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| 編輯推薦： |
《罗生门》
人如果不自私，就无法活下去。
哪里有软弱，哪里就有谎言。
芥川龙之介
芥川龙之介经典小说集，暗黑人性的深度书写。
人性之初，荫于谎言。全方面领略日本鬼才作家的千面风骚。
浮世绘彩图纪念版，著名设计师许晋维操刀设计，完美呈现芥川龙之介富有意象的文字。
《窥视厕所》译者林皎碧倾情翻译。
本书以暗黑人性为基调，精选《竹林中》《杜子春》《河童》《某傻子的一生》等名篇，分为四部，带领读者认识芥川龙之介的风格与时期变化。
《罗生门》善恶并非对立，而是相关与选择。
芥川龙之介早期代表作品〈罗生门〉奠定其对人性的观点，影响他往后的创作风格。《罗生门》描写民生凋蔽又百业萧条的荒凉世道，只有以恶凌恶才是*的生存之道。良善的仆人无意为非作歹，却在生存关头面临道德与现实的拉扯。
《竹林中》哪里有软弱，哪里就有谎言。《罗生门》
人如果不自私，就无法活下去。
哪里有软弱，哪里就有谎言。
芥川龙之介
芥川龙之介经典小说集，暗黑人性的深度书写。
人性之初，荫于谎言。全方面领略日本鬼才作家的千面风骚。
浮世绘彩图纪念版，著名设计师许晋维操刀设计，完美呈现芥川龙之介富有意象的
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| 內容簡介： |
《罗生门》
日本文坛的鬼才、短篇小说之神芥川龙之介擅长描写人物性格与玄妙的心理转折，笔锋犀利简洁，常一针见血藉作品暗讽社会丑恶现象。受家庭教养影响，芥川龙之介广泛且大量涉猎中国古代文学与世界经典，并常以此做为创作灵感，再加以独树一格的冷峻文笔，寄予独特的人生感怀，直打人性底层黑暗。好友菊池宽曾叹：像他那样高身的教养，优秀的趣味，已及兼备和汉洋学问的作家，今后恐怕*。
本书以暗黑人性为基调，精选《竹林中》《杜子春》《河童》等十五篇芥川龙之介经典小说分为四部，带领读者全方位认识芥川龙之介的风格与时期变化。
《罗生门》
日本文坛的鬼才、短篇小说之神芥川龙之介擅长描写人物性格与玄妙的心理转折，笔锋犀利简洁，常一针见血藉作品暗讽社会丑恶现象。受家庭教养影响，芥川龙之介广泛且大量涉猎中国古代文学与世界经典，并常以此做为创作灵感，再加以独树一格的冷峻文笔，寄予独特的人生感怀，直打人性底层黑暗。好友菊池宽曾叹：像他那样高身的教养，优秀的趣味，已及兼备和汉洋学问的作家，今后恐怕*。
本书以暗黑人性为基调，精选《竹林中》《杜子春》《河童》等十五篇芥川龙之介经典小说分为四部，带领读者全方位认识芥川龙之介的风格与时期变化。
《地狱变：芥川龙之介代表作，人生比地狱更像地狱！》
《地狱变》收录了日本文学巨擘芥川龙之介的中短篇小说共十七篇。其中，以《地狱变》《鼻子》为代表，从独特叙述视角和叙事结构出发，冷峻地观照了他人即地狱的彼时日本社会心理。这种畸形的个体心理逐渐演变成为一种习惯性的社会心理，发人深思。此外，以《地狱变》为代表的作品则表现了为艺术的艺术的孤独者的人生悲歌。通过自我毁灭的方式来达成艺术至上的理想，这沉痛代价的背后是孤独灵魂的痛苦咆哮。
总而言之，芥川的小说题材丰富、形式多样，好以古观今，尤擅从禅宗哲学来解构故事，鞭笞人性。实属佳作，深刻而冷峻。
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| 關於作者： |
芥川龙之介
日本大正时代的短篇小说巨擘，是新思潮派具有代表性的作家，创作上既有浪漫主义特点，又有现实主义倾向。他的众多短篇小说，从题材到形式，都独具匠心，不落窠臼，这是由于他在创作过程中苦心孤诣不断进行艺术探索的结果。他的文笔俏皮，精深洗练，意趣盎然。短短12年作家生涯中,创作短篇小说148篇,并66篇随笔、55篇小品 文,以及游记、俳句、和歌、汉诗、评论多种文类。
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| 目錄：
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罗生门
