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| 編輯推薦： |
秦史、汉史是中国*重要的历史，因为这两大帝国几乎奠定了未来中华民族的一切，后世各朝的历史基本都是秦汉史的变化复制。
《大秦帝国》是中华*帝国秦国的兴盛衰亡史，也是*部不仅从帝王将相立场，也从平民立场看帝国兴衰存亡的历史。它既关注历史狂潮中的个人命运沉浮，又重视历史人物的个性、人格在历史巨变中的具体表现，同时画龙点睛地揭示关键节点上个人对历史进程的具体影响。
为了立体再现历史，作者在叙述事件的同时，不惜笔墨详解各种背景,使平常人眼中生硬的典章制度、族谱世系，都活化成为人物生存挣扎、历史奔突演进的立体背景。
大秦帝国史，既是一个帝国的兴衰存亡史，也是嬴秦家族的创业守成史，更是各主要人物的艰难成长史。读者可以从中汲取丰富的历史经验，品咂复杂的人生况味。
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| 內容簡介： |
《大秦帝国》是中华*帝国秦国的兴亡史。
嬴秦家族早年兴起于东海之滨，后来被放逐到西部边陲，春秋在西戎称霸，战国与天下争雄，到秦王嬴政一举扫灭六国，建立前所未有的统一帝国，奠定中华帝国的一系列典章制度，又迅速在陈胜吴广振臂一呼、天下豪杰群起响应中轰然灭亡。
从崛起争雄，到建立帝国，是漫长的五百多年；从一统天下，到国破家亡，是短短的十五年。
创业艰，守成难，其兴起何其艰难，其败亡何其迅速！一书演尽历史沧海桑田。
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| 關於作者： |
萧 然
作家、历史学者、老新闻工作者。
著有多部长篇小说，并合著有《新译吕氏春秋》《新译春秋繁露》《新译唐六典》等多种历史著作。
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| 目錄：
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致读者
引言 中华第一帝国
中国社会的第二次怀孕和临产
东边日出西边雨
流星彗星哈雷彗星
探求大秦帝国之魂
第一章 忍辱负垢，创业维艰
一对带着梦想的白颈雉从雍水之畔起飞
名为秦晋联姻，实为东进序曲
盟约在诗诵歌吟背后悄然而成
从素服罪己到称霸西戎
第二章 再次从诸侯卑秦的困境中奋起
力挽四世之衰的风雨归来人
铁与血的变革在关中大地兴起
立马河西，虎视山东
第三章 且看白颈雉如何成为猛鹰悍雕
纵横捭阖，决胜千里
短命的国王与泼辣的太后
从累卵险境中突围而出
九鼎在握，称王天下还会远吗？
第四章 三个男人、一个女人与一个孩子
千古奇贾：他用千金买了一个国家
众说纷纭的赵姬妊娠之谜
邯郸党入主咸阳宫
从和弦走向变调的三重奏
第五章 一个巨人性格的完成
挥剑杀出重重包围
血的疯狂与心的挣扎
艰难的超越：超越因袭，超越自我
第六章 秦王扫六合，虎视何雄哉！
按上祭坛的第一只羔羊
被玩弄于手掌之上的和氏璧
易水悲歌壮千古
王门父子威震南北
中原列国之树上的最后一片黄叶
第七章 帝国风貌：开天辟地，流韵百代
第一个集三皇五帝之尊于一身的人
接过盘古氏的巨斧（上）
接过盘古氏的巨斧（下）
