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| 編輯推薦： |
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关中之名始于战国时期，因为西有散关（大散关），东有函谷关，南有武关，北有萧关，故取意四关之中。关中地区在中国历史上曾经是十三朝古都，本书的主题即是阐述当关中地区自宋代以降不再是中国的政治中心以后，该地区的文化与中国其他地区的文化之间的关系。作者考察了关中士人如何建立了三对观念：国家地方，官方非官方，中央区域，并进一步探讨了中国近一千年来士人的自我身份建构等问题。
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| 內容簡介： |
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关中之名始于战国时期，因为西有散关（大散关），东有函谷关，南有武关，北有萧关，故取意四关之中。关中地区在中国历史上曾经是十三朝古都，本书的主题即是阐述当关中地区自宋代以降不再是中国的政治中心以后，该地区的文化与中国其他地区的文化之间的关系。作者考察了关中士人如何建立了三对观念：国家地方，官方非官方，中央区域，并进一步探讨了中国近一千年来士人的自我身份建构等问题。
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| 關於作者： |
王昌伟（Chang Woei Ong），新加坡国立大学荣誉学士、硕士，哈佛大学博士。目前任教于新加坡国立大学中文系。其主要研究领域为中国思想史、地方史。曾获得新加坡国立大学文学院杰出教师奖。中国思想史方面的研究专著包括《中国历史上的关中士人：907-1911》
（2008）以及《李梦阳、明代南北差异和士人学术》2016。两书皆由美国哈佛大学亚洲研究中心出版。
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| 目錄：
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引 论 .................................................................................. 1
第一章 五代至北宋时期：新的起点 ............................ 18
关中与唐宋转型期的士人 .................................................. 19
士人与国家关系的演变 ...................................................... 30
张载学派的独特视野 .......................................................... 39
第二章 金元时期：黑暗时代 ....................................... 62
异族统治与士人阶层 .......................................................... 63
《中州集》诗人群，11751215 ......................................... 74
一个多元的世纪，12001300 ........................................... 80
道学的兴衰，12501368 .................................................. 93
第三章 明清时期：文艺复兴 ..................................... 107
危机与机遇 ....................................................................... 109
一个非官方士人群的形成，14501500 .................. 122
张载遗产的多重运用，15001600 ................................. 128
冯从吾与关学的形成，15961627 ................................. 135
体用不二，16441911 .................................................... 144
结 论 .............................................................................. 163
参考书目 ........................................................................... 171
索 引 .............................................................................. 190
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