地狱变：芥川龙之介代表作，人生比地狱更像地狱！
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| 內容試閱：
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一天，佛祖释迦牟尼在极乐世界的莲花池边独自漫步。池中莲花微微绽放，朵朵洁白如玉，宜人的香气从金色花蕊中弥散开来。此时，正是极乐世界的清晨。
少顷，佛祖在池边伫立，不经意间，透过层层密密的莲叶瞥见了池底。这莲池之下正是地狱之底。透过水晶般清澈的池水，能清楚地看到地狱之底的三途河和刀山的情景。
首先映入佛祖眼帘的是一个叫犍陀多的人正和其他罪人挤在一起蠕动着。
这个叫犍陀多的人是个作恶多端的大盗。他杀人放火，无恶不作，平生仅仅做过一件善事。那时他正经过森林，在路边看到一只蜘蛛正在爬行。他本想抬起脚踩死蜘蛛，但不知怎的忽然转念，心想：不可！不可！这蜘蛛虽小，但也是一条生命，我随意杀之，真是太可怜了。于是放过了蜘蛛。
佛祖看着地狱中的情景，想起了犍陀多放蜘蛛一条生路的事，想着这善事虽小，但也有应得的善报，若能因此助他脱离地狱也是善果。内心思索间，佛祖瞥见池边碧绿如翡翠的莲叶上有一只蜘蛛正在吐丝。
佛祖走去，轻轻取下蜘蛛丝，自洁白莲花间径直投下，垂向那深深的地狱。
二
在地狱之底的血池，犍陀多和其他罪人一起沉浮其间。
周围漆黑一片，即使偶尔有光芒闪现，也是来自于刀山的反射，甚是瘆人。如墓地般的死寂更加让人不安。即使听到一些声响，也不过是罪人们痛苦的呻吟罢了。
坠入此处的人们饱受各种地狱之苦，疲累不堪得早已没有了哭泣的力气。
因此即使是大盗犍陀多，也只能在血池中像濒死的青蛙一样残喘挣扎。
有一次，犍陀多不经意间望向血池的天空时，发现在那幽暗之中，闪现着一缕微弱的银光：一根蜘蛛丝像怕被人看见似的，自高远的天空向着他的头顶垂下来。犍陀多欣喜若狂，忍不住击掌欢呼，内心想着：若是攀着这蜘蛛丝一直往上爬，一定能脱离苦海，说不定还能一直爬到极乐世界去。那样的话，就既不用担心被抛上刀山，也不用害怕被沉入血池了。
想毕，他迅速用双手紧抓蜘蛛丝，拼命向上爬。他本就是大盗，做起攀爬这类事自然是不在话下。
然而，地狱与极乐世界相距何止几万里，即便再如何心急，也不是能轻易到达的。爬了一会儿，犍陀多就累得一步也爬不动了，只好停下稍作休息。他攀着蛛丝悬在半空中向下望去，只见之前置身的血池已不知何时隐没在沉沉的黑暗中，发出朦胧亮光的可怕刀山也早已被远远抛至脚下。
看到攀爬了这么久的成果，犍陀多既欣喜又振奋，他抓紧蜘蛛丝，不由得发出了自来地狱起多年未发出的声音：太好了！太好了！
不料，随即他就发现有无数的罪人也在沿着蜘蛛丝向上爬，就像蚂蚁列队一样向上动着。
见此情景，犍陀多惊讶、害怕齐齐涌上心头，以至于他不知该作何反应，只能像傻瓜一样大张着嘴巴，唯有眼珠会动。
这蜘蛛丝细微如此，即使只有我一个人在上面都好像快要断了，如何能承受那么多人的重量啊？！我好不容易才爬到这里，万一蜘蛛丝中间断了，岂不是我也会重新坠入地狱？那后果可不堪设想啊。
就在他心想间，更多的罪人从血池中爬出来，蠕动着攀上蜘蛛丝向上爬。照着这样的情势下去，再不阻止就来不及了。
想毕，犍陀多大声吼道：喂！罪人们！这蜘蛛丝是我的！谁准许你们上来的？！下去！下去！
就在吼出来的一刹那，一直安然无恙的蜘蛛丝，突然自犍陀多攀着的地方嘭的一下断掉了。
犍陀多连呼喊都来不及就完蛋了，像旋转的陀螺一样，急速向暗黑的地狱之底坠去。
而那极乐世界的蜘蛛丝，短短地悬挂在没有星月的半空中，发着莹莹的微光。
三
佛祖静静伫立在极乐世界的莲池边，将这一切尽收眼底。待看到犍陀多如石头一样再次坠入血池，佛祖面容悲悯，又径直漫步而去。
犍陀多只想自己脱离苦海，没有一点慈悲之心，再次坠入地狱也是他应得的报应。在佛祖看来，也是可悲的一件事。
然而这样的事对于极乐世界的莲花来说却是毫无意义。莲花在佛祖的脚边微微绽放，朵朵洁白如玉，宜人的香气从金色花蕊中弥散开来。
此时，极乐世界已近中午。
大正七年（1918）四月十六日
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