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| 編輯推薦： |
1. 这是一本简明的世界史通识作品，贯通古希腊、古罗马、中世纪和现代这四个时间阶段和50个关键节点，串联西方文明3000年的演化史
2. 不同于教科书式的编排和叙述方式，以关键词和思考题为纲领，用专题讨论的写作形式，拆解西方历史中的重要命题和规律，靠谱又不枯燥
3. 中国政史学者眼中的西方历史脉络，不同于西方视角和本位的翻译作品，用更懂中国人的方式，把西方的门道讲给中国人听
4. 重磅历史作品《枢纽》兄弟篇，文史大咖作家学者刘苏里、丛日云、刘擎、施展、卓克、徐瑾联袂推荐
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| 內容簡介： |
这是一部人人都能读懂的西方历史通识作品。它通过古希腊古罗马中世纪现代4个时间阶段、50个关键节点，从宏观上梳理了西方文明的发展脉络，串联起西方文明3000年的演化史。
作者将大众对西方的各种散点式印象，用一条清晰的线索串联起来，展现一场延续几千年的精彩风暴；同时提出了很多深层次的洞察，让读者可以在耳熟能详的故事里，发现意想不到的新意。
关注不同文明之间的相互影响、相互融合、相互塑造，也是本书的特色之一，它将帮助读者深刻地理解西方，理解今天的世界，从而真正地理解中国。
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| 關於作者： |
李筠
中国政法大学政治学博士，中国政法大学教授、政治学系主任，美国哥伦比亚大学历史系访问学者。
著有《论西方中世纪王权观》《英国政治思想新论》。
得到App《西方史纲50讲》主理人。
主要研究方向为西方政治传统与政治现代化、西方政治思想史、西方国家理论。
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| 目錄：
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第一章 古希腊
一、原点：为什么古希腊是西方文明的源头？
二、理性：人凭什么成了万物的尺度？
三、民主：好东西还是坏东西？
四、格局：为什么是城邦林立而不是大一统？
五、生计：逼出来的商业文明？
六、自由：我是谁，我们是谁？
七、内裂：古希腊如何毁了自己？
八、抗议：柏拉图为什么批评民主？
九、断层：亚里士多德为何没有预见新时代？
第二章 古罗马
一、接力：希腊和罗马到底是什么关系？
二、共和：小国寡民凭什么崛起？
三、军国：罗马走的就是不归路？
四、反叛：斯巴达克斯毁掉古罗马了吗？
五、转折：共和为什么被帝国取代？
六、贤帝：罗马到底有多繁荣？
七、黩武：外战内行，内战也内行？
八、权宜：帝国为什么分成东西？
九、崩溃：罗马亡于蛮族之手？
十、徒劳：查士丁尼为什么收复不了故土？
第三章 中世纪
一、转折：中世纪真的有那么黑暗吗？
二、立教：耶稣和保罗教了西方什么？
三、转圜：君士坦丁大帝救了基督教？
四、教父：有信仰为什么还需要神学？
五、守望：教会为什么成了擎天柱？
六、重建：查理曼翻开了新的一页？
七、对峙：皇帝为什么给教皇下跪？
八、回归：亚里士多德又回来了？
九、巅峰：什么是阿奎那的意料之外？
十、坍塌：教会为什么陷入了大分裂？
十一、深渊：西方，毁灭还是新生？
第四章 现代
一、更新：现代西方是怎么来的？
二、翻转：文艺复兴只是文艺？
三、裂教：宗教改革有没有摧毁基督教？
四、扩张：大航海只有血与火？
五、宪章：自由和强国何以兼容？
六、蜕变：英国凭什么成了世界第一？
七、生意：荷兰为什么输给了英国？
八、假象：太阳王路易十四真的风光无限？
九、启蒙：什么是经典的现代性？
十、革命：天地从此焕然一新了吗？
十一、独立：美国是从哪里冒出来的？
十二、扩展：美国凭什么成为世界霸主？
十三、左右：美国政治的秘密何在？
十四、赶超：德国为什么走上了邪路？
十五、巨变：工业革命带来了什么？
十六、代表：现代民主究竟怎么搞？
