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中国人需要重塑灵魂与血性！中国高层智囊、著名军事专家金一南继《苦难辉煌》《心胜》累计畅销数百万册后，再推《心胜》一脉相承姊妹篇随笔集《心胜2》，2013年，心胜理念一经提出，在各领域引发了强烈关注。一时间心胜则兴，心败则衰成为全民励志口号。碧血丹心，沉默三载，2016年，金一南进一步发出灵魂与血性，关乎命运这一振聋发聩的忧心之叹。必将为中华民族肌体注入全新的激情、尊严与血性。
作品沿袭作者一贯的求真风格，不回避问题，不夸大成就，对民族历史命运予以公正评判，对当下偏激思潮予以正义针砭，以鲜活故事支撑新锐观点，兼具思想价值与文学价值。
《苦难辉煌》作者金一南首部随笔集，是作者20年来心血作品全记录。在书中，作者震撼推出全新概念心胜战胜对手有两次，第一次在内心中。这是一本针对当下普遍存在的强势不足、弱势有余，阳刚不足、阴柔有余的风气，赋予每个人每个组织乃至整个民族以力量的书。心胜，也许并非是胜利的全部，却是迈向胜利的第一步。毛泽东，在井冈山搞工农武装割据，才几个人，几杆枪，就发出史诗般的语言：星星之火，可以燎原；甘地，没有一兵一卒，没有办事处，没有权力，周游贫困乡村和污秽城市，摧毁了大英
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| 內容簡介： |
《心胜2》是著名军事专家、国防大学战略教研部教授、博士生导师金一南继《心胜》畅销50万册之后，再度推出的一脉相承之作。
《心胜2》中例举了数十位叱咤风云、彪炳史册的中外战将实例，告诉我们真正的军人应该是什么样的？优秀的军人以什么为衡量标准？首次从极为隐蔽的民族文化心理角度深度剖析中美、中日之间的战略文化差异，以及这种差异对民族未来的深远影响。此外，新书中还有审视历史的精彩长篇，如《灵魂与血性》《即使胜利也不能忘记》《唯有真人能自觉》；提振人心的精悍短篇，如《最为勇敢，最为忠诚》《不会再现的传奇》；以及首次发表的家庭故事与个人领悟，如《生命的本色写给父亲》《阶级叛逆者写给母亲》《让暴风雨来得更加猛烈写给自己》。
本书为金一南将军首部随笔集。作者以极其广阔的视野、一以贯之的犀利文笔、磅礴的气势，生动客观的记录了世界近当代历史上不为人知的史料和将帅命运，同时对中国乃至全球纷繁复杂的时局进行理性、深刻的剖析。
金一南将军首次提出全新概念心胜。针对当下普遍存在的强势不足、弱势有余，阳刚不足、阴柔有余的风气，赋予每个人、每个组织乃至整个民族以力量。书中文字传递的那种心胜则兴，心败则衰精神，需要我们在百年复兴的今天从苦难的过去再找回来。
《心胜》共分八章，每一章的主题都厚重、深刻，每一篇文章都是精心打磨，看点十足。
看兴衰，反思；评将帅，客观；论战争，深刻；讲局势，开阔；说和平，警醒。
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| 關於作者： |
国防大学战略教研部教授，少将军衔，博士生导师，全国模范教师，全军优秀教师，连续三届国防大学杰出教授。曾赴美国国防大学和英国皇家军事科学院学习，主要研究方向为国家安全战略，兼中央人民广播电台《一南军事论坛》主持人，《中国军事科学》特邀编委。
2006年获全军首届杰出专业技术人才奖。
2007年当选全军英模代表大会代表。
2008年被评为改革开放30年军营新闻人物。
2009年被评为新中国成立后为国防和军队建设做出重大贡献、具有重大影响的先进模范人物。
2010年被评为中华文化人物。
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| 目錄：
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心胜1
灵魂与血性
正是中国革命的这种野蛮，把鲁迅描写的阿Q精神、毛泽东讽刺的贾桂习性一扫而光，使这个民族真正从精神上站立起来。
即使胜利也不能忘记
为什么卢沟桥成为抗战爆发地点？为什么美国人宣战了我们才敢正式宣战？为什么出现集团性精神沉沦和人格沉沦？胜利花环不仅是夺目的荣耀，更是切肤的警醒。
等待填满的容器与需要点燃的火炬