第八章 顶峰与顶峰心理
秦王骑虎游八极
由绝对权力点燃的愚昧之火
始皇大帝之死
第九章 龙种与跳蚤：秦始皇的继承者们
灵车里凑成的三驾马车
两匹老马的一场肉搏
李斯的四种生命
第十章 两个新生阶级的第一次生死较量
大泽乡一声怒吼震天下
刘项原来不读书
咸阳怒火：大秦帝国的葬礼
结 语 历史在回旋中从悲壮走向辉煌
秦人留给后人的遗产
中原人对历史的再创造
站在长城之巅遥望
秦国和秦帝国大事年表
后 记
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| 內容試閱：
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致 读 者
如今的书，多到汇成了海洋。我的这部《大秦帝国》有幸蒙读者从书海中找出，说明诸君与我至少有一点相同：都爱好历史。
尽管我自幼喜欢历史，但真正静下心来，一头钻进故纸堆乐此不疲，以至弄到不闻暮鼓晨钟、不知老之将至的地步，那还是近二十多年来的事。
中国历史，最令我着迷的还是古代，尤其是秦、汉、唐三代，我以为那是中华民族创造活力最为充沛、人性也较为高扬的三个时期。由此，渐渐萌发出一个心愿：为这三个时代各写一部书。
近些年来，讲史、写史成了热门，讲、写方式也多种多样，如戏说、细说、趣说、正说、品说等等，可谓百花齐放。不过我这个人可能有点守旧，至今仍留有美好记忆的，还是青少年时代读的几部作者大多为五四前贤的史话。写过清新可读的《西洋史》的陈衡哲先生说得好：历史不是叫我们哭的，也不是叫我们笑的；乃是要我们明白的。所以我的这三部书就想尽量做到明白二字，尝试用一种新的史话体来写。这个所谓新，不妨归结为以下四句话
一句是平民视角。写历史可以有不同视角，写得好都可以达到明白的要求。譬如孔夫子写《春秋》，以周天子为评判圭臬；司马光写《资治通鉴》，以是否有利于帝王统治为编撰标准，他们都把历代帝王的存亡兴衰、荣辱沉浮写得相当明白。这是可以理解的，因为他们心目中的第一读者便是帝王。而在下则是一介平民，读者诸君也该大多是普通人。我们普通人想通过读历史弄明白的，主要的恐怕还不是历代帝王存亡兴衰的道理，而是历史演进中的人生况味；或者说不是为了资治，而是为了资生汲取人生滋养。其实包括帝王将相在内的历史人物纵然千姿百态，他们首先总还都是人，有与我们普通人相似或至少可以理解的喜怒哀乐、七情六欲。将帝王视角转换为平民视角，从高高的宫殿回到广阔的人间，历史事件就有可能因拆除了虚幻的屏障而变得面目一新，历史人物也会因此而变得可亲可近。
再一句是侧重人物。历史很复杂，包括政治、经济、文化诸多方面极其丰富的内容；但历史也很简单，简单到只要用一个字便可概括：人。历史上的一切都是因人的生存、发展需要而建立起来的。所以历史的真正主人是人，明白历史的核心就是明白历史中的人生。明白的前提是理解。为此我在写作中随时提醒自己：力求理解。我想如果我们能少一点终极评判的雄心、多一点力求理解的诚意，以此去接近作为我们先祖的古人，包括那些按当时某种政治或道德标准已被脸谱化了的人物，或许就较为容易进入他们的内心，成为他们的知音。果真那样，我们就能结识到众多先哲前贤、帝王将相、文坛才子、沙场猛将，还有高士野夫、奇男烈女，以及鸡鸣狗盗之徒、灯红酒绿之客那些浑朴天然的人性，那些激扬放达的人格，因历史几乎永远不可能复现而显得如此珍贵，而你却能与他们结成忘年交，时而促膝絮谈，时而浩歌长啸，品味古今不同人生，获得相似或相通的感悟，那该是一件多大的乐事啊！
