《创世记：从细胞到文明，社会的深层起源，“当代的达尔文”、普利策奖得主爱德华·威尔逊关于创世的当代宣言》 - 爱德华·威尔逊[Edward，O．Wilson] - 中信出版社 - 香港大書城

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『簡體書』创世记：从细胞到文明，社会的深层起源，“当代的达尔文”、普利策奖得主爱德华·威尔逊关于创世的当代宣言

書城自編碼： 3359652
分類：簡體書→大陸圖書→科普讀物→宇宙知识
作者：爱德华·威尔逊[Edward，O．Wilson]
國際書號(ISBN)： 9787521704624
出版社：中信出版社
出版日期： 2019-05-01

書度/開本： 32开釘裝：精装

售價：HK$ 56.7

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当代的达尔文、普利策奖得主爱德华威尔逊关于创世的当代宣言
威尔逊被誉为在世的zui伟大的科学家，他是社会生物学和生物多样性理论的奠基人，也是杰出的科普作家，曾两度获得普利策奖。年逾九旬的威尔逊仍潜心于他所热爱的生物学事业，本书是他第32部作品（英文原版于2019年3月出版），延续了威尔逊流畅生动的写作风格，利用演化生物学的新成果讲述创世故事，也是作者多年探索人文与科学融合之路的新里程碑。
挑战自私的基因观点，探寻演化过程的关键动力
如今，物竞天择，适者生存已为众所周知，但为何椋鸟的密集鸟群和蚂蚁的社会分工都体现了高度的群体合作？为何我们体内的正常细胞不会像细菌那样无限繁殖？应该如何理解英勇战死沙场的烈士，或者终生安贫禁欲的僧侣？又如何解释以否定自我的爱国主义和宗教信仰的名义进行的残暴行径？换句话说，自私的基因如何解释生命的自我牺牲行为？（关于这一争论，威尔逊曾与理查德道金斯数次交锋）
一幅38亿年进化史的全新图景，利他主义如何塑造了当今的生物世界
威尔逊指出，自生命诞生之时起，生命之间的合作就已开始。自私的基因不能解释演化过程的全部，是利他行为在生命的演化过程中扮演了关键角色

內容簡介：

我们从哪里来？我们要到哪里去？我们存在的意义是什么？几千年来，宗教和政治教条都未能彻底解答这些关于我们自身的根本问题。本书是社会生物学的开创者、当代伟大的科普作家爱德华威尔逊新作，以演化生物学的视角向我们揭示社会和文明的深层起源。真实的创世记不是上帝用六天完成，而是通过演化史的六次大转变实现。本书综合古生物学、动物行为学、人类学、考古学等多学科新成果，演绎了这一伟大的演化过程，对生物学和社会科学都能带来全新的启发。
自达尔文以来，生物学界一直相信以个体为单位的自然选择主导了演化的剧本，自利的生物个体时时都在相互竞争。然而，在生物中为何会出现众多的合作乃至自我牺牲的行为？这个问题自达尔文时代就困扰着生物学家。威尔逊指出，是利他行为促成了演化史上的重大转变，使生命从原核生物逐渐演化成今天纷繁复杂的形态。在38亿年的演化史中，群体选择与个体选择发挥了同样重要的作用，真社会性并不来自自私的基因理论中的亲缘选择，群体选择产生的利他主义才是塑造真社会性的关键。在群体选择的基础上，人类逐渐演化出复杂的社会和灿烂的文化。

關於作者：

爱德华威尔逊（Edward O. Wilson，1929
），哈佛大学荣誉教授，当代极负盛名的科学家，演化生物学巨擘，社会生物学之父，知识大融通和生物多样性理念的倡导者，被誉为达尔文以来伟大的博物学家。他曾获得美国国家科学奖、生态学诺贝尔奖克拉福德奖等，被《时代周刊》评为影响当代美国的25位美国人之一。他也是大师级的科普作家，有许多脍炙人口的科普作品，以《论人性》和《蚂蚁》两度荣获普利策奖，还著有《社会生物学》《知识大融通》《缤纷的生命》等。

