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| 編輯推薦: |
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本书以问答录的形式,呈现了王人博教授近年来在从事学术和教学之余的阅读和思考。所谓的业余者,既表明了作者的自谦,也是作者志趣的体现:业余并非专业的缺乏,而是专业之外的另一种抵达知识的可能,甚至是对专业的chao越。
借助竹内好的眼光,读鲁迅; 在东方主义的视野下,观张艺谋电影; 把江湖作为理解中国的方法; 王人博教授的穿墙之作。 |
| 內容簡介: |
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本书以问答录的形式,呈现了王人博教授近年来在从事学术和教学之余的阅读和思考。所谓的业余者,既表明了作者的自谦,也是作者志趣的体现:业余并非专业的缺乏,而是专业之外的另一种抵达知识的可能,甚至是对专业的超越。
來源:香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk 本书共分为五个部分:聆听鲁迅表达的技艺表达的语境政制与国性江湖:一种理解中国的方法,借助竹内好的眼光谈自己读鲁迅的心得,在东方主义的视野下谈张艺谋的电影,从语境意识出发强调在思考中国时的内在立场。 |
| 關於作者: |
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王人博,法学家,中国政法大学教授,《政法论坛》主编。中国法学家少有的深具人文精神与批判精神的学者。
主要著作有: 《法治论》(19782014影响中国十大法治图书) 《权利论》 《孤独的敏感者》 《法的中国性》(中纪委2014年度推荐图书,凤凰网2014年度十大好书,《法制日报》2014年度十大法治图书) |
| 目錄: |
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Ⅰ 聆听鲁迅
一个绕不开的身影 平淡的机缘 他在孤独处存在 做文者纠葛于悖论中的战士醒与梦,人与鬼 为别人,还是自己玩玩 自我与他者 竹内好的鲁迅 像鲁迅一样怒其不争 竹内与沟口的异同 Ⅱ 表达的技艺 我们都是表达者 从张艺谋的电影谈起 歌声唤起的乡愁 听那过去的故事 表达的分寸面向私己和公众 话语即权力 中国的东方主义表达 学术的想象力 Ⅲ 表达的语境 并非托词 语境是什么 语境的对撞 文明冲突论 语境意识下的内在立场 Ⅳ 政制与国性 直面全球化的现代国家法律 现代性与社会主义 以转身的姿态做一个问题中人 传教士眼中的中国 搅乱一个帝国的毒品 从天下体系中走出的民族国家和民族主义 二元结构范式的乏力以启蒙-救亡为例 Ⅴ 江湖:一种理解中国的方法 人在江湖 谁有资格谈江湖 彼江湖与此江湖 割不开的庙堂与江湖 有人的地方就有江湖 法学研究的江湖视角 两种视角的重合 中国性与本土资源 无关好恶的江湖立场 法治中国遭遇江湖中国 后记 |
| 內容試閱: |
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现代性带来了学科之间的严格分野,专业化是其发展的必然结果。这一结果一方面使每一门学问都成了科学,另一方面也使得不同学科之间筑起一堵堵厚墙,各自都自觉把智慧的触角龟缩在墙内,对墙外的任何事物都克制好奇心,并保持着一种专业的冷漠。
业余者在严格分工的语境里并不是个好词,带有门外汉的贬义,但在知识分子意义上,业余者却是个地地道道的读书人,除了忠于自己因读书而获得的智识之外,任何立场都与他无关。业余者的信条是:自己就是自己,没有代表也不代表任何人。 |
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