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| 編輯推薦： |
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本辞典由上海道教协会组织道友联合学术界匠心打造。以二十大类、五千余条词目介绍了始于中国本土，现已走向世界的道教文化。本辞典承上启下，是改革开放以来国内第三部比较齐全的道教专业辞典，吸收了百年来道教研究的成果，以实事求是为编纂原则，助力于弘扬中国传统文化、展现道教界在改革开放和宗教信仰自由政策实施下的新面貌。
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| 內容簡介： |
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本辞典是介绍道教的历史、文化和现状的大型专科辞典。共收有词目五千余条。辞典内容涵盖：道教总类、宗派、社团组织、道家和道教人物、教义、经籍、神仙、戒律、节庆、名山宫观、内外丹术、养生术、道教与古代科技、道教与文学艺术、道教重大史实和活动、道教研究机构、道教研究著述、道教在海外的传播等方面。其中所收当代道教组织及其活动、当代重大事件和当代道教研究机构、道教出版物等，以2012年末为截止期限。
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| 關於作者： |
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本书主编为现任中国道教协会副会长、上海市道教协会会长、第十一届中国人民政治协商会议上海市委员会民族和宗教委员会委员吉宏忠道长。
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| 目錄：
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编者的话 1
序言 1-2
凡例 1
类目表 1-5
词目分类索引 1-49
词目拼音索引 1-47
正文 1-649
附录 650-696
一、张天师世家名录 650-654
二、道教年度节庆日志 655-657
三、中国道教协会历届理事会会长、副会长、秘书长一览表 658
四、道教历史与中外大事对照年表 659-696
前言序言
听闻上海道友主持编撰的《道教大辞典》即将出版，我心中十分高兴。这是改革开放以来国内第三部比较齐全的道教专业辞典，也是道门主持的第二部大辞典。看到道友们的学术成果马上要面世，我不能不写上几句话，作为祝贺，也作为勉励。
一
改革开放以来，道教赶上了三百年来少有的黄金时期。经过几十年的恢复、修缮、发展，如今的道教，比起文化大革命时期的情况，已经有了很大的变化。但是，由于历史原因，对于道教的研究，一直比较薄弱。人们对道教的方方面面了解不多，很容易产生误解。道教辞典，就是以工具书的形式，用正确的、系统的知识为人们提供一个了解道教的途径，故而显得十分重要。它既是进入学术研究的向导，也是表现道教方方面面的立体的写生。序言
听闻上海道友主持编撰的《道教大辞典》即将出版，我心中十分高兴。这是改革开放以来国内第三部比较齐全的道教专业辞典，也是道门主持的第二部大辞典。看到道友们的学术成果马上要面世，我不能不写上几句话，作为祝贺，也作为勉励。
一
改革开放以来，道教赶上了三百年来少有的黄金时期。经过几十年的恢复、修缮、发展，如今的道教，比起文化大革命时期的情况，已经有了很大的变化。但是，由于历史原因，对于道教的研究，一直比较薄弱。人们对道教的方方面面了解不多，很容易产生误解。道教辞典，就是以工具书的形式，用正确的、系统的知识为人们提供一个了解道教的途径，故而显得十分重要。它既是进入学术研究的向导，也是表现道教方方面面的立体的写生。