第三句是，配合阅读需要介绍文史知识。古代历史人物都是生活在当时的两个环境中：地理环境和人文环境；就内容之繁富、变化之快速而言，后者要远远超过前者。人文环境的构成主要是各项典制，包括治典、教典、礼典、政典、刑典和事典，合称六典。这些对我们现代人来说，大都成了颇感陌生的所谓文史知识。现代读者要接近古人，就不能不多少了解一点其所处的人文环境，而孤立地介绍那些繁复的文史知识又难免枯燥乏味。我的做法是，配合读者在阅读过程中产生的需要穿插以相关典制的介绍，同时尽力使这些典制不是游离于历史，而是作为历史活动的实际参与者与人物一起展示自己。事实上，在我国古代帝王制度的语境下，那些影响重大的典制本身，往往就是无数历史事件的结晶，在其构成因素中，不仅有政治智慧和人生体验，也还有刀光剑影和凝固了的鲜血。
最后一句是，只想起到一点引桥的作用。我写三大帝国力求适应现代读者，却也适量引录了一点古书原文。之所以这样做，除了它们的表现力远远胜过我笨拙的转述外，其中还暗藏着我的一个小小的阴谋：引诱读者对古人的写作魅力产生兴趣，进而去阅读原文。我的体验是：真要学懂历史，必不可少的一条就是直接读《二十五史》及相关古籍。要知道，古书中许多独特的表达本身就是一种历史。更何况，读古文原著，尤其是司马迁的《史记》，那才真正是一种美妙无比的享受！所以说到底，我的书只想起到一点引桥的作用，绝不敢奢望代替古人写的史书和近人写的学术专著。若是有一天读者诸君过引桥而弃之，径自直入恢宏的历史殿堂，那将是我莫大的欣慰。
书摘1
从素服罪己到称霸西戎：雄主归去留《秦誓》
穆公在位共三十九年。崤山之役后的五六年，却正是他事业和人生最有光彩的一段时期。此时秦国的东进图谋已取得了颇为可观的进展，疆域已大致扩展到黄河西岸。但他清醒地认识到，东向的突破性进展，客观和主观条件都还不够成熟，因而适时地把注意力较为集中地转向西部，在经营多年的基础上，到他临终前两年公元前623年，终于完成了史书所说的益国十二、开地千里、称霸西戍的大业，为后来秦始皇大踏步东进，创建大一统的秦帝国，提供了稳固的后方基地。
穆公能够完成这一基业，得力于一个人，便是由余。
由余，《史记秦本纪》说他先祖是晋人，《史记邹阳列传》则径称其为戎人。其他如《盐铁论》、《新序杂事》等也都说他是戎人。无论这位少数民族政治家是否与汉人有血缘关系，他对中原文化曾用心作过研习，并有独到见解，这是可以肯定的。《汉书艺文志》杂家目收有《由余》三篇，作者当就是这位由余。
秦穆公三十四年公元前626年，正当秦国朝堂上下为崤山之役的惨败进行着沉痛的反思时，由余受戎王之使到秦国来观光。穆公陪同他一起游苑囿，登高台，临深池，夸以宫室之美，示以歌舞之乐。由余却忽而问道：上国是如何建立起这些来的，是役使鬼作还是役使人作?役使鬼作便是劳神，役使人作便是劳民。
穆公不由一惊，问道：劳神何如，劳民又何如，愿闻赐教。
由余说：臣尝历读上古记载，自尧舜而至于夏桀、殷纣，可以用一句话来概括，便是：以俭得之，以奢失之。
穆公越发觉得面对的是一个非同寻常的人物，便又急切地问道：寡人有一事请教：中国以诗书礼乐法度为政，尚且祸乱不休；夷戎之地无此等法度，不知何以为治?