我们是正义的吗？我们主持过正义吗？我们还将为正义奋斗吗？我们还能不能登高一呼云集者众？我们向全世界提供了丰富的物质产品，能不能也提供同样丰富的精神产品？
不是为了赢得赞誉，而是为了赢得战争
变革就是扬弃，就是创新，就是消灭自己。军事变革同样如此。谁又愿意消灭自己呢？但不变革不创新，就会被他人消灭。
除了胜利一无所求，为了胜利一无所惜
军人绝不是为了让自己肩膀上将星闪烁去光宗耀祖，军人要用自己的热血和生命对国家和人民做出交代，这个交代就是通过夺取胜利报效人民、报效祖国。军人生来为战胜。
最为勇敢，最为忠诚
唯有高扬布满弹洞的旗帜，使战火硝烟成为对自己的精神洗礼，才能让生死较量中磨砺的价值观念迸发出耀眼异彩。
我们从哪里来？我们向哪里去？
近代以来中华民族太多苦难，太多挫折，太多失败，最缺乏的就是胜利。没有品尝过胜利美酒的民族，精神永远苦涩萎靡。一定要记住那些顶天立地的英雄，他们通过胜利，给中华民族肌体注入了全新的激情、尊严与血性。
那个时候的人，那个时候的党
在青年人是一种追寻和发现，在中年人是一种激荡与重温。大家又看到了一批不为官、不为钱、不怕苦、不怕死，只为胸中的主义和心中的信仰的人。
不会再现的传奇
他们那一代人，本为赤脚农民。若无那场狂飙突进的革命，一辈子也就是面朝黄土背朝天。这场革命正是通过改变这些人的命运，进而改变了整个中国。
唯有真人能自觉
中国革命最大的幸运，就是拥有一大批极富历史自觉的领导者。当队伍丢了魂的时候，他们就是队伍之魂。
战略文化：国家与民族的生命力之源
为什么人类四大文明起源中的印度文明消亡了，巴比伦文明消亡了，埃及文明消亡了，中华文明还依旧存在？文明中所渗透的战略文化要素，被证明是国家和民族的精神生命力之源。
生命的本色写给父亲
父亲那一代人用全部生命演绎了一个群体的品格：一种在极致状态下诞生的极致品格，类似石墨在高温高压之中变成金刚石一般，令后人难以企及，无法复制。
阶级叛逆者写给母亲
人生是什么？幸福是什么？追求是什么？向往是什么？得到了什么？又丢掉了什么？这些看似简单的问题，很多人一辈子也无法完全弄清楚。
让暴风雨来得更加猛烈写给自己
幸福是财富，苦难亦是。比它们更珍贵的，则是领悟。我们这代人生活得如此认真，尽管属于我们的春天满地泥泞。
心胜2
第一章 强军之梦
自战争诞生出军人这种职业，它就不是为了承受失败的。军人生来为战胜。我们这一代军人享受着前辈威名的庇荫。让下一代军人也踏上我们的肩膀，是我们的重任。
军人生来为战胜
谜一样的东方精神
记住甲午，知耻后勇
和平年代无英雄？
力量可以从天而降，思想不会
第二章 将帅之风
除了战争，别无所虑。除了胜利，别无所求。对这样的老兵来说，军事家、政治家、战略家、战术家，都不是桂冠。枕戈待旦才是真正的桂冠。
本色最无敌
含而不露的静水
艰难困苦，元帅功成
三个不能忘记的名字
那顶耀眼的军人桂冠
战将帕夫洛夫：一颗被遗忘的流星
战将朱可夫：胜利的象征
战将基尔波诺斯：死不瞑目
强势拉姆斯菲尔德：露多大脸，现多大眼
阿里尔沙龙：完美谢幕
第三章 战略之思
领导者的判断出错，胜利的希望即会渺茫，此时部属的鲜血或许能够力挽狂澜，或许不能。尽管世上无人不犯错，但一定要避免关键时刻、关键人物的战略思维出错。
什么在决定成败？
重心、枢纽和关节
民族的致命伤
强烈的问题意识
风险在安宁中积累
稳定的利益，漂移的目标
认识与把握国家核心利益
第四章 战争之道
人们以什么样的方式生产，就以什么样的方式打仗。当左右战争胜败的地缘政治因素大大超过军事技术因素的时候，我们从中获得的启示，就不能仅仅是几件高技术兵器了。
美国人念念不忘的三场战争
研究失败美军的警醒
兵贵神速的奇迹与尴尬
伊拉克战争：咬牙唱下这出戏
潘多拉盒子与拉登之死
第五章 前事之鉴
在奔腾不息的光阴长河中，我相信这些命题还将长久萦绕着我们：关于历史与现实，关于记忆与忘却，关于岁月的皱纹和历史的刀痕。
大清王朝的四次说不
一支开炮前就已失败的军队
岁月的皱纹和历史的刀痕
一封关于抗日战争正面战场的通信
大挫折造就大变革
第六章 和平之履
内外因素相交，对中国共产党带领中华民族走向复兴的能力提出严峻考验。今天最需要也是重要的，不是概念的相互证明和反复演绎，而是一步一个脚印、在不怕碰得头破血流的实践中切实向前推进。
中国威胁论谎言也在编历史
