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『簡體書』庄子新说

書城自編碼: 3551966
分類:簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 吴怡
國際書號(ISBN): 9787551128353
出版社: 花山文艺出版社
出版日期: 2020-09-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:HK$ 76.6

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編輯推薦:
1.作者:吴怡教授师从国学大师张起钧、吴经熊、南怀瑾,研习中国哲学60年,美国加州整体学研究学院CIIS讲授中国哲学40余年,著有《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传解义》等
2.作品:
@ 为当代人的逍遥游提供方法。
@ 以西方人能听懂的方法,深入浅出讲透庄子精神内核
內容簡介:
《逍遥游》是庄子的理想境界,要达到这种境界,有三条路子:
一是《齐物论》中所讲的体验真知;
二是《养生主》中所讲的保养精神;
三是《德充符》中所讲的涵养德性。
由这三方面的修养,才能证入《大宗师》里所描写的大道,才能成就《大宗师》里所推崇的真人。唯有真人,才能真正地逍遥而游。
關於作者:
吴怡,1939年生,浙江青田人,著名哲学家。海外大学任教四十余年,传授中国哲学,主讲易经、儒学、道家、禅宗及中国哲学史等课程。著有《老子新说》《庄子新说》《禅与老庄》《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传新义》《中国哲学发展史》《中国哲学关键词50讲》《整体生命心理学》,The Book of Lao Tzu,The Mind of Chinese ChanZen,The Book of Changes and Virtues of I Ching等近三十部中英文著作。
內容試閱
本书写毕后,照例该作一自序,但本书已谈得过多,再说一些,无异画蛇添脚。正在两难之际,突然想到全书漏了一个庄子思想重要的特色,也是传统一般读庄者常忽略的,就是在中国哲学家里,庄子几乎是强调“美”的,因为“美”常被大家划入文学的范畴。
庄子在《天下篇》中说:“犹百家众技也,皆有所长,时有所用。虽然,不该不遍,一曲之士也。判天地之美,析万物之理,察古人之全,寡能备天地之美,称神明之容。是故,内圣外王之道暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方,悲夫!百家往而不反,必不合矣。后世之学者不幸,不见天地之纯、古人之大体,道术将为天下裂。”这段话以整体生命哲学的观点来谈道和术的分裂,非常精彩,这是其他哲学家没有触及的,所以我把全文照录于此。但在这里,我要指出的是,本文两次提到“美”字,而且是“天地之美”,即是下文所谓“天地之纯、古人之大体”,也可以说是庄子哲学思想的理境。
庄子不仅在《天下篇》中提到“美”字,在《人间世》篇也说“美成在久”。其实他虽不常用“美”字,但他认为万物都有其存在的真情(他用一个“情”字去指实,就是一种美化),因此“逍遥游”之所以能逍遥,就是能游于万物平等,各各自得其乐的美的世界。为了这个“美”,庄子才有意在《齐物论》的结尾,写了庄周梦蝴蝶的故事,借春梦来表现万物相通的物化之美。

 

 

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