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陈杰《日本战国史》《幕府时代》日本史三部曲完结篇 全面详解明治维新
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| 內容簡介： |
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《明治维新》一书审视了日本明治维新前后的历史全过程。对日本明治维新中思想观念的变化、传统与现代的冲突，日本与西方的博弈展开追溯，考察了日本从天皇、幕府到底层农民的方方面面人物对于自我和国家的重新定位过程，重新定义了日本王政复古与维新之间的关系问题，总结了明治维新期间的种种正方与反方势力及其表现。作者以较日本本土学者冷静的态度，讨论历史事件中内部和外部因素分别所起的作用，从而提供了一种客观公允地评鉴历史的视角。
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| 關於作者： |
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陈杰，日本历史文化作家，视角立体宏阔，笔触精细入微，既专于研究，亦喜好旅游、美食。从战国到幕末，从天皇至武士；从东京到京都，从北海道到冲绳，溯古追今，深度行走，独立观察，冷静叙述，还原读者未必触摸得到的日本细节。出版日本史系列作品《日本战国史》《幕府时代》《战后日本》及日本文化随笔《日本味儿》等。
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| 目錄：
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引 言 001
楔 子 旅宿境遇 007
上编 幕末风云
第一章 黑船来航 019
第一节 佩里舰队 019
第二节 困兽犹斗 028
第二章 西学东渐 041
第一节 芝兰芬芳 041
第二节 洋学兴盛 054
第三章 尊王攘夷 068
第一节 大老井伊直弼 068
第二节 萨长争衡 090
第三节 攘夷之殇 106
第四节 征伐长州 132
第四章 倒幕运动 144
第一节 末代将军 144
第二节 武装讨幕 161
第三节 最后的挣扎 173
下编 明治时代
第五章 新生政权 191
第一节 肇建年代 191
第二节 走向分裂 213
第三节 征台之役 230
第六章 最后的武士 247
第一节 藩阀政府 247
第二节 士族反乱 262
第七章 自由民权运动 278
第一节 启蒙运动 278
第二节 自由党 295
第三节 韩事再起 313
第四节 明治宪法 325
第八章 鏖战甲午 339
第一节 富国强兵 339
第二节 甲午战争 355
第三节 马关议和 383
第九章 帝国主义之路 395
第一节 战后的远东与日本 395
第二节 政党、官僚、军部 414
第三节 日俄战争 426
第四节 朴次茅斯和约 464
尾声 总结与反思 475
附录 488
大事年表 488
人物谱 502
参考书目 518
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| 內容試閱：
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对于一些仅把历史当作热闹来看的人而言，世界历史的发展过程恐怕从来都是难以理解的。
以近、现代日本史为例一切转折好像都是突如其来的，甚至不合逻辑的：
比如从军事史上来看，自中日甲午战争、日俄战争，以至九一八事变（抗战爆发）、七七事变（抗战全面爆发），直到太平洋战争初期，日军一路似乎都是高歌猛进，少有挫折的。可最终结果， 却是 1945年8月15日日本的投降。
再比如从经济史上来看，第二次世界大战结束后，在废墟上恢复起来的日本经济，借助朝鲜战争所带来的需求而得到了复兴。但这复兴却并未就此止步。此后，特别是在1954年12月到1973年11月间的高度经济成长期，日本的经济发生了飞跃式的成长。同战前日本经济的一般状况相比，经济危机爆发的频度下降，高速成长维持的时间变长。当时，人们简直唯有以奇迹来形容日本战后的经济发展才合适了可到了1991年之后，日本人所面对的，却又变成了失去的十年、失去的二十年（甚至可能将是失去的三十年），即自1991年3月开始的长期经济低迷了。
而明治维新，在这些人看来，只怕一样是突如其来，甚至不 合逻辑的吧？
果真如此吗？
当然不。
这个世界上的历史事件，笼统而言，无非三种情况：
一、完全，或者几乎完全偶然的历史事件；
二、带有一定偶然性的同时，又有着一些必然因素在起作用的历史事件；
三、有着深厚的、错综复杂的原因和背景的历史事件，其中大部分决定性的肇因，可能早在相当长时间之前就已经埋下了。
纵观人类历史，在越是微观层面的、越是小规模的历史事件，尤其是个体的事件之中，属于第一种情况的就会越多；而在越是宏观层面的、越是大规模的历史事件之中，属于第三种情况的就会越多。
明治维新这一事件本身，作为日本历史上一个重要转折性的历史事件，无疑属于第三种。
其实，只要我们不把视线局限于这一单一的历史事件，而是拓展至纵向（如上溯至江户时代后期的天保年间）与横向（如将同时期欧美列强各自所面临的局势纳入考量）的各种历史线索之上。也就是说，不再把明治维新视为日本历史上的一个重要转折点，而进一步将其视为日本历史上的一个重要转折时期。那么，即便明治维新时期是一个再怎样混乱的时期，最后您总还是能看个明白的。
尤其是在本书的帮助下
陈杰的这部《明治维新》，此次得以修订再版，一个相当主要的原因，恰恰是由于它能够很好地帮助读者们在一个较长的历史时间跨度之下，来了解明治维新的具体过程，了解是哪些因素导致了明治维新的发生和成功，以及明治维新又深刻影响了之后的哪些历史进程与发展。
而当您读完本书后，应该也就更能体会到人类世界为什么不是既成事物的集合体，而是过程的集合体了。
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