反战的心态与迎战的实力
运河回归：没有帝国日不落
柏林墙的尴尬
历史是什么？
我们的时代，我们的担当
第七章 他山之石
这支缺乏传统、甚至开列不出像样军事思想的军队，也是一支作战理论、战斗方式、军队条令更新最快的军队。其包袱之轻、新理论对旧理论否定之大胆，确实令人瞠目结舌。那个最不该谈论战争的国家
国家之父也是军队之父
研究雷锋和孙武的美国军人
那些美国女兵
美国国防大学见闻
英国皇家军事科学院印象
第八章 民族之魂
民族自尊从来不是养尊处优中的自我欣赏、自我陶醉与自我炫耀，而往往是在民族命运经受大挫折、前进之途充满大艰难、生命集合体面临大苦难之时的精神历练与灵魂展示。
我们中国人
无名烈士墓界碑国徽
民族自尊民族自信民族自强
海纳百川壁立千仞
从百年屈辱到民族振兴
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| 內容試閱：
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心胜1
2013年，由省部级领导干部和军队正军级干部组成的国防大学国防研究班，与我校防务学院外军军官组成的拉美班举行座谈。其间哥伦比亚一名上校发言说：中国人过去支持的哥伦比亚游击队，现在都在贩毒，让我们大受其害；你们现在发展很快，很有钱，不应该对哥伦比亚如今的局面做出一些补偿吗？
他的问题一提出，我方学员一片哑然，这时我主动要求回答：
首先，中国的确支持过很多国家的民族解放斗争。国家要革命，民族要独立，人民要解放，这是20世纪的历史洪流。20世纪初成立国联（全称国际联盟，《凡尔赛条约》签订后组成的国际组织），成员国只有四十多个；21世纪初，联合国成员已经达到一百
九十多个。也就是说，整个20世纪有一百五十多个国家获得独立解放，这是人类历史上从未有过的巨大进步。今天在座的很多军官，你们的国家与我们中国一样，都是在这一历史进程中获得独立和解放的。
其次，我问那位上校，你说中国支持哥伦比亚游击队，你知道我们还支持南非的曼德拉吗？今天曼德拉成了诺贝尔和平奖获得者，声名享誉全世界，东方、西方都把他捧到了天上，但当年这个非国大青年领袖、非国大军事组织负责人，有谁支持他、帮助他？在他最艰难的时候，中国给了他最大的支持和帮助。
美国人、英国人当时在干什么？英国首相撒切尔夫人终生厌恶曼德拉。美国中央情报局给南非政权提供情报，导致曼德拉被捕，在监狱关了27年。除了南非种族隔离政权，美国
当年还大力支持西班牙的佛朗哥、韩国的李承晚、伊朗的巴列维、智利的皮诺切特，以及南越的阮文绍、阮高祺，都是声名狼藉的独裁者，这些记录今天就忘记了？自己就居于道德高地了？
再次，我们支持过的人，是否有些后来去干了贩毒一类的事，那是他们自己的选择，自己负责，与我们当初支持的目的毫不相干。我们支持所有国家争取民族独立的艰苦斗争，这是我们的责任，也是中国在整个20世纪历史进程中发挥的作用。
总之，我们没有做错。用不着今天跟这个道歉，明天跟那个对不起，后天请大家多多包涵。我们为整个世界的发展和进步提供了正能量！
我讲这些的时候，哥伦比亚上校坐在那里，手扶着下巴，听得很专注，频频点头，没有继续追问。晚宴时，他过来和我握手，说很感谢，他没有想到我讲的这个角度。
现场一些同志后来说，听了哥伦比亚军官的提问，内心憋气，又不知怎么反驳。我这些话，把他们心里憋的这股气发出来了。
为什么中国的汉奸这么多？集团性的精神沉沦，不是一个两个，而是一大批一大片。
抗日战争期间，国民党副总裁汪精卫、中央宣传部部长周佛海以下20多位中央委员投敌，58位旅长、参谋长以上将官投敌，有的部队成建制哗变。整个八年抗战，协助日军作战的伪军高达210万人，超过侵华日军数量。
1932年一二八事变之后，国民党中央宣传部部长周佛海在自己的花园洋房里建了一个地下室。1937年全面抗战后，党政军一批人都在这个地下室躲避空袭，对抗战前景持悲观情绪。胡适为这个小组起名叫低调俱乐部，都认为打不得。什么叫低调俱乐部？抗战是高调，蒋介石讲抗战，就说蒋是唱高调；冯玉祥讲抗战，也说冯是唱高调。别人都在唱高调，只有我们这些人理性。汪精卫表面上没有参加低调俱乐部的活动，却是他们的
总后台。
