骨，其脉沉，肝与肾脉并至，而其色苍赤，苍为肝色，赤为心色，心主脉，脉舍血（《灵枢·本神》语），脉色如此，是筋骨血脉皆病，当病形体毁伤。无论不见血与已见血，其身应湿，若中水也。中水者，水入于经，其身必湿。寒水侮土，脾湿内动，外溢经络，故湿如中水（中水与中风、中湿之中同义）。
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