《设计的生态学：新设计教科书》 - [日]后藤武、佐佐木正人、深泽直人 - 广西师范大学出版社 - 香港大書城

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『簡體書』设计的生态学：新设计教科书

書城自編碼： 2780674
分類：簡體書→大陸圖書→藝術→设计
作者： [日]后藤武、佐佐木正人、深泽直人
國際書號(ISBN)： 9787549565108
出版社：广西师范大学出版社
出版日期： 2016-03-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 300/184000
書度/開本： 128开釘裝：平装

售價：HK$ 72.0

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編輯推薦：

★ 深泽直人的设计教科书大师中的大师深泽直人结合心理学和建筑理论谈设计，详细阐释其设计理念，并亲自整理设计关键词和推荐书目，一本绝无仅有的权威设计教科书。
★ 工业设计、建筑、心理学跨学科对话，揭示设计最深层的理念本书尝试借由使用身体感官重组感觉和逻辑的行为来捕捉设计，并期望能实际地将之引导至设计行为本身，从心理学理论和工业设计、建筑设计的实践来探讨设计的本质，以更深层的理念来指导设计。
★ 剥落惯有的思考与知觉，重新发现世界本书所探讨的心理学和设计实践，不仅有助于学习和了解设计，也有助于我们脱离惯性思维，以新的视角和思维方式认识和体验设计之外的世界，这不仅是一本设计教科书，也是一本创意之书。

內容簡介：

这是一本颠覆设计理念的书。设计具有一种特性，只有通过实际经验才能理解，本书将为大家导览如何把设计行为注入身体，从本质上掌握设计的行为，从而融会贯通设计各领域的思考，希望能对设计有直接帮助。本书创作过程的特色，便是将设计思考的样貌结构化，呈现在读者面前。
日本知名的设计师深泽直人、建筑师后藤武、生态心理学学者佐佐木正人，共同分享在affordance 的观点下捕捉到的设计本质。除了设计原理，本书也分析众多经典的设计实践与创作案例，并援引美术、建筑、设计的代表作品，详尽讲解如何构思、判断与进行设计工作的步骤。书末特别收录延伸阅读书目、精髓设计理念及各领域大师年表与关系图。

我觉得做设计不需要某个不动的轴心，而是摇摇晃晃地让不定的思考浮游，得到俯瞰世界的立足点，以中庸之道进行适度的、缓和的设计。中庸之道才具有普遍性，容许矛盾存在，所有的界线都是柔软的。
深泽直人︱工业设计师

本书可说是创造了唯有这里才可能遇见的、意想不到的有机组织，希望读者能品尝到工业设计、建筑、知觉、行为的心理学的复合味道，这可是哪家餐厅菜单上都没有的新品料理。
佐佐木正人︱生态心理学学者

希望本书能作为读者各随所需的参考书，而非只是单纯的信息，并借着阅读所得到的经验刻印在身体里，成为重新探究感觉的逻辑之契机。
后藤武︱建筑师

關於作者：

后藤武
建筑师、建筑史家。后藤武建筑设计事务所主持。1965年生。东京大学研究生院工学系研究科建筑学专攻博士课程单位取得退学。曾任职隈研吾建筑都市设计事务所（负责马头町广重美术馆等项目）、庆应义塾大学环境信息学系专任讲师、中部大学高等学术研究所副教授，现任法政大学等兼职讲师。建筑作品有天空洞窟（神奈川建筑竞赛优秀奖）、交叉点等。著有《阿道夫路斯穆勒住宅》《细部的建筑思考》《范斯沃斯住宅密斯凡德罗》；合著有《设计语言》《计算科学》《漫步表参道认识现代建筑》等书。
佐佐木正人
东京大学研究生院教育学研究科教授。1952年生，筑波大学研究生院身心障碍学专攻毕业。曾任东京大学研究生院信息学环教授等。主要著作、编著有《affordance新认知的理论》《不结束的知觉affordance的招待》《配置的法则艺术与affordance》等。
深泽直人
工业设计师，Naoto
Fukasawa Design 代表。1956年生，多摩美术大学毕业。参与意大利、法国、德国、瑞士以及北欧和亚洲多个国家等国内外大型厂家的众多设计。在从事应用高新技术的电子机械产品和战略设计的同时，致力于家具和空间设计、重新认识日常生活品价值的活动等，其涉猎设计的领域广泛多元。20 1020 13 年任Good Design Award（优良设计奖）评审委员长。日本民艺馆第五代馆长。20 07 年获英国皇家艺术协会（The R oyal S ociet y o f A r ts）授予荣誉皇家工业设计师（Honorable Royal Designer for Industr y）的称号。出版有著作《设计的轮廓》、作品集《深泽直人》等。

