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| 編輯推薦： |
★《美国国家地理全球史》视野宽广，结合了不同时期和地域的历史文化，堪称美国国家地理学会*雄心的作品之一。—— 雅克·勒高夫（Jacques Le Goff），法国著名历史学家、年鉴学派第三代核心人物。
★美国国家地理学会有史以来规模*、前所未有的一次历史丛书项目。100多年历史文化内容的培育与积累！30种图书的丛书规模前所未有，经过时间考验的历史内容的精髓。
★剑桥大学和牛津大学等国际*学府中的历史学家组成了编委，前沿、权威的历史解读和阐释。真正以全球化视野观照人类历史与文明！编委分别来自：剑桥大学、牛津大学、巴黎高等社会科学学院、巴黎高等师范学院、斯坦福大学、西班牙历史研究所、巴塞罗那自治大学、都灵大学等高等学府与研究机构。
★ 极具视觉冲击效果，拥有丰富的地图、绘图和历史图像资源——共计5000幅珍贵四色历史图片，来自世界著名博物馆和美国国家地理学会赖以成名的图片库，完全体现出国家地理品牌的强项。博物馆资源有——
大英博物馆；卢浮宫博物馆；艾尔米塔什博物馆；佛洛伦萨乌菲兹美术馆；梵蒂冈美术馆；凡尔赛宫法国历史博物馆；里昂美术馆；德累斯顿国家艺术收藏馆；伦敦
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| 內容簡介： |
美国国家地理全球史系列，是美国国家地理学会出品的，规模宏大的一组历史丛书项目，是其100多年历史文化内容的培育与积累，共有30种图书。本套丛书内容由考古学家、历史学家、语言学家、地理学家、制图家、摄影师、插画家和编辑组成的多学科团队精心创制。立足于历史与文明的思索，以时间轴展开对世界各地文明及人类历史发展变量的解读和记录。
19世纪的关键词是 “革命”——人口革命，工业革命，政治革命和社会思想的革命。诸多革命因素导致新国际秩序建立，各国之间的联系从而更加紧密，最终形成各国互相依存的状态。本书讲述了这一世纪里，整个世界的政治、社会、经济动荡变幻，世界各国的历史与文明的演变和发展，以及在这些动荡与秩序重组过程中，所酝酿的战争因子。
美国国家地理全球史书目——
《*初的法老》《埃及帝国》《古埃及的终结》《美索不达米亚文明》《近东的王国和帝国》《希腊的起源》《古典希腊》《雅典的陷落》《亚历山大帝国》《罗马共和国》《地中海的罗马征服者》 《罗马共和国的终结》《罗马帝国的崛起》《罗马统治世界》《罗马帝国的陨落》《拜占庭的辉煌》《中世纪欧洲》《伊斯兰的扩张》《基督教王国和十字军东征》《通往东方的新路线》《中世纪的终结》《征服美洲》《文艺复兴》《土耳其、俄罗斯帝国与明代中国》《*君权》 《探险的时代》《启蒙运动》《法国大革命与拿破仑》《19世纪的世界》《世界大战》
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| 關於作者： |
美国国家地理学会
(National Geographic Society)
1888年1月13日，于美国华盛顿的宇宙俱乐部成立，同年10月，新成立的学会创办了自己的会刊，这便是如今享誉全球的美国《国家地理》杂志。此外美国国家地理学会还拥有国家地理频道等包含电影、电视节目、图书、网站等一系列跨媒体品牌，如今学会现已经成为全球的非盈利的教育与科学机构。
本丛书顾问编委：
彼得·柏克（Peter Burke）：英国著名历史学家，剑桥大学文化史荣誉教授。
约翰·艾略特爵士（Sir John H. Elliott）：英国著名历史学家，牛津大学荣誉教授、牛津奥里尔学院荣誉院士、剑桥大学三一学院荣誉院士。
其余编委都为来自全球著名学府的历史学等相关学科专家。
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| 目錄：
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概述/11
工业革命/13
档案： 运输革命/39
社会冲突/51
民族主义的发展 /79
档案： 浪漫主义和民族主义/109
欧洲的权力斗争 /119
档案： 世界博览会/147
其余的强国/159
殖民扩张/187
附录 / 215
参考年表/216
国家领导人与政要 /218
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| 內容試閱：
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民族主义的发展
拿破仑一世于1814 年倒台，随之出现的欧洲民族主义浪潮极大地重塑了欧洲政治地图。这些民族主义浪潮有时候能让几个分散的民族组成一个国家，如意大利和德国；有时候又会瓦解一些强大而古老，并且不同民族共存的国家，如哈布斯堡王朝。
