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| 編輯推薦： |
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我们似乎是被抛在此时此地的，不知来路，也不知去向。甚至我们对外界的感觉、我们的情感、我们的思想也不由自己做主，无数看不见的细线，从黑暗中四面而来，各自绑在我们身上的某个点上，把我们变成了一个好似傀儡的东西。我们不知道什么是那*的正确、*的好，我们被急速的节奏裹挟、吞没而失去自我。
而当你展卷面前这本书时，那笼罩你四围的迷雾便渐渐散去，黑暗变成了微明。你会看到，一条条林中小径，怎样从古今之交的某个废墟中，从遥远的世纪，向着你的方向，缓慢而又必然地蜿蜒而来，最终交汇于你的脚所站立的这个点。那些就是人类的来时路，是你何以在这里的原因，也最终指向你将去往的地方。 |
| 內容簡介： |
| 盛世之下的中国急需知晓世界事务，世界事务的要害不在于繁琐的国际事务，而在于理解世界本身。这不仅包括认识现代世界形成的历史，也包括认识西方理解世界历史的历史。现代世界并非一朝而成，西方对世界历史的理解也经历了较长岁月的演变，其中起到举足轻重的作用的核心观念是：普遍历史世界史历史主义。这些概念及其之间的关联，远非三言两语所能穷尽。我们的史学理论界已经翻译积累了一些基本文献和研究文献，但还远远不够。本书针对我国学界认识上的一些薄弱环节，选译一些具有代表性但尚无中译的重要原典作家（博丹、波舒哀、杜尔哥、赫尔德、席勒、兰克），同时注重相关研究文献。这些不同时代的代表人物及其作品，展现出现代世界生成的内在机理，从而将有助于回答我们所面临的如下迫切的理论问题：当中国在世界政治格局中的战略地位不断上升之际，我们应如何从中国文明自身的立场和角度理解世界历史？ |
| 關於作者： |
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我们似乎是被抛在此时此地的，不知来路，也不知去向。甚至我们对外界的感觉、我们的情感、我们的思想也不由自己做主，无数看不见的细线，从黑暗中四面而来，各自绑在我们身上的某个点上，把我们变成了一个好似傀儡的东西。我们不知道什么是那最高的正确、最高的好，我们被急速的节奏裹挟、吞没而失去自我。
而当你展卷面前这本书时，那笼罩你四围的迷雾便渐渐散去，黑暗变成了微明。你会看到，一条条林中小径，怎样从古今之交的某个废墟中，从遥远的世纪，向着你的方向，缓慢而又必然地蜿蜒而来，最终交汇于你的脚所站立的这个点。那些就是人类的来时路，是你何以在这里的原因，也最终指向你将去往的地方。 |
| 目錄： |
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目录
编者说明（刘小枫） 1 原典选译 博 丹 学习历史的次第 2 波舒哀 论圣史和俗史 17 杜尔哥 普遍历史两论提纲 37 杜尔哥 政治地理学 99 赫尔德 各民族趣味兴衰的原由 119 席 勒 何为普遍历史？为何学习普遍历史？ 158 兰 克 论普遍历史 179 研究文献 克瑞格 历史主义：通史的早期史 198 雷努姆 波舒哀的《论普遍历史》 237 安布勒 施特劳斯讲维科 270 柯瑟尔 兰克的普遍历史观念 296 莫米利亚诺 重审历史主义 317 瑞维斯论 今天的世俗史学者 327 科瑟勒克历史史学概念的历史流变 335 |
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