由余笑着道：依臣看来，所谓礼乐法度，正是中国祸乱之源。
穆公说：请道其详。
由余说：上圣黄帝制定礼乐法度，必以身为则，然后约束百姓，但也仅得小治。其后为君为王者日趋骄淫，却借礼乐之名以粉饰炫耀自身，又借法度之威以督责胁逼其下。天下怨望，贪欲并生，因而篡夺不休。夷戎之地就不是这样。在那里，上施淳厚之德以遇下，下怀忠诚之心以事上；上下合一，无形迹相欺，无文法相扰，却能做到犹如同一身躯头脑与四肢那样协调动作。这不治之治，才是真正的大治！
穆公一时默然。显然，由余的话深深触发了他对治理未来秦国的思索。
社会经过了两千余年的发展，现在我们对由余的这番话，就可以看得较为清楚。他实际上是在对两种处于不同发展阶段的社会状况进行对比。他所说的中国主要是指当时中国的中原地区，奴隶制度日趋没落腐朽，各种矛盾不断暴露，而新兴的地主阶级尚处于萌生、成长状态，因而奴隶主阶级内部各种不同利益集团之间，奴隶主与地主阶级之间，不可避免地经常要出现生死搏斗，这便是所谓贪欲并生，篡夺不休。由余所说的夷戎之地，主要是指中国西北、西南少数民族地区，根据他的多少有点美化了的描述，那里还处于原始部族制阶段，一种浑朴的人性还支配着社会生活的各个方面。经由不治之治这面镜子的折射，确实更鲜明地突现了处于没落时期的奴隶制度的腐朽和不合理。但那种所谓不治之冶毕竟是比奴隶制度更为落后的一种统治状况，它只能适应于人类社会的初期阶段。
穆公当然也不会对不治之治感兴趣。他从由余的话里，看到了他曾经用心追求过的中原那种诗书礼乐制度并不那么神圣，并不那么完美无缺。这一点。对以后秦国坚持采取法家路线直到完成统一大业，也许不无影响吧?
事后，穆公把由余的话告诉了百里傒。百里傒也深有所悟地说：这是个大贤人啊！穆公说：邻国有贤人，正是敌国的忧虑。由余现为戎人所用，对秦国就是祸患。怎么办？百里傒已经把这件事与内史廖谈起过，知道他有个办法，因而请穆公去找他。穆公召见内史廖，内史廖提出的办法，与由余说的话一样，也牵涉到了两个不同的社会发展阶段，但却是用一个较为成熟的社会中间的腐朽的东西，去进攻另一个尚处于淳朴阶段的社会弱点。
内史廖是这样说的
戎王地处荒僻，从未享受过中国的五声五味。君上不妨挑选些歌伎舞女和精于烹饪的良宰送去，用声色口味去泯灭戎主的志向。同时设法把由余暂时款留在此，超过预定期限后再让他回去。这样，戎王就会迷于淫乐而怠于政事，对由余的逾期不归也会产生疑忌。到了这一步，不仅可以要到由余这个人，君上就是要取他国家，也可不费吹灰之力而得!
穆公听了很高兴，于是就照计行事。一连数日，穆公与由余同席而坐，共器而食，随后又由蹇叔、百里傒、公子枝等与他轮流作伴，并从交谈中探问戎国的地理环境、兵力设置等等。与此同时，挑选能歌善舞的美女十六人和良宰若干，作为聘问之礼派遣内史廖向戎王送去。戎王一得此绝色女子和美味佳肴，顿时飘然若仙。从此日夜设酒张宴，淫乐不止，哪还有心思过问政事!上行下效，百宫尽废；政弛人散，牛马半死。如此一年半载过后，待由余回到戎地，已是满目荒凉，而戎王却犹沉湎于声色酒宴之中。由余数谏不听，又因逾期归来而受到猜忌，穆公则派人再请，他无奈只得转而投秦。穆公以盛礼相待，并当即举为上大夫，共同谋划伐戎之事。
那边秦国已是磨刀霍霍，这边戎王却依旧尽日美酒歌舞昏晓。有谁胆敢说秦军要来袭击的话，他就张弓搭箭把他们当作射击的目标。这样当秦军真的来了时，戎国早已丧失了起码的抵抗能力。直到秦军杀入王宫，刀已架上脖子，戎王仍醉卧樽前打呼噜。
秦穆公完成了称霸西戎之业，名义上作为统一天子的周襄王于襄王二十九年（公元前623年）特派召公至秦祝贺，并赐金鼓。这是秦在被迫迁徙至西陲之地数百年来享受到的最高荣誉。一百年后，即鲁昭公二十年（公元前522年），齐晋公访鲁，问起孔子国小地僻的秦穆公何以能称霸西戎，孔子作了这样回答
秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。
（《史记孔子世家》）
公元前621年，为秦国崛起奋斗了一生的秦穆公去世了，其子即位，是为康公。由康公到春秋末年，秦国共历康公、共公、桓公、景公、哀公、惠公和悼公七世、一百四十四年，都不怎么景气，且有愈走愈下之势，可谓一代不如一代。在接连的失望中，人们便会很自然地怀念起穆公来。据说收录于今本《诗经秦风》中的《晨风》，便是一首怀穆公、讽今君的诗。诗中说：看不到穆公这样好的国君。怎不叫我忧心忡忡；如今的君主啊．早已忘了我们民众!一唱三叹，感情十分浓烈。
这一时期各诸侯国之间的争夺战，则日趋尖锐、激烈。犹如奔腾喧嚣的大海，众多小鱼小虾不断受到吞噬，即使如鲢鲤鲳鳇也或寻求庇护，或缩居一隅但求自保。唯有若干鲲鲸，则翻江倒海，逞雄逞霸，却又往往好景不长，暴兴暴衰。自中原齐、晋两霸相继陨落后，南方的楚国开始勃兴。楚庄王在他即位三年公元前611年攻灭庸国后，国势日隆，很快成为霸主，以它特有的瑰丽多姿的楚文化，向中原大地投射出强烈却也是短暂的闪光。接着便是吴越这两个相邻却相仇的国家，在相互攻伐中先后称霸随即又先后灭亡，演出了一部令人扼腕长叹的吴越春秋。秦国在这一系列争夺战中，主要对手仍是晋国，虽互有胜负，但殆势日显，在东进愈来愈艰难的情况下，开始调整与中原诸国的关系，谋求向楚接近以遏制晋。当庸国趁楚国受灾之机向它发起进攻时，秦助楚灭掉了庸，秦楚联盟关系终于形成。
这样，到公元前546年由宋国发起召开各诸侯国的所谓弥兵大会的时候，楚、晋被认为是盟主，而齐、秦也争取到了相同的地位。楚、晋、齐、秦四个头等大国似乎达成了妥协，但其实战争并没有停息，只是规模、地域暂时被限制在较小范围而已。所谓弥兵，有的为了麻痹对方，有的为了积聚力量，也有的是因为已经争战到精疲力竭想有段时间喘口气。这是一个国无宁日，岁无宁日的年代，又是一个邦无定交，士无定主的人世。政治是经济的集中表现。战争的不断发生．表明着经济领域内正经历着激烈的动荡和变革，新旧各种因素都想借助刀剑戈戟来为自己维护或争夺地位。春秋中叶以后，铁器开始运用，水利工程的建设和耕牛的出现，使农业生产发展到新的水平。经济贸易出现了负任担荷，服牛轺马，以周四方的活跃景象。经济领域的这类带有突破性的发展，更刺激了不同利害关系的阶级、阶层和集团，为争夺财富和权力而加紧相互厮杀。晋国诸多卿大夫经过长期残酷的火并，到公元前453年，最后还剩下魏、赵、韩三家，三家分晋局面实际已经形成。到公元前403年，名义上还是天下共主的周威烈王，不得不正式承认魏、赵、韩为诸侯国。问世于宋代的《资治通鉴》正是从这一年开始记载的。司马光一开笔就激愤地写下了大段评语，对三家分晋而天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯这种悖乱状况大为忧虑，惊呼先王之礼，于斯尽矣！
的确，被儒家视为尽善尽美的周礼已经分崩离析了，经过改革，带着勃勃生气的魏、赵、韩这三条鲲鲸，正是从先王之礼的罗网冲决而出，突然跃入了正在搏击中的列国大海，原来的相对平衡被冲破了，更大规模的争夺开始了！一阵眼花缭乱过后，历史终于拉开了新的一幕，出现了一个齐、楚、秦、韩、赵、魏、燕七国争雄的新时代战国
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在血与火的战国时代，秦国将如何面对新的挑战呢?
