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| 編輯推薦： |
来自艺术王国意大利，境外艺术之旅必读功课！
图解式展现细节里的艺术史，打破传统艺术史的线性编排方式，从此不用假装看懂艺术品。
★收录400多件艺术珍品，全景式呈现16世纪的24个艺术主题、60位艺术巨匠、32座艺术明珠城市。
★图解式细节拆分，直观高效、一目了然，*限度地呈现艺术品的相关信息，真正看懂艺术品。
★每个词条自成一体，包含背景介绍、精美插图、细节拆分与详细图注，尽可能简洁、完整地呈现每个词条的丰富内涵，即使随手翻阅也能快速长知识。
★引进自意大利权威艺术出版社Electa的经典艺术史普及读物，历时数年、编者权威、面向大众，是一套百科全书式的欧洲艺术史，一座你手边的艺术博物馆！
★以关键词、城市、艺术家为线索，从宏观的时代背景，到细微的作品特色，巨细靡遗，一网打尽，零基础的艺术爱好者也可轻松阅读。
★原版书32开升级为小16开，版面疏朗美观；100克宝岛超感特种纸，国内一流印刷厂印刷制作；裸背锁线胶装，可180度无障碍平展阅读。
★每件艺术品均注明名称、作者、现保存地，贴心制作译名与原文对照表及索引，带着一本书即可展开欧洲艺术之旅！
★封面打开有惊喜，双面印
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| 內容簡介： |
《图解欧洲艺术史：16世纪》是一套引进自意大利的，面向大众的艺术史普及套系书中文艺复兴三件套的*后一本。针对现代人碎片化的阅读习惯，以提炼词条、高度概括、拆分图片细节、高信息量的呈现方式，带你了解16世纪借镜古典时代、非凡大师迭出的这一文艺复兴盛期艺术史蓬勃发展图景。
在关键词部分，风格主义、宗教改革、自然主义、晕涂法、青铜雕塑、应用艺术等看似抽象的词条在文字解说与图片分析的介绍下变得条理分明，清晰易懂，这24个艺术主题从宏观的艺术风格到微观的艺术品类型，建立读者对16世纪欧洲艺术的总体印象。
在城市部分，你将会到达33个艺术氛围浓厚、大师云集、艺术产业极为发达的代表性艺术中心，从布拉格、安特卫普到枫丹白露、佛罗伦萨，遍布北欧、中欧、不列颠、意大利等地区，各地艺术风格及其重要艺术作品和地标性建筑逐一出现，尽览16世纪欧洲主要城市的艺术盛况。
在艺术家部分，有60位享誉世界的艺术大师在等着你，以老彼得勃鲁盖尔、阿尔布雷希特丢勒、小汉斯霍尔拜因、米开朗琪罗、提香、拉斐尔、保罗韦罗内塞等为代表的艺术大师的生平事迹和杰出作品都将呈现在你眼前。
《图解欧洲艺术史：16世纪》是一套引进自意大利的，面向大众的艺术史普及套系书中文艺复兴三件套的*后一本。针对现代人碎片化的阅读习惯，以提炼词条、高度概括、拆分图片细节、高信息量的呈现方式，带你了解16世纪借镜古典时代、非凡大师迭出的这一文艺复兴盛期艺术史蓬勃发展图景。
在关键词部分，风格主义、宗教改革、自然主义、晕涂法、青铜雕塑、应用艺术等看似抽象的词条在文字解说与图片分析的介绍下变得条理分明，清晰易懂，这24个艺术主题从宏观的艺术风格到微观的艺术品类型，建立读者对16世纪欧洲艺术的总体印象。
在城市部分，你将会到达33个艺术氛围浓厚、大师云集、艺术产业极为发达的代表性艺术中心，从布拉格、安特卫普到枫丹白露、佛罗伦萨，遍布北欧、中欧、不列颠、意大利等地区，各地艺术风格及其重要艺术作品和地标性建筑逐一出现，尽览16世纪欧洲主要城市的艺术盛况。
在艺术家部分，有60位享誉世界的艺术大师在等着你，以老彼得勃鲁盖尔、阿尔布雷希特丢勒、小汉斯霍尔拜因、米开朗琪罗、提香、拉斐尔、保罗韦罗内塞等为代表的艺术大师的生平事迹和杰出作品都将呈现在你眼前。