俱乐部核心成员周佛海说：中国人的要素、物的要素、组织的要素，没有一种能和日本比拟，战必败。其他组织骨干，如陈布雷、胡适、张君劢、罗君强，几乎都是海外留学回来的，认为人家一切都好，中国一切都不行。
胡适这样的大学者，就是当时精神意志上跪倒的典型。因为跟低调俱乐部混得太深，蒋介石专门把胡派到海外担任国民政府巡回大使，逼他不得不按照国民政府的口径表态，才慢慢把心态给扳过来。若不是蒋这一扳，胡慢慢也就跟着张君劢、梅思平一起，说不定随汪精卫混到伪政府里去了。
胡适在出国以前曾向蒋介石力荐高宗武，说此人能负责。高宗武是谁呢？时任国民党外交部亚洲司司长。高宗武的所谓见识，就是只要中日开战，打不了三个月中国就垮。高宗武后来与汪精卫一起降日。这样一批精神上完全被对方奴化的人，怎么可能寄希望让他们来维护中华民族利益、维护中华民族立场。
今天香港问题的关键是什么？是2017年的大选吗？我认为更关键的是去殖民化工作。任何一个曾被异族统治、而后获得主权独立的国家，都要进行大量去殖民化的工作看看印度的去殖民化，看看韩国的去殖民化，再看看老蒋到台湾进行的去殖民化而在香港，这项工作是长期以来都被忽略的。
要知道，去殖民化和一国两制完全是两回事。印度独立后，德里、孟买、加尔各答等城市，英式拼法全部改成印式拼法。老蒋到台湾后，日语教育取消，日本教材停用，也不许再叫日本名字。李登辉原来有个日本名字岩里政男，老蒋不让他叫了，只好又改回李登辉了。今天的台独分子，不管是陈水扁，还是苏贞昌、蔡英文，都讲一口标准的国语。谁让他们讲的？老蒋让他们讲的。台湾人从小接受国语教育，这就是老蒋当年强制推行去殖民化工作的成果。
而我们在香港，几乎没有任何这方面的动作。维多利亚湾，今天还叫维多利亚湾。麦理浩径，今天还叫麦理浩径。行政体制、司法体制、教育体制、学校教材，都未触及。这是一国两制吗？资本主义体制也要进行去殖民化啊！《基本法》第23条立法无法通过，资本主义国家也不能允许国家分裂啊！国民教育教材无法实施，全世界所有国家都必须实行国家体制、宪法、国旗、国徽、国歌的基本教育啊！
在香港，越来越多地出现打着前殖民地旗帜游行的队伍，这真是其他获得独立的国家未曾出现的奇景。这一奇景，让人思索殖民地意识如何根除，必须从最基本处开始。
心胜2
文摘一：
大清王朝的四次说不
一部中国近代史，人人皆知这八个字：割地赔款，丧权辱国。于是有人认为，那是旧中国统治者昏庸腐朽、奴才透顶，不敢说不。果真如此么？
我面前有四份宣战诏书:
1841年1月27日（道光二十一年正月初五），道光皇帝对英国宣战。
1860年9月12日（咸丰十年七月二十七日），咸丰皇帝对英法宣战。
1894年8月1日（光绪二十年七月初一），光绪皇帝对日本宣战。
1900年6月21日（光绪二十六年五月二十五日），慈禧太后对诸国宣战。
最后这次宣战的诸国，包括英、俄、德、法、美、奥、意、日、荷、比、西十一国。如果以简单的敢不敢说不来诠释历史，该怎么解释这些现象呢？
先看看中国近代史上第一个大声说不的道光。
道光皇帝接手的大清江山，已经是一个朝风腐败的烂摊子。
史籍记载：嘉庆、道光年间，朝风日坏。当时财政开支有一重要项目，即治河。但每年治河之费，真正用于工程的不到十分之一，其余皆被挥霍。官吏饮食衣服，车马玩好，无不斗奇逞巧，一次宴请常常三昼夜而不能毕。自元旦至除夕，各厅道衙门机关无日不演剧。新近翰林携朝臣一纸拜见河督，万金即有；举人拔贡携京员一纸拜见道库，千金立至。
道光即位，颇想重振大清雄风。他先从自己做起：衣非三日不易，食物价高，虽喜不索；宫中用款，岁不过二十万。然腐败之风由来已久，弥漫全国，病入膏肓，颇为节俭的道光也万般无奈。
万般无奈也是对祖宗留下来的东西万般无奈，对外国的舶来物，他的态度一直还是相当强硬的，尤其对鸦片。
说起1840年那场鸦片战争，大多数人以为敢对洋鬼子说不的只有林则徐，他们不知道1838年那场由28名督抚大员参加的禁烟大讨论中，20位大员反对严禁，主张弛禁。但道光帝力排众议，坚决主张严禁，支持并起用林则徐。如果少数服从多数，禁烟之事在鸦片战争之前两年就泡汤了。
所以钦差大臣林则徐在虎门阅看了道光的朱批：若能合力同心除中国大患之源，不但卿等能膺懋赏，即垂诸史册，朕之光辉，岂浅鲜哉! 而生民之福，政治之善，又非浅鲜。谅卿等亦不烦谆谆告戒也。勉之，勉之!朕拭目待之!当场感动得涕泪横流。
