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關於作者: |
苑舉正
比利時魯汶大學哲學博士,國立臺灣大學哲學系教授,曾任哲學系主任,科技部人文社會科學研究中心研究員。
曾任「國際邏輯、方法論及科學哲學協會臺灣分會」(LMPSTW)主席、臺灣哲學學會理事(曾任副會長)。為考試院文官學院「經典研析」課程的講師,負責公務員哲學素養的訓練。
於臺大創新教學教育平臺Coursera開設的公開課《活用希臘哲學》,獲全球數十萬華人蜂擁選修,並經常受邀至各大學、學生社團與社會團體舉辦講座,也充分利用網路與電視媒體,如「TED×Taipei」、財經電視頻道,發表理念,希望透過各種普及哲學的方式,讓大眾發現哲學的重要性,體認哲學思想的價值。
著有《求真》等書。
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目錄:
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自序不是為了定義善良,而是為了持續追求
前言為什麼我們要求善?
融合理論與實踐的哲學/為什麼道德判斷必然面對困境與兩難?
為什麼斯多噶哲學「有用」?
第1章從社群到普世──「求善」在歷史中的轉換
「求善」是種滾動式歷程/理性是求善的基本/實現人生目的的兩種方式
亞里斯多德的社群主義/改變時代的亞歷山大大帝/受東方思想影響的希臘化哲學
第2章芝諾與斯多噶
希臘化時期的世界/被蘇格拉底深深吸引/犬儒學派的影響/斯多噶哲學的普及
芝諾哲學的三元系統
第3章斯多噶哲學的發展
斯多噶哲學發展的三個階段/第一階段:學說系統建構期
第二階段:從希臘到羅馬時期/第三階段:羅馬帝國時期
第4章萬事萬物彼此相連──斯多噶哲學的物理學
萬物存在之理/「神」是一切的本源與結果/個體因果論
造物者的完美設計/四種非個體存在
第5章認知的結果如何為真?──斯多噶哲學的理則學
從「信念形成語句」開始/語句是表達真理的第一步
展示語言的意義:命題邏輯/命題邏輯的推理規則/要多真,才能稱為知識?
斯多噶哲學與懷疑主義的爭論/信念與印象:論證知識的起點/真理的標準
知識的無錯性/斯多噶理則學的功能
第6章我們如何與他人息息相關──斯多噶的倫理學
順應自然/德性的定義/情緒/同理心(Oikeiōsis)/無關緊要/善惡之間
命運/責任/世界國家
第7章學說的轉向──從系統性理論轉而重視生活現實
斯多噶三元架構的轉變/以綠洲為例/「事實」就是「應該做的事」
小加圖引發的斯多噶風潮/心靈平靜與自由/羅馬時期的斯多噶哲學特色
第8章塞內卡
複雜與饒富戲劇性的人生/以書信為主的哲學治療/靈魂理性一元論
意志與自我/人是會進步的/克服情緒/行為的「正確」與「適當」
憐憫的價值/「兼善天下」與「獨善其身」的平衡/一切都是必然:自然法的基礎
第9章愛比克泰德
出身奴隸的斯多噶哲學家/追求幸福的哲學生命/我們到底能做什麼?
對印象的適切判斷/順應創造,活出哲學的生命/獲得幸福的理性鍛鍊
意願與自由的價值/情緒的調適與自我訓練/時時自我教育
讓實踐斯多噶哲學變成流行
第10章馬庫斯.奧里略
名副其實的「哲學家皇帝」/結合系統理論與生活實踐/《沉思錄》
刪除意象,才能做出正確判斷/正義,世界城邦的價值/人人都是整體中的一分子
結語斯多噶哲學能為我們的未來做些什麼?
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