《大秦帝国》书摘2
始皇大帝之死：孤单悲怆的沙丘之夜
现在让我们再回过头去，追探一下秦始皇弥留之际的一幕。
还是赵国赵武灵王时代留下的那个沙丘宫，由于预定为秦始皇第五次巡游驻跸之地，这座古老的宫殿日前已装修一新，恢复了当年的庄严和堂皇。
已经三日两夜了，秦始皇临时居住的寝宫四围昼夜肃立着密密层层的虎贲卫士，一个个犹如铜铸铁浇，纹丝不动。任何人都必须离此百丈外回避，连飞鸟和鸣禽也都逐之数里之外。
随行的侍臣和不当值的卫士，都已在四周几个偏殿安睡。这次巡游长途跋涉数千里，时间过去了近十个月，他们都相当疲惫，虽暗中纷纷在传说皇上病倒了，但详情无缘得知，想要操心也轮不上，落得顾自睡觉。由于眼前少了对鹰隼般的目光，少了个使人丧胆的声音，反倒睡得特别香。
秦始皇在此度过了平静的三个昼夜。这是就周围环境，就多数人的感觉而言。
但对赵高、李斯等少数几个知情的近臣来说，却实在无法平静，秦始皇的心灵自然更在极度痛苦的挣扎中。
左右两个几案，一对大蜡烛，摇曳着昏黄的光，这使一些黯淡的阴影在交叠中晃动，若隐若现地映照出周围这片在无声中动荡的世界。
唯有秦始皇的体躯倒是静止的。他半躺在御床上，微合着眼。与死神经过几次剧烈搏斗后，现在已不得不就缚。在烛光下，显得那样苍老和委琐，不仅完全失去了往日的威严、光辉，连身子也似乎突然收缩了许多，他实在既不高大，也不魁伟。
周围的环境是严格按照作为帝王在病重期间的礼制规定布置的。即清扫三遍，熏以菖艾。病者寝于北窗下，首西面东。周围原挂的钟鼓琴瑟等乐器，一律撤除。只有一点没有做到：若按病情的严重程度，本该废床寝地。这隐含有一个深意：人本生于泥土，也应归于泥土（参见《礼记丧大记》。但这等于告诉病者死期已到。秦始皇恶言死，谁也不敢提出要这样做。
秦始皇仍半躺在御床上。他残存的思维，还在东碰西撞地奔突，竭力想要干点什么，只是不知道还能干点什么。他努力调动起全身心所有体力、精神、感觉拚命迫使自己活过来。他的这种努力似乎有了效果，眼前黑暗在散去，光亮在升起。在这最短暂的一瞬间，在有了一种极度疲劳和天旋地转感觉的同时，他依稀看到身旁有个躺着的陌生人，当想到那人就是自己时，一切感觉便已回到了自身。这时他看到的已是一片昏黄的烛光，清楚明白地知道了自己仍是始皇大帝，旁边怎么竟没有侍臣、卫士和宫女？待要爆发天威，隐隐看到御床前跪着一个口称臣该万死的人，顿时大怒，厉声喝问：大胆何人，竟敢私闯禁宫？！
跪着的是赵高。
赵高看到秦始皇再度醒来，嘴唇微微歙动了几下，隐隐听得似乎说了句什么，也不去细辨，便把滚瓜烂熟的谀词又说一遍：臣赵高万死。臣一直恭候在陛下床前。陛下刚才睡去了，现在已经醒来。皇帝圣体承天护佑，很快就会康复的
秦始皇模模糊糊听到了一句两句，又用恍惚的目光看了看，才认出是赵高。由赵高而想到了儿子胡亥，记起了这一次巡游，明白了自己已病倒在某个驻跸之地。突然拱起一阵隐忧。这隐忧迅速扩大，并成为一个可怕的现实：看来自己已难逃一死，那么让谁来接替皇位呢?这个问题虽说过去也曾想到过，但总以为那是遥远的事，从未像现在这样紧迫过。帝国建立之初他倒是考虑到如何二世、三世以至传至万世的。但后来却太执迷于求仙药了，把长生的希望寄托在海边那个偶尔出现的海市蜃楼上，以至年已半百连太子也还没有选立。如今可该怎么办?经不起一阵紧一阵的焦急的折磨，他又昏厥了过去。