读完这本书，你将会了解到：
★文艺复兴三杰各自的艺术特点是什么？文艺复兴盛期还有哪些开拓性的艺术大师？
★导致手抄本一步步没落的雕刻版画是如何获得空前发展的？丢勒在其中做出怎样的贡献？
★静物画是如何作为一个独立艺术流派出现的？
★由马丁路德《九十五条论纲》触发的宗教改革对德国艺术发展的影响是好是坏？
★米开朗琪罗所画多组男性裸体是否遵循了解剖学原则？
★画家、建筑家在16世纪比金匠、雕工更高贵吗？
★16世纪人们重拾对大自然和田园生活的热爱，集简明、典雅于一体的乡村别墅受到后世的竞相模仿。
更多真实有趣的艺术图景等待你发现！
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| 關於作者： |
斯特凡诺祖菲（Stefano
Zuffi）是一位艺术史专家，1961年生于意大利米兰，在米兰大学获得文学学位，毕业论文即以中世纪和现代艺术为研究方向。他曾任编辑与学术顾问等职，同时参与文化杂志、电台节目与纪录片的制作。先后出版著作六十余本，尤其在意大利文艺复兴时期艺术领域有大量畅销作品。
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| 目錄：
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关键词 Keywords
城市 Places
艺术家 Leading Artists
附录
大事年表
艺术家译名与原文对照表及索引
作品译名与原文对照表及索引
保存地点译名与原文对照表及索引
图片来源
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| 內容試閱：
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透视
透视的拉丁语prospicere意为看向远方。这个概念并不复杂，但却在造型艺术领域引起了一场实实在在的革命。
简言之，透视法就是一种绘画手段，是在平面上呈现三维立体物的方法，例如用几何方法描绘立方体就会产生这种效果。它是更有效地描绘真实世界的方法，不是用呆板的线条，而是在一定的自然或者建筑空间内由光线勾勒出轮廓的立体。在中世纪，艺术主要呈现的是线性的两维形象，人物前置，仅有少量背景元素。在一定空间内赋予人物形象以质感和立体感的想法是由乔托在14世纪初提出来的，这时恰逢人类在这个世界应有更为积极的角色这一新思想诞生。这次文化进步在14世纪中叶黑死病（black
death）爆发期间戛然而止，但在15世纪初重拾前进的步伐。在佛兰德，这种对真实世界的热爱催生出对明亮微观世界的丰富细节一丝不苟的描绘，以及构图精确的油画。而在意大利的托斯卡纳区（Tuscany），重心则在符合数学法则的宏伟纪念建筑上。不辞辛苦、注重实践的佛兰德人的眼光和意大利人的经典几何方法，构成了15世纪透视现实主义发展的两条主线。这两种模式的融合还得力于理论著作的推动，譬如皮耶罗德拉弗朗西斯卡的《论绘画中的透视》（De
prospectiva pingendi）。
佛罗伦萨
亚诺河（Arno）的岸边，一群年轻的艺术家为重振人物造型艺术奠定了基础，身体力行乃至抢先践行人文主义的思想抱负。
圣母百花大教堂的圆顶是文艺复兴早期纪念碑式的象征。菲利波布鲁内莱斯基用它扩建了阿诺尔福迪坎比奥