辞典的基本要求是能够客观、准确地反映被解释的对象，而且在条件允许的情况下，尽可能全面地展示对象。道教辞典属专业辞典，其中涉及许多学术和文献问题。在某些问题的理解和评价上，道教内的学者和道教外的学者会有不同的看法。这是正常的现象，但是也给我们教内的道友们一种压力：如何就这些问题表述清楚自己的看法，以介绍道教文化的真实面貌，澄清一些误解？我认为，必须要有自己的声音，换句话说，就是要主动掌握话语权。对此，道友们已经有了自己的尝试。约二十年前，以中国道教协会自己培养的学者为主力，由江苏省道教协会组织，完成了第一部由道教界组织编撰的辞典，并且引起了广泛的社会关注。此次，由上海道友们主持，联合学术界人士编撰的这一部辞典，在此前的成果基础上，又作了改进。词目的设置、释义的编排，都作了精心的打磨，而且收录了之前几部道教辞典问世后近二十年来道教界发生的大事，吸纳了在这期间教内外对一些历史和理论问题的新发
现、新见解，应当说，代表了新的历史阶段的重要成果。它的出版，值得我们道教界热情赞赏，也一定会引起道教研究者的广泛关注。
二
这部辞典，从立项到正式出版，经历了整整十八个年头，由于各种原因，当中经过了成稿、搁置、重启、修订的曲折历程，终于取得了丰硕的成果。他们这种锲而不舍的精神，让我十分感佩。前面说过，道教走进了三百年未遇的黄金时期。但是道教本身在发展中还有诸多困难，离我们理想的境地，差距还很大。这是所有有志于弘道的朋友们都能感受到的。这更加需要我们每一位加倍努力，长期努力。道教能发展到今天，社会环境、时代条件固然起到了重要的作用，更是历代祖师和广大道众自身努力的结果。我们任何一派的成长，都有艰辛创业的历史。一方面，祖师们率徒众白手起家，开启一方道场，或创建一家新的流派，其间的排除艰险、战胜自身，求合于大道，都经历了不少困顿和考验。另一方面，一方道场，一个道派，要想绵远流长，必须后继有人，而且后继者要像开山祖师那样，排除各种困难，
维护好本山本派，一旦时机出现，就要抓住不放，将本派发扬光大。这种顽强地为了弘道努力的精神，是我们道门历久弥新的重要源泉。
今天，我们所拥有的条件，比我们的前辈们好得多，但还是会碰到新的问题，甚至于磨难。即使在平常的工作中，我们常常遇到的是需要长期努力才能适应的情况。比如，在历史上，道门一直走在科学技术的前沿。人们所说的四大发明，火药是从炼丹炉里走出来的，指南针的使用与方术有关，活字印刷术的出现有人认为也和道士有关；道门的炼丹术是世界实验化学的先驱；道门传出的先天图和太极图获得了西方一些科学家的首肯；等等。但是近代以来，由于整个文化与教育的大格局变了，我们与科学技术的距离也拉大了。我们是道教徒，和科学家有着不同的分工，但是祖师们热爱科学技术、勤于探索的精神不能丢，还是要尽可能地学习、了解科技的前沿。要做到这一点，需要坚持不懈的长期努力，而且，必须从一个个具体项目的具体事情做起。编辞典如此，做其他的项目也是如此。同道们，努力呵。
三
这部辞典的编成，是道教界的重要成果，也是联合学术界共同弘扬中国传统文化的一次成功尝试。这部辞典编写的主力，是上海的年轻道友，从立项开始，就得到了几位资深学者的指导。同时，一部分内容，也邀请了来自一些大学和上海社科院的学者撰写。搁置多年后重启，对十多年前的旧稿进行审阅、修订，也是邀请陈耀庭、李似珍、刘仲宇、钟国发四位老师辛苦了近三年的时间完成。所以，这部辞典虽然是道教界自己组织编修的，但大量借用了学术界的力量，可以说它是道教界和学术界合作的成果。
和知识阶层保持良好的合作关系，是道教能够发扬光大的重要历史经验。本来，道教史上有重要贡献的人士，往往本身具备很高的文化素养，能够和当时的知识精英对得上话。而一般的道教人士，也注意与知识精英们交往，能够诗酒唱和，一起谈玄论道。这对于道教社会地位的提高，道教文化社会影响的扩大，至关重要。道教的恢复，就得到知识界有识之士的支持。