译者简介
黄友玫，1974 年生，毕业于日本爱知县立艺术大学，主修设计，作品曾获选为爱知县长久手町文化之家舞台布幔。兴趣广泛，热爱摄影、服装及饰品设计、创作手工杂货等。现为专职翻译，译有艺术大师世纪画廊丛书、《形的解谜》等艺术设计相关书籍。

introduction 绪言 014 ......................... 后藤武

I｜生态学的设计论DESIGNAFFORDANCE 篇 023
discussion 环境的设计原理复合的配置 025 .... 佐佐木正人＋后藤武＋深泽直人
extension 表面与表现 067 ...................佐佐木正人
keyword 关键词 .....................佐佐木正人＋编辑部

II｜与行为一体的设计DESIGNPRAXIS 篇 085
discussion 设计所联结的环境与行为 087 .... 深泽直人＋后藤武＋佐佐木正人
extension 多样化的设计与 affordance重新定义真实性（reality） 145
........ 深泽直人
keyword 关键词 ..........................深泽直人＋编辑部

III｜设计制作学DESIGNPOIESIS 篇 177
discussion 设计：互相联系的步骤
179 .... 后藤武＋佐佐木正人＋深泽直人
extension 配置的技法 233 ........................ 后藤武
keyword 关键词 ..........................后藤武＋菅野彩子

附录 251
reference i 阅读《设计的生态学》图书导览 251
reference ii
designers resource of quotations
264 ...................... 后藤武编
constellation i 277
constellation ii 286
后记 288
嵌套新品 289
..................... 佐佐木正人
中庸之道 293
....................... 深泽直人
开始与结束 297
......................... 后藤武