一个世纪以前的成果。他所建的这个建筑尽管庞大，但依然优雅。这多亏了其微呈尖顶式的部分，而若非建筑技术的革命，这是不可能实现的。除了菲利波布鲁内莱斯基，我们还看到了多那太罗。他早期巨大的雕像就给我们带来了坚实有力的人物形象，充满了象征意义。马萨乔虽然比菲利波布鲁内莱斯基和多那太罗年轻，但他证明了自己极为少年老成和善于兼收并蓄。在那些年月里，他很是激进地改变了绘画的发展进程。他放弃了哥特晚期的金色和装饰风格，尝试用透视法创作理性、严肃的构图，作品分量十足。马萨乔的成就得到了弗拉安杰利科、保罗乌切洛和菲利波利比等艺术家的发扬光大，从多联画屏转向单幅祭坛作品的运动兴起了，所有的人物都进入到同一场景中。到了15世纪中叶，透视规则的研究在皮耶罗德拉弗朗西斯卡的著作中找到了科学支持和几何证明。美第奇家族在1478年粉碎对手帕奇（Pazzi）家族的阴谋后，巩固了对伟大的洛伦佐统治下的佛罗伦萨的控制权。桑德罗波提切利在此期间描绘了一种重新发现的黄金时代。但是洛伦佐在1492年英年早逝，而一名多明我会的托钵修士杰罗拉莫萨沃纳罗拉（Gerolamo
Savonarola）的讲道在城里引起了一段时间的动荡，人们焚毁了艺术品。在皮耶罗德美第奇（Piero de''
Medici）被驱逐、共和国成立之后，1498年5月23日，萨沃纳罗拉被开除教籍并遭到处决，以悲剧收场。
列奥纳多达芬奇
虽然列奥纳多达芬奇常被视为不可超越的大师，有近乎超人的天赋，但他实际上是深深植根于他那个时代的历史文化现实的艺术家和思想家。
达芬奇是独一无二的艺术多面手。他登上了同时代绘画的巅峰，也是一位发明家、工程师、机器和装置设计师，同时还是很多哲学思辨和科学研究领域的先驱人物。多亏了他超人的知识掌控能力，这一切活动之间并无内部冲突。事实上，它们相得益彰。他的最高成就还是在绘画上。他的学徒时代是在佛罗伦萨多产的安德烈亚德尔韦罗基奥作坊里度过的，他在那里学到了基本的艺术技能，尤其是通过素描的训练方式。他在职业生涯的早期就显示出对肖像和自然研究的偏好。1482年他30岁的时候离开了佛罗伦萨，来到米兰卢多维科斯福尔扎的宫廷，在那里度过了职业生涯的大部分时间。他在米兰期间创作了各种作品，包括《岩间圣母》（巴黎，卢浮宫，始作于1483年）和《最后的晚餐》（14941498年）。法国军队入侵时他逃到了米兰，访问了曼托瓦和威尼斯。然后他回到佛罗伦萨，开始创作《蒙娜丽莎》，并继续他在技术、地理和科学方面的研究。他1506年回到米兰，完成了《圣母和圣安妮》，这幅作品现存于卢浮宫。1513年，他接受法国国王弗朗索瓦一世（Francis
I）的邀请，移居昂布瓦斯（Amboise）
人文主义
人文主义者借复兴古希腊和古罗马的文化为契机，重新发掘了适度、理性和比例协调的价值。
格言人乃万物之尺度取自古典，渐渐成为佛罗伦萨人文主义的核心。中世纪生活的特点就是人们对神秘上帝的向往。不过在人文主义时期，人们在但丁和乔托一个多世纪以前奠定的基石上，开始让自己肩负起更大的责任，在历史和社会中扮演起更活跃的新角色，并且寻求对自然世界更为全面的理解。艺术具有象征性，它的发展反映出思潮的全面转变，并最终影响到文明的各个方面。不论是在工作室，还是在大学讲堂，乃至在宫廷沙龙里，艺术家和学者们正在开启一次影响深远、历时弥久的文化转型运动。运动发轫于像佛罗伦萨和布鲁日这样活跃着商人和银行阶层的城市，并扩散到大学城、教区、集市城镇以及大修道院、城堡和港口。人文主义并不只是精英的运动：通过宗教形象和广泛地传播知识，透视的规则、对称性和比例得到了社会各阶层更好的理解。
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