引言 i
第一章寻找创世记 01
第二章演化史上的大转变 17
第三章大转变的两难问题及其解决之道 31
第四章追踪漫长的社会演化过程 41
第五章迈进真社会性的最后几步 55
第六章群体选择 77
第七章人类的故事 107
参考文献与拓展阅读 131
作者致谢 141
译者致谢 142

內容試閱：

引言
事关人类处境的一切哲学问题，归根结底，只有三个：我们是谁？我们从哪里来？我们最终要到哪里去？第三个问题至关重要，因为它关系到我们的命运与未来。然而，要回答第三个问题，我们必须对前两个问题有准确的把握。总体而言，对于前两个涉及人类历史以及人类出现之前更远古的历史的问题，哲学家们缺少确凿可证的回答，于是，他们也无力回答事关人类未来的第三个问题。
在我漫长的职业生涯里，我一直在研究动物与人类的社会行为的生物学原理。如今探索之旅临近终点，我才明白，为什么前人的自省没有澄清这些关系到人类存在的根本性问题，即使是那些最有智慧的思想家也不例外；以及，更重要的是，为什么这些问题始终受困于宗教教义与政治教条的枷锁。首要原因在于，虽然科学及其伴生的技术以指数级速度发展，知识总量每十年或几十年就翻一番（具体速度因学科而异），但直到最近，科学才开始用客观且有说服力的方式来解答人类存在意义的问题。
回顾历史，在很长一段时间里，人类存在意义的问题都被宗教组织掌控着。在宗教的创始人和后继领袖们看来，人类存在意义的问题不难回答：是诸神把我们置于地球上的，然后诸神告诉我们如何为人、如何行事。
地球上有4 000多种不同的宗教幻想，为什么现在还有人仍然相信其中一个，而非其他？答案是部落意识（tribalism）。稍后我会谈到，部落意识是人类的起源方式带来的一个后果。每一个有组织的或者公开的宗教，以及许多类似宗教的意识形态团体，都是一个部落、一个紧密团结的群体，都有自己独特的一套故事（story）。这套故事包含的历史经验与道德规训往往多姿多彩，甚至不无怪诞，但基本上被认为是不可变更的，而且更重要的是，它自认为比所有其他与之竞争的故事都更优越。这套故事赋予了其部落成员特殊的地位：他们不仅在地球上独一无二，就是在宇宙里兆亿个星系中无数的行星上也与众不同。这怎能不让部落成员为之鼓舞？
最妙的是，只要皈依这个信仰体系，部落就会担保你将获得永生。
在1871年出版的《人类的由来》一书里，查尔斯达尔文把人类起源的整个主题带进了科学探索的视野，并提出人类是非洲猿类的后裔。虽然这个论点在当时无异于石破天惊，并且许多人至今也不接受，但这个假说却被后续研究证明是正确的。从猿类到人类的大转变是如何发生的？自这个问题提出之后，我们对它的理解不断进步，这主要归功于古生物学、人类学、心理学、演化生物学和神经科学这5个领域里全球科学家的共同努力。因此，时至今日，我们对于人类起源的真正故事有了更清晰的认识。我们具备了相当充分的知识来回答人类的起源问题，包括起源的时间和方式。
如今我们得到的关于起源的真正故事，不仅跟神学家最初相信的大相径庭，就连大多数科学家和哲学家也感到意外。但是，它跟目前已知的其他17种生物的演化历史都吻合，这些生物都拥有基于利他主义与合作的高等级社会。这些主题在下一章里将会谈到。
在余下的篇章，我还会探讨一个与此密切相关的主题，科学家们也才刚刚开始进行这方面的探索是什么力量创造了我们？到底是什么取代了诸神？对这些问题，科学界内部尚未达成共识，我在讨论时也会力求全面公允。

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