十七、个人：现代西方文明到底是怎么构成的？
十八、网络：独立平等的个人组建起什么样的秩序？
十九、未来：西方正在衰败？
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| 內容試閱：
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对于西方历史，大多数人略知一二，特别是有关几个大国美国、英国、法国、德国的事情。不管是中学历史课还是平时看新闻，知识还真不少。而且，现在出国旅行很方便，去欧洲、美国、日本，都是稀松平常的事情，对西方的文化和生活方式，很多人都有自己的切身感受。但是，关于西方，可能事情知道了不少，但是道理，并不都懂。不信我举几个例子：
比如，你肯定知道古罗马辉煌灿烂，但是你很可能不知道，雄伟壮丽的大竞技场是罗马皇帝讨好和贿赂罗马人民的赃物。
再比如，一说到中世纪，你第一反应可能就是黑暗的中世纪。但是，这种认知大有问题。中世纪绝不是一团漆黑，它的成就直接引出了现代的西方，它是我们熟悉的现代西方得以诞生的母体。
再说到现代，你可能知道《大宪章》，也大概知道它是宪政的原点，但你可能不知道，《大宪章》一开始只不过是一份贵族和国王争夺权力的协议。那它后来为什么会变成让每个英国人都享有自由的根本大法，为什么享有神圣法典的崇高地位？
这本书的核心不是破解西方历史上的谜团，而是阐明西方文明成长的道理，是揭示西方是沿着什么样的逻辑一步步成长起来的。它不是在通识课的意义上把所谓你应该知道的西方历史知识用通俗易懂的讲法交给你，而是锤炼对文明的洞察力，所以它是一门见识课。
这本书的名字和体例，都和施展的得到课程中国史纲有点像。没错，它就是《中国史纲》的兄弟篇，和《枢纽》有很多很多内在的呼应。 我和施展在十几年前读博士的时候就已经成了好朋友，后来我们一起加入了大观这个学术共同体，这十几年来，可以说我们是一起学习，一起切磋，一起成长，我们共享了很多重要的看法和方法。
如果说，《中国史纲》是带你重新理解中国，那么，《西方史纲》就是带你重新理解西方。如果不了解西方，就难以理解今天的世界，甚至也无法真正理解今天的中国。过去的100多年，中国和西方一直在不断地相互影响、相互融合、相互构造。在中国已经成为世界大国的今天，只有重新理解西方，才能获得完整看世界的眼光，建立起真正的全球视野，也只有这样，才能真正理解中国。
为什么要用史纲来写西方？因为史纲是从历史中提炼见识的基本方法，是我和施展和大观小组的兄弟们共同的研究方法之一。
史纲不是纯粹的简明史或者极简史，浮皮潦草地看个热闹。它是用鲜明的框架和逻辑，抓住历史演进当中重要的节点，讲一套完整的大逻辑，历史是药引子，大逻辑才是真见识。史是素材，纲是逻辑。透过对历史素材的解析，最终要呈现的是一套西方文明的大逻辑。所以，这本书不会带你面面俱到地了解西方，而是寻找独特的历史切片来帮你透视西方，在这50个切片当中把握西方文明成长的逻辑和独特的品质，而不是从头到尾连贯地听一遍故事。每一个切片可以建立起一个牢固的知识支点，然后把点连成线，线拼成面，一步步建立起对西方的宏观认识。至于细节，我们随时可以去很多著作或者维基百科里查询。
所以，这本书不是泛泛地聊一聊柏拉图的哲学、恺撒的帝国、耶稣的宗教、达?芬奇的《蒙娜丽莎》、伽利略的物理学、莫扎特的交响曲，或者法式大餐、帝国大厦、汽车飞机原子弹我不想把西方的文明成就当作文化口红，让你出门前擦上一点，满足你的虚荣心，把它当作饭后的谈资。
脑子里那些散点式的印象，对于真正理解西方并没有太大的帮助。只有抓住最关键的大逻辑，把握住历史的演化路径，才能真正理解西方。这本书试图建立一套完整的大逻辑来理解西方，我把它叫作文明的两纵三横。所谓两纵是文明与野蛮、古代与现代这两个大尺度，而三横是生存的意志和智慧、权力的生成和流转、文明的融合和冲突这三条大线索。在这套大逻辑之下，我选取了50个最关键的历史节点，把古希腊、古罗马、中世纪和现代的西方怎么一路走来描绘清楚。
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