內容試閱：

中庸之道
深泽直人
我做设计靠的是直觉，但却又喜欢在事后回溯自己的思考和行动的过程
；分析是我的兴趣，但我绝不会靠分析来做设计。我想我对分析的兴趣，在于能对人的行为有新的发现。其实人并不知道自己如何看或感觉事物，也不知道自己是如何把握这个世界
；或者说对自己的把握方式没有疑问，而我对于发现这个把握方式很感兴趣。或许我是想借由设计告诉别人：你也可以这样看世界。别人也觉得真的像你所说的，借此开拓人所共有的既知的感性。把握这个世
界的方式绝对不全是一个样，应该说有无限种；未开拓的感性是无穷尽的，因此设计可以存在，艺术也能持续地发挥艺术的魅力。无穷尽的既知自觉，受到不断分析、不断讨论。affordance 也好，设计也好，艺术也好，都处在环境与人的交界线；持续不断地探究其关系。无论是吉布森还是艺术创作者，在探索
人与环境之间的关系上，都具有丰富的感受性；虽然其兴趣的起点各为研究和艺术表现，但只要引发感性的因素是相同的，其研究成果和艺术表现就是来自同一根源。或许这本书就是试图表现其根源的相连也说不定。但从某种意义上
来看，我所理解的设计和生态心理学属于异端，都是在述说环境与人、主观与客观、脑与身体两者，或两者皆非的立场；而一般设计或心理学都是以人为中心，都是从人的角度向外看事物。因此借着与以人为中心的设计或心理学的对比，
来思考设计和生态心理学时，不知不觉会出现重心倾向环境、倾向客观、倾向身体的语调。但我所尝试的设计并无确定的立足之处，也没有一定要如何的主张；若以个性或自我表现来把握设计，结果反而会受到这些东西束缚。我觉得做设
计不需要某个不动的轴心，而是摇摇晃晃地让不定的思考浮游，得到俯瞰世界的立足点，以中庸之道进行适度的、缓和的设计。中庸之道才具有普遍性，容许矛盾存在，所有的界线都是柔软的。正如同佐佐木先生所说的：设计是人与物、
人与环境的妥协。人有定义事物的倾向，有选边站的倾向，喜欢说一定要这样或一定是这样。因此信息容易被定义、繁殖而远离事实，生态心理学因为是发现事实后才论述，所以就此定义出来的知识被视为异端。事实上，生态
学虽被称作Ecology，其意义却远离事实。Eco有时被解读作资源回收之
意，有时又是阻止环境污染的关键词；生态学其实是研究生物与其周遭环境的关系，辨明生态系统结构与机能的学问，生态心理学则是以生态学的观点研究、分析与环境的互动。这样看来，环境与人之间关系的事实甚至比演出还要前卫，
科学也比艺术还要刺激。
我认为论述设计是很愚蠢的，所以接获邀请撰写这本书时曾经很困惑
；后来才接受以座谈的方式，三位作者各自发表思考和作品并记录整理。正因为如此，讲述的内容才能被客观地记录。从以前到现在，设计的道理一直没有改变，先贤们的论述也留存了下来，轮不到我。但是探究真理很有趣，无穷尽的趣味驱
动了设计；没有完成甚至没有满足的时候，反而转换成动力。这本书的内容大多以我举办过的设计研讨会所使用的素材为中心，我对当时所聚集的设计者说话时的言词和态度，类似于我想告诉别人去了某个地方、看到了某个物件或吃
了某种食物的感动一样。由于必须让听者先设想我受到感动的状况，因此需要先说明场合的设定；因为感动或想法会因设定或状况不同而变化或消失，所以这一点很重要。必须让听者置身于当场，起承转合很直接地就引导出感动的结果。
这并不是说话的技术，而是回带并重新播放感动的经过。感动是一种过程，一种场合，一种状况；感动是被设定的，没有设定就不会到达这样的结果。被设计出来的物品和艺术也不单单只是个体本身，而是被制作出来的状况。快完成
的拼图，最后一片就是设计的结果，但不可忘记是全部的碎片组成最后一片的开口。我在研讨会经常提到Changing the
mind；就像是抚摸女朋友头发时的头发，和吃意大利面时发现她的头发一样，都是同一人的头发。物品的价值会因状况而改变，但有时设计者会被要求制作出放到意大利面中看起来也很好吃
的头发般的设计。设计者可以说无法制作出状况，也可以说是制作出状况来赋予物品价值。就像是素描自己的手，画出手的轮廓和画出手的周围，其实是同一件事，轮廓既是手的轮廓也是背景的轮廓。事实是，两者皆是却又两者皆非。最近，我个人感觉好吃的菜肴都有味道清淡的倾向
；这代表不是味道来靠近舌头，而是舌头要去接近味道，产生一种想要尝尝看的欲望。有深度代表的意义就是具有可以让感应的触手伸进去的空间。设计不能过于靠近人，稍微
吸引人的感应器才是刚刚好的程度。不拘泥才能生出不得要领的设计，而不得要领就是引诱人的触手伸出来的原因；正如同产生细胞就是生存能量的活性化一般。双方适当地靠近，结果触碰到一起所产生的界线，就是设计者所
画的线。若不知道对方的力量如何，是无法画出这道界线的。
在做这本书的过程中，让我重新思考、学习设计。其实这本书缘于我知道affordance 的那一刻，和佐佐木正人先生、后藤武先生的对谈也让我十分沉浸其中；能在非常和乐的气氛中完成这本书，要感谢两位。此外也要衷心感谢东
京书籍的藤田六郎先生，提出这个难题和我们三人的奇异组合，并为我们编辑整理了庞大的资料。

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