对林则徐采取的种种禁烟措施，道光不但给予有力支持，甚至比林则徐走得更远。与英国人在海上交火之后，道光颁旨：我朝抚绥外夷，恩泽极厚，该夷等不知感戴，反肆鸱张，是彼曲我直，中外咸知，自外生成，尚何足惜。著林则徐等酌量情形，即将英吉利国贸易停止，所有该国船只，尽行驱逐出口，不必取具甘结。
林则徐认为不妥，立即复奏，对英船遵法者保护之，桀骜者惩拒之，主张区别对待。高居金鸾宝殿之上的道光朱笔一挥，批复道，同是一国之人，办理两歧，未免自相矛盾，坚持断绝与英国的全部贸易。
1841年1月27日，道光正式下诏对英宣战：
我朝抚驭外夷，全以恩义，各国果能恭顺，无不曲加优礼，以期共乐升平。前因西夷鸦片烟流毒日甚，特颁禁令，力挽浇风。惟英吉利恃其骄悍，不肯具结，是以降旨绝其贸易。乃并不知愧悔，日肆鸱张，突于上年六月间，乘驾夷船数十只，直犯定海，占据城池。复于福建、浙江、江苏、山东、直隶、奉天各省洋面，任意往来，多方滋扰。近闻数月以来，奸淫妇女，掳掠资财，建筑炮台，开挖河道，且令伪官出示，谕民纳粮。百姓何辜，罹此荼毒。兴言及此，寝馈难安。迨琦善抵粤后，明白开导，仍敢要求无厌，既思索偿烟价，又复请给码头。朕早料其反复无常，断非信义之所能喻，特于年前简调四川、贵州、湖南、江西各路精兵，前赴广东。又调湖北、湖南、安徽各路精兵，前赴浙江，预备攻剿。现在所调各省劲兵，计可赶到，著伊里布克日进兵，收复定海，以苏吾民之困。并著琦善激励士卒，奋勇直前，务使逆夷授首，槛送京师，尽法惩治。其该夷之丑类，从逆之汉奸，尤当设法擒拿，尽杀乃止。至沿海各省洋面，垒经降旨严密防范，著各将军、督、抚等加意巡查，来则攻击。并晓谕官民人等，人思敌忾，志切同仇，迅赞肤功，共膺上赏。朕实有厚望焉。将此通谕中外知之。
敢于宣战的道光，让谁去指挥作战？御前大臣、靖逆大将军奕山。
奕山又以宿将、湖南提督杨芳为前锋主将。英军初闻杨芳之名，还颇紧张了一阵。
杨芳怎么抗英呢？他认为英舰竟能于风高浪涌的洋面操大炮击中目标，定有邪术在内。破除之法，必用秽物。于是这位在平定张格尔叛乱中厚积威名的战将，第一纸作战命令竟是遍收妇女溺器载入木筏，由一副将统领，一闻炮响便蜂拥而出，举筏齐列水面，以溺器对准英船，驱赶震慑其操炮邪术。
杨芳以马桶为胜具，后来被笑传为粪桶尚言施妙计，秽声传遍粤城中。大将杨芳丢了人，主帅奕山又能挣回几多面子呢？
道光要奕山对英军分路兜剿，务使其片帆不返。当时从湖南、四川、贵州等地调入广东前线的兵弁，已十倍于敌。但奕山却在兵力仅为自己十分之一的英军攻击下，将道光于金銮殿中想象出来的不返片帆，扯成为广州城头一面可耻的白旗。
升了白旗的奕山又不想丢人，便虚报战果欺骗道光，说英军进攻靖海门、激战正酣时，烟雾中忽见观音神像，英军遂不敢再击；又观音山下三万斤火药被汉奸点燃，正欲爆炸，有白衣女神展袖拂火，顿时熄灭。
道光闻讯，亲书慈佑清海四字匾额送观音庙，以谢神恩。
节俭刻苦、想有所作为的道光，以其勇傲与孤陋，确实对英人大喝了一声不。但乞胜于马桶或乞灵于观音的不，该算一种什么样的不呢？
第一次说不终于以很快称是而告结束。1841年1月27日金銮殿上的一纸宣战诏书，变成了1842年8月29日英国军舰皋华丽号上那份《南京条约》：割让香港，五口通商，赔款白银2100万两。
从此开近代中国割地赔款之先河。
第一个大声说不的道光，变成了第一个屈辱地说是的皇帝。《南京条约》的内容，凡英人的要求全部答应，无丝毫回旋余地，从此也开了从最傲然地说不转瞬为最谦恭地称是的先河。
听闻条约签订，道光帝退朝后不吃不喝，负手于便殿阶上徘徊往复，一夜不息。侍者但闻太息声，漏下五鼓，上忽顿足长叹。割地赔款的屈辱，愧对祖宗的自责，使颇想有所作为的道光深陷懊丧与悲痛。他蹒跚于深宫，难以解脱。
道光的晚年沉寂潦倒。他至死未解脱重压于心头的历史罪人这个包袱，最终也未弄清楚败在了哪里。
一个王朝的吏治腐败如此，武备废弛如此，制度衰朽如此，如何去说不？ 怎么不溃败？
文摘二:
基辅战役苏军损失60万 斯大林才重识朱可夫
战争与和平是千古话题。失败与胜利是千古话题。
两个千古话题之间，站着披甲执锐的军人。和平时期枕戈待旦，战争时期横刀立马。
但更多见的是和平时期未能枕戈待旦，于是战争时期也就无法横刀立马。
