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| 編輯推薦： |
● 被译成300多种语言，发行量仅次于《圣经》
● 与但丁《神曲》、奥古斯丁《忏悔录》并称三大名著
● 展现天路客跌宕起伏的心路历程
● 附英国杰出版画家兼浪漫主义诗人威廉布莱克的插画
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| 內容簡介： |
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《天路历程》这部寓言小说以梦境的形式展开，描写了主人公基督徒背负着无尽的人世忧烦，苦不堪言，经福音师指点后，挣脱妻子儿女和邻人的羁绊，毅然朝着天国的城市前进。他逃出灭亡城，爬出灰心沼，攀上艰难山，跨出死荫谷，途经虚华集，闯出疑惑堡，渡过死亡河，最后终于到达了天城锡安山，进入了永生之境。上部描述主人公一个人前往天国的旅程；下部描述他的妻子与孩子、同伴们作为一个爱的团体共同前往天国的旅程，他们在各种境遇中彼此相爱、劝勉、扶持，在天路上一同长进。
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| 關於作者： |
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约翰 班扬（John Bunyan, 1628-1688）17世纪英国著名作家、传道人。1628 年11 月生于英国贝德福郡一个补锅匠家庭，未受过正规教育。1660 年，班扬因信仰缘故被捕，除短暂几次保释外，在狱中待了12 年之久。在狱中他经历了对亲人的痛彻思念，也曾被死亡的恐惧攫住，甚至对得救的盼望、永生的应许重起疑惑这些感受使《天路历程》更像一部寓言体心灵自传。
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| 目錄：
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序 言
汉译二版序：威廉布莱克与约翰班扬
汉译一版序
第一部
作者为本书辩白
第一阶段
第二阶段
第三阶段
第四阶段
第五阶段
第六阶段
第七阶段
第八阶段
第九阶段
第十阶段
第二部
致读者
第一阶段
第二阶段
第三阶段
第四阶段
第五阶段
第六阶段
第七阶段
第八阶段
全书经文索引
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| 內容試閱：
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汉译二版序：威廉布莱克与约翰班扬
约翰班扬的《天路历程》在当代中国的受众大凡有这两类：一为基督徒读者，他们以之为描述或引导基督徒灵性成长的灵修读物，作者叙写该梦境寓言的自觉目的也在于此我想写下众圣徒 在这福音时代的道路和征途；一为英语文学爱好者或研究者，在他们眼中，这部不期然而成经典的贝德福郡补锅匠的狱中作品可视为梦境寓言、清教徒文学，或英国王政复辟时期文学的范本。
此二类读者，前者必定熟知早在19 世纪中叶便由基督教传教士引介入中国的约翰班扬之名，后者对英国杰出版画家兼早期浪漫主义诗人威廉布莱克更不陌生。然而，料想过英国历史上这两位相隔百年，志趣、天分、才情、背景迥异的文坛人物，其名竟可相提并论乃至联姻，这在两类读者中恐怕为数不多。事实上，在英语国家，情况亦类似。早在1941年纽约盘旋出版社（The Spiral Press）出的限量版《天路历程》的序言中，班扬研究权威乔弗里基尼斯（Geoffrey Keynes）在开篇就说道：约翰班扬与威廉布莱克这两个常见的英文名字到目前为止，还不曾见过一本书将其进行任何关联；双方之中任何一方都不会让人不可避免地联想到另一方，如同弥尔顿这名字总能跟布莱克这名字联系一起那般。
当前这个译本，加入威廉布莱克为《天路历程》所做的29幅水彩插图，意愿之一，就是首次借此让中国读者看到这份结合与联想的可能与现实。
埋没一世纪的布莱克 29 幅《天路历程》插画
威廉布莱克以其杰出诗作及精美版画而闻世；同时亦为乔叟、斯宾塞、莎士比亚、弥尔顿、但丁等文坛巨擘的精品以及圣经题材贡献画作，其中最常为人引用与研究的当数他为旧约《约伯记》（1805－1825）与但丁的《神曲》（约1824－1827）所做的插画。然而，这两次创作之间他还创作的另外一批作品却不甚为人所知，这就是1824年，在完成《约伯记》与开始《神曲》画作之前为约翰班扬的《天路历程》所做的29幅水彩系列画，目前收存于纽约曼哈顿区的弗利克美术馆（Frick Collection）。这批画作中全部完成的只有十二幅，其余都是不同程度的草稿，布莱克创作这批作品的最初目的何在，至今无从确切知晓。布莱克生前，这批作品也不曾出现在众多插图版《天路历程》的任何版本中。一直到 1941 年，这批水彩与素描诞生一百多年之后，它们才在美国久负盛名的古老画廊，纽约的诺德勒画廊（Knoedler Galleries）首次展出。也就在同期，这批画作首次作为班扬梦境寓言的插图与读者见面了。该版的《天路历程》版权归属限量版社（LEC, Limited Editions Club），1941年由纽约盘旋出版社印行，G.B. 哈里森编辑，乔弗里基尼斯作序。该版的扉页上特别标明：此版29幅插图系威廉布莱克水彩画作，首次印刷。
布莱克这批埋藏一个多世纪的画作的面世，首先归功于乔弗里基尼斯，他祖父约翰布朗博士是19世纪约翰班扬贝德福郡教会的牧师兼约翰班扬的传记作者。基尼斯在写于1941年3月限量版的序言中这样告知了这批画作的发现过程：他1928年发现了布莱克这29幅画作的存在，其收藏者是英国作家兼政要人物克鲁勋爵（Lord Crewe, 1858-1945）。基尼斯写道：
克鲁勋爵头一回告诉我这批画作的存在，大约是在1928 年。他答应将让我一睹为快，我自是期待不已。我见到了一组精彩绝伦的图案是布莱克所有作品中最美妙的一些水彩画。很快我就决定，只要可能，必定让这组画作公之于众，让更多的布莱克仰慕者们获知。在克鲁勋爵的帮助下，终于一切安排就绪，目前这一卷册因此得以问世。
次年，也就是1942 年，纽约文物出版社（The Heritage Press）出了LEC 版的简缩版，这第二版再现了那29幅插图中的12幅已全部完成的作品，它们分别是：作封面的约翰班扬入梦，其后是基督徒埋头读书基督徒被顽梗和易屈追赶基督徒跌入灰心沼基督徒遭遇属世达人先生指使基督徒惧怕山上火焰基督徒敲窄门基督徒来到十字架前基督徒在凉亭基督徒从狮子旁经过基督徒与盼望逃离疑惑堡基督徒与盼望抵达天门。
20世纪美国著名出版界撰稿人与藏书家约翰T. 温特里奇（John T. Winterich，1891-1970）在该版前言中说，布莱克的这些画作乃属天之作，构思与手法皆然。诚然，布莱克的评家也多公认，他的任何创作，无论诗情或画景，其灵性或异象（visionary）维度皆可视为天赐（given）。约翰班扬的天路客故事，最典型的风格也是spontaneous浑然天成，正如他在作者为本书辩白部分的自述：我想写下众圣徒 在这福音时代奔跑的道途 ，却不期然变成一部寓言, 讲的是 他们的旅程和通往荣耀之路的故事。这不期然（fell suddenly）显然也有始料未及、非人为设定的天作之义。那么，这两位近乎古典意义上神授创意的寓言与画作作者，一为生前屡遭误解的英国早期浪漫主义画家与诗人，一为英国王政复辟时期几度身陷囹圄的贝德福郡补锅匠，二者如何在文本、意念与灵性或异象层面上通过《天路历程》达至联合，互为启明？
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