近几十年来，道教界为重构与知识精英的关系，做了很多努力。1992年，武当山道教协会、陕西省道教协会先后召开了道教文化研究的国际会议。之后这种合作越来越频繁，茅山、罗浮山、阁皂山、崂山等名山，都召开过类似的学术研讨会，而香港青松观则召开了第一次道教教义与现代社会的研讨会，紧接着上海召开了道教思想与中国社会发展进步的学术会议。2007年以来的四次国际道教论坛，则把这种合作推向了全世界。现在，道教界与学术界的合作形式更加多样，成果也更加喜人。
上海的道友，向来有与知识界、学术界合作的良好传统。这一传统还是陈莲笙会长等一批老前辈开创的。这是我们道门的一份宝贵经验。期望着上海的道友们通过本辞典的编撰，以及其他的文化项目上与学术界的合作，可以取得一个个优异的成果，同时也不断总结经验，把与知识界、学术界的友谊巩固发展下去。
辞典本身是一种知识密集的成果，而由于道教历史悠久、涉及颇广、教义深奥、科仪法术和丹法玄妙，《道教大辞典》各方面的工作都需要依靠诸多的道友和各领域的专家学者共同努力才能完成。以后我们面临的这类综合性大项目，还会越来越多。目前，中华续道藏的编纂、教义研讨和建构的探索，都是已经启动，需要集中大量的人力物力去做的系统工程。希望这部辞典的出版，能够成为道门和社会各界特别是学术界合作的好兆头！让我们为发扬光大古老的道文化，为我们当今的文化事业，加倍努力，争取取得丰硕成果！
李光富
2018年4月16日
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序言
听闻上海道友主持编撰的《道教大辞典》即将出版，我心中十分高兴。这是改革开放以来国内第三部比较齐全的道教专业辞典，也是道门主持的第二部大辞典。看到道友们的学术成果马上要面世，我不能不写上几句话，作为祝贺，也作为勉励。
一
改革开放以来，道教赶上了三百年来少有的黄金时期。经过几十年的恢复、修缮、发展，如今的道教，比起文化大革命时期的情况，已经有了很大的变化。但是，由于历史原因，对于道教的研究，一直比较薄弱。人们对道教的方方面面了解不多，很容易产生误解。道教辞典，就是以工具书的形式，用正确的、系统的知识为人们提供一个了解道教的途径，故而显得十分重要。它既是进入学术研究的向导，也是表现道教方方面面的立体的写生。
辞典的基本要求是能够客观、准确地反映被解释的对象，而且在条件允许的情况下，尽可能全面地展示对象。道教辞典属专业辞典，其中涉及许多学术和文献问题。在某些问题的理解和评价上，道教内的学者和道教外的学者会有不同的看法。这是正常的现象，但是也给我们教内的道友们一种压力：如何就这些问题表述清楚自己的看法，以介绍道教文化的真实面貌，澄清一些误解？我认为，必须要有自己的声音，换句话说，就是要主动掌握话语权。对此，道友们已经有了自己的尝试。约二十年前，以中国道教协会自己培养的学者为主力，由江苏省道教协会组织，完成了第一部由道教界组织编撰的辞典，并且引起了广泛的社会关注。此次，由上海道友们主持，联合学术界人士编撰的这一部辞典，在此前的成果基础上，又作了改进。词目的设置、释义的编排，都作了精心的打磨，而且收录了之前几部道教辞典问世后近二十年来道教界发生的大事，吸纳了在这期间教内外对一些历史和理论问题的新发
现、新见解，应当说，代表了新的历史阶段的重要成果。它的出版，值得我们道教界热情赞赏，也一定会引起道教研究者的广泛关注。
二
这部辞典，从立项到正式出版，经历了整整十八个年头，由于各种原因，当中经过了成稿、搁置、重启、修订的曲折历程，终于取得了丰硕的成果。他们这种锲而不舍的精神，让我十分感佩。前面说过，道教走进了三百年未遇的黄金时期。但是道教本身在发展中还有诸多困难，离我们理想的境地，差距还很大。这是所有有志于弘道的朋友们都能感受到的。这更加需要我们每一位加倍努力，长期努力。道教能发展到今天，社会环境、时代条件固然起到了重要的作用，更是历代祖师和广大道众自身努力的结果。我们任何一派的成长，都有艰辛创业的历史。一方面，祖师们率徒众白手起家，开启一方道场，或创建一家新的流派，其间的排除艰险、战胜自身，求合于大道，都经历了不少困顿和考验。另一方面，一方道场，一个道派，要想绵远流长，必须后继有人，而且后继者要像开山祖师那样，排除各种困难，