因此，即使是在同样经历的军人之间，失败与胜利的悲剧喜剧也是连绵不断。有些人因胜利其名字登上历史的英雄榜，有些人则因失败其名字被钉上历史的耻辱柱。
上一篇我们讲到了苏联卫国战争初期那个悲剧性人物：西部特别军区及后来的西方方面军司令帕夫洛夫大将。这一篇我们讲他的同伴、战友，莫斯科保卫战期间的西方方面军司令朱可夫大将。
朱可夫还用讲吗？作为第二次世界大战中最负盛名的苏军将领，他的名字即使在今天的俄罗斯，也与苏沃洛夫、库图佐夫一样，是胜利的象征。但其胜利的轨迹依然值得思索，尤其是作为20世纪30年代苏联军队里崛起的两颗新星，当帕夫洛夫悲惨陨落的同时，朱可夫却如此耀眼地冉冉升起，两人命运的差异到底在哪里？
最初看上去，他们两人相同之处甚多：同时出任最早的坦克试验团团长，同时担任大军区司令，同时被授予大将军衔，同样深受斯大林信任，同样在苏军中享有崇高威望。甚至在希特勒入侵苏联最初的困难岁月，他们的遭遇表面看也有些相同。1941年7月初，帕夫洛夫因其指挥的西方方面军全军覆灭而被执行枪决。同月底，朱可夫因提出放弃基辅，被解除苏军总参谋长职务。
同一个月，斯大林培养的这两颗新星似乎都已陨落，失去了他的信任。但朱可夫与帕夫洛夫不同的命运，恰恰从这些表面看来似乎相同的地方开始。
帕夫洛夫被枪决，源自他出于种种原因，错误地估计判断了眼前这场战争。朱可夫被解职，则源自他对战争的严酷性和局面的严重性不但做出正确判断，而且敢于坚持自己这一判断。当时作为苏军总参谋长，他认为在西方方面军覆灭、德军已经形成中央突破的形势下，坚守乌克兰的西南方面军虽然作战卓有成效，但在整个战线上形成一块巨大的突出部，容易陷入德军从南北两个方向的切入合围，所以必须尽快后撤，放弃基辅。
乌克兰是前苏联的粮仓。基辅是俄罗斯文明的发源地。战争爆发以来，西南方面军作战一直是整个苏军中最好的，顶住了德军向乌克兰的强力进攻。这种情况下朱可夫竟然提出放弃基辅的建议，斯大林的第一个反应是：你在说什么?把基辅交给敌人？！第二个反应是：简直是胡说八道！
此时朱可夫本来可以像他的继任者沙波什尼科夫那样，只要统帅做了决定就不再吭气，反正天塌下来也不用自己扛虽然建议不被采纳，但已经尽到职责。
朱可夫之所以不是理论精深但行动犹豫的沙波什尼科夫，其真正的可贵之处就在这里。他一个人坚持自己的意见，为此宁可放弃总参谋长职务。
他真的失去了这个职务，被派去担任预备队方面军司令员。
后来的形势发展如他所言。9月上半月，德军发起基辅战役。斯大林命令不惜任何代价守住基辅，使苏军部队未能及时撤出包围圈，庞大的西南方面军后方被德军两个装甲集群的南北对进所切断。德国人使用的方式与两个月前围歼帕夫洛夫的西方方面军几乎完全一样，不过这次苏军损失更为惨重：明斯克对帕夫洛夫西方方面军的合围，使苏军损失了将近30万人；德军基辅一役对西南方面军的合围，苏军损失兵力达60余万之多。即使二战结束后，该役也仍然被德国陆军战史称为世界战争史上最大规模的陆上合围战役。
正是通过这一役的惨重损失，让斯大林真正看出了朱可夫的价值。
当时的局面确实异常严峻。在德军的装甲突击下，很多苏军将领没有完成他们对斯大林做出的许诺。他们未能按时到达指定位置，未能及时阻止德军挺进，未能掩护好友邻侧翼，未能实现先前一再保证坚决实现的反冲击德军一次又一次出乎苏联领导层预料地向前挺进，首都莫斯科面临的危险与日俱增。在这种情况下，朱可夫被从列宁格勒保卫战战地紧急召回接掌西方方面军，肩负起指挥莫斯科保卫战的任务。斯大林签发的命令中说：在莫斯科以西六十二英里到七十四英里的防线上，保卫首都的任务已交给朱可夫负责。
这无疑是朱可夫一生中责任最重大、任务最艰巨、考验最严酷的时刻。特别是当第五、第四十三和第四十九集团军放弃莫扎伊斯克防御地带的主要防线、德军在苏军防线中部地区实现纵深突破后，莫斯科的紧张气氛达到高峰：到处是文件焚烧后留下的焦黑纸灰，外交使团按苏联政府安排离开莫斯科退往古比雪夫，惊慌失措的人群谣传德军坦克随时可能冲进莫斯科市区。抢劫的场面也出现了：有人冲进商店抢劫，还有人抢劫运载罐头食品的卡车，更有人偷偷烧毁党证，摘掉家中的斯大林像。
斯大林决心坚守莫斯科。但莫斯科能否真正守住，他并没有把握，特别是过去坚守基辅的决心不但未能实现，而且还遭受到空前损失，这对这位苏联最高统帅的决策信心不能不产生重大冲击。此时的斯大林已经相信，在朱可夫那里能够听到真话。