赵高早已站起。他熟练地用新棉絮芒试了试秦始皇的鼻息，看了看他的眼神，知道他还不能算死，就在近旁一张床上躺了下来。赵高实在太困乏了!他已经守候了三日两夜，只是在刚才皇帝昏死过去时才敢略微打个盹。其间，太医经过几次救治，说是需要静养。赵高让当值的侍臣和宫女伺候在寝殿外厢，由他一个人留下来。他觉得这是他的义务，也是他的权利。
他在等待着秦始皇的死。
从《史记》记载的一些情节来看，秦始皇临终这段时间里只有赵高一个人在场。赵高后来正是巧妙地利用了这一机会，先笼络胡亥，再与李斯合谋矫诏除掉扶苏，接着再杀死李斯，然后玩弄胡亥于股掌之上，把帝国大权全都抓到自己手里。依据他后来的这些行迹，人们 难免要引起怀疑：秦始皇究竟是不是自然死亡?赵高是否在其中做了手脚?赵高有谋害秦始皇的嫌疑。的确，赵高此种作案动机是存在的。在帝国宫廷内部三派势力角逐中，对赵高来说，最理想的结局便是在他扶植下由胡亥继位。这不仅因为他是胡亥之傅，还因为胡亥幼稚、软弱，便于操纵。但要让胡亥登位，必须先除掉扶苏。有一点他是早已看得清楚的：若让秦始皇自己挑选，十有八九是扶苏，也可能会想到其余公子，却决不会是胡亥。这样，要除掉扶苏，就得叫秦始皇提前结束生命，而要干这件事，此时此刻实在是绝无仅有的最佳时机：蒙毅已离开沙丘如果赵高真有此谋，那么蒙毅的回祷山川，肯定也是他出的主意，胡亥不用说可以成为同盟者，剩下一个李斯，对付起来也不难。事情是在中途干的，离咸阳还有一两千里，不用担心会引起意外变故。秦始皇已经病倒，通常人们也不会再对此产生怀疑。当然，所有这一切，都还只能作为一种猜想，并无史料可证。赵高是个极机敏狡诈的人，又精通狱法，他真要做这样的事，决不会留下痕迹。因而就像秦始皇是否是吕不韦的私生子，只有赵姬最有发言权一样，赵高是否谋害了秦始皇，也只有他自己心中有数。它们都只能成为永久的疑案。
无论如何有一点可以肯定：秦始皇客死沙丘，最高兴的一个人便是赵高。因而这三天两夜来，尽管他相当疲劳，情绪却极为兴奋，一种冒险的冲动和成功的诱惑，不时激励着他。当然他同时又是个聪明的人，多年的宫廷生活使他练就了一套像泥鳅那样圆滑和善于钻营的本领。只要秦始皇还留有一点感觉，能够对他的存在作出反应，他必须做出双倍的忠顺、谄媚和周到的样子，那样万一秦始皇又活了下来，他就将成为在客地守护病危中的皇上的大功臣。
天将拂晓。随行来的宫廷鸡人开始啼鸣，报道天已五更。
赵高发出了轻舒的鼾声。
昏迷中的秦始皇，他那残存的思维还在痛苦地挣扎。
在这弥留之际，他对两年前一怒之下命令扶苏离开咸阳去监守北边这件事，可能已很后悔。作此猜想的根据，除了后文将要提到的临终遗诏之外，还有扶苏这个颇为特别因而很能引后人联想到一点什么的名字。
流传至今的《诗经郑风》中有一首诗，题为《山有扶苏》。
当然也有可能当年给扶苏起名时，并没有想到过这首诗。但也不能排除另一种可能，这首诗写扶苏生命的孕育有着一段因缘关系，其中隐含着一个美好的故事，这个故事秦始皇自然早忘了，此刻在他即将离世时，却又突然跳了出来。
