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| 編輯推薦： |
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《政治观念史稿》中译八卷本完整推出，全面修订，添加前言导读，并对沃格林所用术语的翻译作了规范和统一。
《政治观念史稿》打破学术藩篱，是沃格林大部头、易理解、令人印象深刻的历史考察。危机理论家沃格林着眼于卷入漩涡的人物，致力于从假相中寻找真理，从无序中寻找秩序，从虚无中逼近存在。 |
| 內容簡介： |
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《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk 从古希腊世界的精神解体，到西方文明的现代危机，沃格林看到了秩序的瓦解，以及思想家们寻觅秩序的努力。为了营造一个意义的庇护所，人创造了秩序小世界，即小宇宙。观念作为政治小宇宙之实质性部分，在赋予个体生命以意义和制度庇护的同时，需付出高昂代价以人类生存的真理为代价。面对智识和政治的失序，具有伟大心灵的个体纷纷提出新的政治理论和人性论，以回应时代的危机，结果把人们推上人的启示这条道路。 然而，精神失序和文明危机绝非不可避免的命运,没有人注定要陷入一个社会的精神危机。《政治观念史稿》尽管不是沃格林关于当下和历史的定论，却一步步地证明了，在以虚无主义而告终的精神反叛之后，我们如何能够不通过教条而重获实在。 一卷“总序”介绍了《政治观念史稿》的曲折成书历程，正文部分则是“关于从城邦衰落到圣奥古斯丁时代的一部精彩华章”。 第二卷 循着“历史上重要的、不沿时间线行进的意义线索”，沃格林讨论了在中世纪“准备阶段的巨大历史时间跨度”中，种种世俗力量的爆发。站在新旧时代的分界线上，阿奎那创建了一个集大成式体系，成为沃格林眼中*后一个使世俗力量与中世纪原初精神遗产保持平衡的思想家。 第三卷 通过“像生活在中世纪的人们那样理解中世纪”，沃格林在“神圣帝国”的兴衰变迁中，看到了超与内在、属灵与属世之间的持久紧张。 第四卷探讨了现代性的两大肇端及其代表人物，足可为我们理解现代性的种种特征提供基础。 第五卷中，沃格林详细考察了那些塑造现代图景的经验，在纷繁复杂的时代特征中，把握住变化之势的汇集点：一种独特的现代形式的人类意识的诞生。 第六卷 论维柯的一章是本卷的核心：在危机的时代，现代性不等于社会上的实效性；在维柯的新科学意义上，现代政治科学只是各种“旧”观念的大海上一个并不那么重要的小岛。 第七卷中译本历经打磨，首次推出。主要看点是谢林如何重建一门实体科学，以对抗现象主义者对于理性的去精神化。 卷八《危机和人的启示》是作者一生中预先见了天日的一卷，也是沃格林对政治思想史所作考察结束时的思想高峰。 |
| 關於作者： |
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埃里克沃格林（Eric Voegelin，1901－1985），美籍奥地利历史哲学家和政治哲学家，20世纪具原创性的思想家之一。用尤金韦伯的话说，沃格林将复杂的哲学反思与具洞察力的历史探询融为一体，把认知、理解、存在的开放性以及洞见的深度结合起来，并由此成为我们这个时代伟大的历史哲学家。
译者简介： 卷一：段保良 卷二：叶颖 卷三：段保良 卷四：孔新峰 卷五：霍伟岸 卷六：谢华育埃里克沃格林（Eric Voegelin，1901－1985），美籍奥地利历史哲学家和政治哲学家，20世纪具原创性的思想家之一。用尤金韦伯的话说，沃格林将复杂的哲学反思与具洞察力的历史探询融为一体，把认知、理解、存在的开放性以及洞见的深度结合起来，并由此成为我们这个时代伟大的历史哲学家。 译者简介： 卷一：段保良 卷二：叶颖 卷三：段保良 卷四：孔新峰 卷五：霍伟岸 卷六：谢华育 卷七：李晋、马丽 卷八：刘景联 |
| 目錄： |
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政治观念史稿（卷一）：希腊化、罗马和早期基督教（修订版）
政治观念史稿（卷二）：中世纪（至阿奎那）（修订版） 政治观念史稿（卷三）：中世纪晚期（修订版） 政治观念史稿（卷四）：文艺复兴与宗教改革（修订版） 政治观念史稿（卷五）：宗教与现代性的兴起（修订版） 政治观念史稿（卷六）：革命与新科学（修订版） 政治观念史稿（卷七）：新秩序和最后的定向 政治观念史稿（卷八）：危机和人的启示（修订版） |
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