形势也发展到了最需要真话的时刻。德军在加里宁方面军第三十集团军的地段取得突破，决定莫斯科存亡的时刻到来。在这个最关键的时刻，斯大林亲自打电话给朱可夫，不加任何掩饰，提出他平时最不愿意说出、内心深处最痛苦的一个问题：能不能够守住莫斯科？他对朱可夫说：我怀着内心的痛苦在问你这个问题，希望你作为一名共产党员诚实地回答。
斯大林要求朱可夫不是以一名苏军高级将领、莫斯科保卫战的主要指挥者，而是以一名共产党员的身份回答这个问题，其分量之沉重，即使那场战役已经结束了64年，今天依然能够像铅块一样沉甸甸地感觉出来。
仅仅三个月前，朱可夫坚持要求放弃基辅，并因此失去总参谋长职务。此时面对斯大林以共产党员对共产党员的坦诚，朱可夫沉默了一会儿，一字一句地回答最高统帅：我们能够守住莫斯科。
真是危难时刻。真是字字千钧。
朱可夫军事生涯中先后指挥了无数个战役，包括辉煌的攻克柏林大会战，但没有哪一次战役像莫斯科保卫战这样关键，没有哪一句话如我们能够守住莫斯科这样字字千钧。
一句古谚语说：性格即命运。帕夫洛夫与朱可夫的差异当然不只是性格，但两人的命运在战争中被岔开，永远不再会合。
我常想：如果当时不发生战争，又会如何？
如果不发生战争，两人当然都能够在苏军中平步青云，帕夫洛夫还很可能走到朱可夫前面。
但战争发生了，不以人的主观为转移。战争撕去一切假面，对军人做出最严厉无情的淘汰和筛选。
我又想：如果历史能够重新开始，又将如何？
如何历史能够重新开始，帕夫洛夫肯定会对他的观点和做法做出大幅调整，向他的同事和战友朱可夫靠拢；那么希特勒的军队就不可能如此顺利地长驱直入，悔过的帕夫洛夫同样可以享受到英雄的辉煌。
但历史无法重新开始。
这正是历史的庄严和悲壮。
朱可夫也不是从来不犯错误的天才。后来人们把他的种种缺点罗列出来，如骄傲、专横、跋扈、波拿巴式人物等等。主观上说，那是因为他的毛病也不少；客观上看，那
因为战争已经过去，和平已经到来。
在灾难危重、艰难困苦的战争时期，一个民族、一个国家、一支军队能够有这样的军人挺身而出，那是民族有幸，国家有幸，军队有幸。
文摘三:
粟裕：永不退役的老兵
这是一组令人荡气回肠的电报今人看起来颇有草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻的兴奋，后人看起来则大有丈二和尚摸不着头脑、如同阅读天书一般的感觉：
粟令:一纵所有机动部队及陶、王纵歼击二十五师，复浮山可放；
粟令：八纵解决芦山，九纵孟良崮已占，四纵解决六○○高地，合力打芦山；
粟令:王建安指挥二纵及八纵向南出击八十三师，改成包围；
粟令:停止攻击二十五师、八十三师，续肃七十四师，明午前完成；
粟令、粟令、粟令，一道道震撼山岳的命令。
1947年5月，华东野战军在孟良崮围歼敌军王牌部队整编第七十四师当天，指挥这场战役的华野战将粟裕发出了这一组电报。字里行间无不充满军令如山、斩钉截铁的歼敌意志，无不洋溢横扫千军、所向披靡的夺胜气概。
那是解放战争最艰苦的年代。在中国两个前途、两种命运的史无前例的大决战中，粟裕的战争指挥艺术发展到了光辉的顶点。苏中战役、宿北战役、鲁南战役、莱芜战役、孟良崮战役、沙土集战役，从1946年7月到1947年9月短短十四个月里，他率领华中和华东野战军大的战役进行了六次，中小战斗不可计数，使华东战区成为吸引敌军最多、消灭敌军最多的战区。其后是更大规模的豫东战役、济南战役、淮海战役、渡江战役，占领南京、解放上海、挥师闽浙。整个解放战争期间，不论是敌人的全面进攻还是重点进攻，也不论是我军的战略防御、战略反攻还是战略决战，伴随粟裕的始终是胜利。1949年9月新中国成立前夕，刘伯承评价说：粟裕同志百战百胜，是解放军最优秀的将领之一。
刘帅的评价，是一个军人追求的最高荣誉。革命战争年代，粟裕之所以受到党中央和毛泽东同志的极大器重，根本原因是他敢于战斗，善于战斗；不战则已，战则全歼；不斗则已，斗则必胜。在长期以劣势兵力与敌重兵集团周旋过程中，其求战愿望之强烈，取胜决心之坚强，古今罕见。
军人与战争是千古话题，胜利与失败是千古话题。如果军人的辉煌仅仅与战争有关、与胜败有关，那么战争结束了，战场寂静了，军人生涯只有变得寂寞和暗淡。