扶苏的母亲大概原是郑国人，她从小就喜爱吟诵最初流行于郑国的《山有扶苏》这首诗。胡亥是秦始皇的第十八子，《史记》记他这一年是二十岁。据此推算，作为长子的扶苏该已有三十上下。这也就是说，秦始皇是在二十岁左右，即在他亲政前与那位郑妃生下扶苏的。那时候的秦王嬴政还保留着一些青春年少的纯净和真情，郑妃或许还是他第一个宠幸的女子，他对她多少还有几分真情可言，不像后来对充斥后宫的嫔妃姬妾那样，只表现为对异性的征服和玩弄。郑妃是一位秀丽而多情又有高度文化修养的少女，他们在相互戏谑时，她就这样吟唱了起来
山有扶苏，隰有荷华；
不见于都，乃见狂且。
山有桥松，隰有游龙；
不见予充，乃见狡童。
后来他们喜得贵子，于是便取名扶苏。扶苏，既是大木的称谓，又是对树木枝叶繁茂的形容。除了使人联想起那首诗，也寄托着对这个儿子的希望。
现在，这久违了的歌吟声，又在秦始皇耳边响起来了。尽管记忆历经岁月的驳蚀、现在又受到病魔的阻遏变得支离破碎，但他还是感到了慰藉，受到了冲击，从而又接连记起了一些扶苏远远胜过其余诸子的地方，也愈益反悔那道导致他们父子永别的诏令。他越是感到死亡在即，越是急于要从死神手里争回瞬时片刻，积聚起全身仅存的精力来做一件事，做一件多少能够弥补一下由那道诏令所造成的缺憾的事
秦始皇再次苏醒过来时，急不可待地抬起了他的一只颤抖不息的手，示意赵高快拿书写用具来。乖巧的赵高早已会意，立刻躬腰趋步端来了一张小几，小心安放到御床上，铺上绢帛，理好笔，再调匀一罐精制的漆，然后绕到秦始皇身后去，搀扶他缓缓仰起来。这个过程很艰难。秦始皇几次出现呼吸短促，脸色灰黑，有再次昏厥过去的危险。他不是没有想到口授，由赵高记录。只要有一线可能，他就必须亲笔。
他相信自己作为始皇大帝的神威，他的点墨既可以扭转乾坤，也可以镇定乾坤。这个坚强的人，硬是颤颤巍巍地仰了起来，并且握住了笔。笔在颤抖。他突然狠狠咬紧牙关，凝起了全身的血气和精力。笔尖终于触到了绢面，第一笔滑到边上去了，后来几笔倒渐渐端正起来。他就这样强迫着自己坚持到最后一笔，忽而一撤手，就全身软瘫了下去
赵高现在已经知道盼望中的时刻终于来到。不必再顾忌那些尊卑悬殊的礼节了，就径自去收拾几案上的遗诏。就在这时，猛然听到一声威严的喝斥声，他习惯地一下跪倒在地，微用眼梢瞟去一眼，只见秦始皇怒睁双眼，艰难地伸着一只手，说着三两个模糊不清的字音，命令立即做一件事。
赵高忠顺地执行了他的第一个主子的最后一道命令：他捧来刻着受命于天，既寿永昌小篆书体的玉玺，当着秦始皇的面，在遗诏上盖上玺印，再当着他的面，将遗诏纳入木函，熔上火漆，盖上封印这就是说，已办完了即将派特使日夜快马飞驰送出的全部手续。
遗诏是写给扶苏的，据《史记李斯列传》所录，其文为
以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。
这说明扶苏是握有兵权的。秦始皇一生东征西伐，他的帝国就是铁与血的产物，深知武力对于稳定政局的重要。他让扶苏暂时以兵属蒙恬，可能就有防止他死后会有变故的考虑。从遗诏全文看，明显有让扶苏主持葬礼后继位的含义。
秦始皇一直眼睁睁看着在火漆上磕上封印，心事才了，手突然垂了下去，悬荡在床沿边，两片眼睑却再也无力闭合拢来。
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