19 世纪初的世界政治地图与19 世纪末的截然不同。19 世纪初，一些现代国家尚未成立，和今天我们所知的一些国家的边界有所不同。一个新的政治地图在整个19 世纪逐渐成型。尤其在欧洲，这个新的地图改变了那些成型后的现代国家权力交接的走向。民族主义的兴起在新欧洲的建立中扮演了非常重要的角色。民族主义是20 世纪后期的所有历史学家、人类学家、政治家和思想家激烈的辩题之一。对于一些所谓的文化民族主义者而言，拥有相同语言和文化的社群自然而然地演化成了现代民族。而其他一些人—诸如埃里克· 霍布斯鲍姆和本尼迪克特· 安德森—则认为民族是由政治力量“建立”或是“发明”的，或者是由一种观念产生的，而不是来自某些生物性的生活方式。无须深入研究历史学家的讨论，我们可以直接将民族定义为一种由很多“同源”个体自发组成的社群，这些个体有相同的家园、相同的历史和相同的文化习俗。如果我们采用这样一个广泛的定义，那么就会发现，民族似乎在19 世纪之前就已经存在了。在15 世纪的英国都铎王朝以及法国的波旁君主专制的统治下，人们都拥有敏锐的民族意识。
但是历史学家普遍认为，现代民族主义是19 世纪上半叶才在欧洲诞生的一种潮流。现代民族主义的原动力是当某些民族面对别的社群的统治时，坚持强调自己的身份和独立性。19 世纪下半叶的民族主义思潮席卷全球。伴随着拿破仑的征服行为，法国统治之下的欧洲人民心中的民族主义情绪被唤醒了。因此，现代民族主义源于对外国权威的抵触，而初的外国权威就是法国。
拿破仑帝国在德国、意大利、西班牙、波兰、比利时、俄罗斯和葡萄牙极大地激起了被压迫群众的民族情绪。随后，这些地区的传统习俗、当地机构、文化和乡土语言重新被重视。
拿破仑一世的政策旨在将被征服的国家转变为法国的附属国，并将这些国家转化为满足其王朝野心的资本。拿破仑皇帝可能对如何处理某些欧洲国家反对他的政权的民族主义情绪没有一个很明确的想法，因此，他没有建立能够巩固他政权的牢固政治结构，而仅仅满足于在各处颁布法规以及建立法国行政系统。拿破仑的政策中反复出现的元素只有军事以及大陆封锁。民族主义的产生并不是出于拿破仑的本意，而是出于人们对其帝国军事压迫的反应。
浪漫主义为欧洲的一些国家带来了文化复兴。德国一些来自音乐界、文学界或是思想界的名人，诸如贝多芬、歌德、席勒、康德和黑格尔，都给社会的进步带来了很大的影响。哲学家赫尔德和费希特向德国人民指出民族性格独一无二的重要性，而这种独一无二的民族性格是所有文化的根本。这种新生的民族主义的思想支持都来源于柏林大学，正是从那里传出了黑格尔关于国家权力与权威的新哲思。黑格尔的思想在19 世纪吸引了德国人、意大利人以及许多其他欧洲人。
民族主义和帝国主义
民族主义的兴起并不是欧洲的独有现象，它也经常被视为是西方国家“出口”到亚洲和非洲某些民族中的政治行为。这一观点的确有待商榷。确实，大部分的非洲人都生活在身份认同尚不明确的社群或者地区中。但在19 世纪中叶，西方试图传播基督教信仰和《圣经》，作为回应，一些用本土语言写作的当地知识分子也开始谈论非洲的“人民”。更不容忽视的是，17 世纪的印度和埃及以及18 世纪亚洲的其他地区也出现了独立主义运动。德川时代于1868 年结束，就许多方面而言，此前的日本也是一个民族国家。所以说，民族主义运动并不仅仅局限于欧洲。
民族主义情绪的蔓延并不仅仅是对席卷全球的战争的回应，它还反映了交流的进步和意识形态传播的程度。例如，印度革新者拉姆· 莫汉· 罗伊可以通过阅读加尔各答的英文报纸来了解拿破仑统治结束后的革命动向，随后就民族自决的主题进行写作。印度兵针对东印度公司于1857 年发起的革命以及英国新一轮的进犯，都促使着印度人重新考虑他们在大英帝国所处的位置。随着1868 年明治时代的开启，日本成为了一个民族国家，同时也成为了亚洲民族主义和19 世纪80 年代非洲民族主义的榜样。19 世纪下半叶，美国内战结束之后，该国的民族情绪开始高涨。
这些政治潮流，或是促成了新国家的组建，或是仅仅加强了民族主义情绪。不过，还存在一些少数群体，它们拥有同样的宗教，来自同一种族，共用同一语言或者共享同一种生活方式，但由于规模太小或是太过分散，所以它们无法主张民族自治。俄罗斯的鞑靼人、美国的印第安人和欧洲的犹太人就属于上述情况。对于希望建立新的民族国家的民族主义者而言，少数民族的存在代表着永恒的难题。而一些领导人却认为，可以采取“分而治之”的手段来简化权力的行使。但对于民族主义者而言，出于战略或是文化的考虑，必须找到同化这些少数民族的方法。
对于殖民列强而言，海外领土上的居民和大都市居民间的文化与宗教的次第差异当然能带来好处，但同样也给他们带来了难以克服的难题。这些差异让颁布统一法律、建立统一的行政部门以及合理利用的国家资源变得复杂了。出于民族认同层面的考虑，也为了解决上述问题，殖民列强选择了保留“土著政府”，而不是强行建立欧洲式的政府。但将一种个性化的政府形式应用在完全不同的群众中只能将差距拉大，这种行为终会使新的民族主义运动在全世界范围内爆发。
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