粟裕曾经有过寂寞，但他从不因此转投别的场所。他终生不善牌局，不善棋弈，不善跳舞，不善祝酒。胜利了，进城了，别人在繁华的大街上逛商店看商品，他还在琢磨这个街区怎样攻占，那个要点如何固守。别人开始对军衔、轿车、住房、排场产生更大兴趣，他最心爱的还是手枪、地图、指北针、望远镜。别人因江河巨流和名山大川的锦绣风光引发无限感慨，他眼中的这些皆是过去发生过战斗、未来仍可能发生战斗的场所。别人大部分精力被官场风波、政治起伏耗尽，他大部分精力仍然花费在地图前，用放大镜端详世界上哪里发生了动荡，站在那里默默地想，一看就是半天。他一辈子没有学会用其他眼光，只会以军人的眼光审视、分析、判断眼前这个世界。
1971年九一三事件后，他想把自己对未来战争的一些想法写出来，报告党中央、中央军委。但他的观点与当时占统治地位的观点相冲突甚至相对立，为他执笔的同志犹豫再三，最终不敢落笔。虽然既便有问题也不会由执笔者负责，虽然该同志绝大部分也是出于保护他的好意，但当年这个率领数十万健儿纵横驰骋、以一道道粟令粟令令多少国民党沙场宿将也谈虎色变的华野统帅，到了连身边一个普通干部都指挥不了、连一个敢用纸和笔记录下他意见的人都找不出来的时候，那种困顿与窘迫也不言而喻。这还是当年于百万军中取上将之首、在城南庄连毛泽东主席也跨出门槛亲自迎接的战场名将么？
多少人因此向现实局面悄然低头，多少叱咤风云的战将因此悄然萎顿，任周身光彩落满利害的尘埃，任奔腾思绪蒙上荣辱的蛛网。
粟裕没有萎顿，他把纸和笔朝自己夫人面前一推，说：我口述，你写！
夫人劝他:你这是何苦，为直言吃的苦头还不够么！
当时文化大革命尚未结束，能保个人平安已属万幸，夫人实在不解他为何还要去触及那些重大且敏感的问题。
他回答的第一句是:战争是要死人的。
然后是第二句：看不出问题，或者不敢把看出的问题讲出来，一旦打起仗来，我们这些老兵就会成为历史罪人！
说这些话的时候，他严肃而且激动。
历史上绝大多数将帅，只有拥兵者众才能一展风采。失去了兵权和可驱策的部属，那些为人称道的勇气与能力便像冰雪一般消融，他们本人也像流星陨落一样迅速暗淡。
粟裕不是这样。他的勇气从来不取决于身后跟随了多少人马。纵然面临孤军奋战的窘迫局面，纵然能够指挥的只剩下数十年相濡以沫的夫人，他仍然是一个敢于挑战、敢于应战的军人。
有两个概念长期纠缠于人们的脑海：一曰十全十美，二曰有始有终。现在人人皆知十全十美是凡人难以企及的概念了，仍很少有人体会有始有终也何其艰难。人的一生实在短暂，现代社会的万事万物又何其纷繁。每个人一辈子做过的事情也许多而又多，其中有始有终者，总是鲜而又鲜。
粟裕并非十全十美，但他确实有始有终。我们钦佩他，不仅因为他在革命战争年代取得的杰出战绩，更因为他在和平时期对军人使命鞠躬尽瘁的忠诚。他是一位杰出的军事指挥员，同时也是一个老实人，始终认定军事之学、制胜之道是一门老老实实的学问，来不得半点虚伪和骄傲，由不得半点分心与走神。他一辈子老老实实、踏踏实实、聚精会神地这样做了，最终，将自己锻造为一名非凡的中国军人。
1947年，延安总部发言人评价苏中七战七捷时说:粟裕将军的历史，就是一部为民族与人民解放艰苦奋斗的历史。那是在光明与黑暗决战的关键时刻，对一个敢于战斗、敢于胜利的战将的评价。今天我们感叹他百战百胜，讴歌他百战百胜，是否能够真正明白他为何能百战百胜？当他随手拿起身边的茶杯、烟缸、棋子对周围人如数家珍般摆排出古今中外重大战役的时候，当和平时期数十年如一日、每晚就寝他都将衣服鞋袜仔细放好、一旦有事可随手摸到的时候，当生命垂危之时靠别人帮助穿衣服了，他还要按照军人要求把衬衣、毛衣整整齐齐扎进裤腰的时候，他的生命仍然是一支燃烧的火炬。
美军名将麦克阿瑟退出现役时说过一句名言：老兵永远不死，只会慢慢消隐。粟裕是一个永不退役的老兵。他一辈子在等待、在准备硝烟来临。他从来没有想到自己军事生涯和军事生命的消隐。除了战争，他别无所虑；除了胜利，他别无所求。对这样的老兵来说，军事家、政治家、战略家、战术家，都不是桂冠。只有枕戈待旦是真正的桂冠。勋章可以退色，将星也会消磨，一个真正军人在和平年代颇具悲壮且特别珍贵的爱军尚武精神，金子一般万世长存。
在这样的军人面前，不管你懂不懂军事、是不是军人，都会明白：国家安全应该托付给这样的人。
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