维护好本山本派，一旦时机出现，就要抓住不放，将本派发扬光大。这种顽强地为了弘道努力的精神，是我们道门历久弥新的重要源泉。
今天，我们所拥有的条件，比我们的前辈们好得多，但还是会碰到新的问题，甚至于磨难。即使在平常的工作中，我们常常遇到的是需要长期努力才能适应的情况。比如，在历史上，道门一直走在科学技术的前沿。人们所说的四大发明，火药是从炼丹炉里走出来的，指南针的使用与方术有关，活字印刷术的出现有人认为也和道士有关；道门的炼丹术是世界实验化学的先驱；道门传出的先天图和太极图获得了西方一些科学家的首肯；等等。但是近代以来，由于整个文化与教育的大格局变了，我们与科学技术的距离也拉大了。我们是道教徒，和科学家有着不同的分工，但是祖师们热爱科学技术、勤于探索的精神不能丢，还是要尽可能地学习、了解科技的前沿。要做到这一点，需要坚持不懈的长期努力，而且，必须从一个个具体项目的具体事情做起。编辞典如此，做其他的项目也是如此。同道们，努力呵。
三
这部辞典的编成，是道教界的重要成果，也是联合学术界共同弘扬中国传统文化的一次成功尝试。这部辞典编写的主力，是上海的年轻道友，从立项开始，就得到了几位资深学者的指导。同时，一部分内容，也邀请了来自一些大学和上海社科院的学者撰写。搁置多年后重启，对十多年前的旧稿进行审阅、修订，也是邀请陈耀庭、李似珍、刘仲宇、钟国发四位老师辛苦了近三年的时间完成。所以，这部辞典虽然是道教界自己组织编修的，但大量借用了学术界的力量，可以说它是道教界和学术界合作的成果。
和知识阶层保持良好的合作关系，是道教能够发扬光大的重要历史经验。本来，道教史上有重要贡献的人士，往往本身具备很高的文化素养，能够和当时的知识精英对得上话。而一般的道教人士，也注意与知识精英们交往，能够诗酒唱和，一起谈玄论道。这对于道教社会地位的提高，道教文化社会影响的扩大，至关重要。道教的恢复，就得到知识界有识之士的支持。
近几十年来，道教界为重构与知识精英的关系，做了很多努力。1992年，武当山道教协会、陕西省道教协会先后召开了道教文化研究的国际会议。之后这种合作越来越频繁，茅山、罗浮山、阁皂山、崂山等名山，都召开过类似的学术研讨会，而香港青松观则召开了第一次道教教义与现代社会的研讨会，紧接着上海召开了道教思想与中国社会发展进步的学术会议。2007年以来的四次国际道教论坛，则把这种合作推向了全世界。现在，道教界与学术界的合作形式更加多样，成果也更加喜人。
上海的道友，向来有与知识界、学术界合作的良好传统。这一传统还是陈莲笙会长等一批老前辈开创的。这是我们道门的一份宝贵经验。期望着上海的道友们通过本辞典的编撰，以及其他的文化项目上与学术界的合作，可以取得一个个优异的成果，同时也不断总结经验，把与知识界、学术界的友谊巩固发展下去。
辞典本身是一种知识密集的成果，而由于道教历史悠久、涉及颇广、教义深奥、科仪法术和丹法玄妙，《道教大辞典》各方面的工作都需要依靠诸多的道友和各领域的专家学者共同努力才能完成。以后我们面临的这类综合性大项目，还会越来越多。目前，中华续道藏的编纂、教义研讨和建构的探索，都是已经启动，需要集中大量的人力物力去做的系统工程。希望这部辞典的出版，能够成为道门和社会各界特别是学术界合作的好兆头！让我们为发扬光大古老的道文化，为我们当今的文化事业，加倍努力，争取取得丰硕成果！
李光富
2018年4月16日
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