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| 內容簡介： |
威廉夏伊勒是美国著名记者、新闻分析员和世界现代史学家，他的一生基本贯穿了整个二十世纪，而这个世纪又是世界和整个人类文明发生巨变的时期。他生于1904年，去世于1993年，其间经历过两次世界大战、第三帝国的兴亡、美国文学的兴起、几次世界性的经济大危机、民权运动、交通与传播方式的革命性变化、越南战争、美苏冷战、古巴导弹危机、肯尼迪遇刺和尼克松因水门事件辞职，以及苏联崛起和解体等等，他的长寿也让这部历史长卷成为名副其实的二十世纪之旅。分卷简介*卷《世纪初生：19041930》威廉夏伊勒是美国著名记者、新闻分析员和世界现代史学家，他的一生基本贯穿了整个二十世纪，而这个世纪又是世界和整个人类文明发生巨变的时期。他生于1904年，去世于1993年，其间经历过两次世界大战、第三帝国的兴亡、美国文学的兴起、几次世界性的经济大危机、民权运动、交通与传播方式的革命性变化、越南战争、美苏冷战、古巴导弹危机、肯尼迪遇刺和尼克松因水门事件辞职，以及苏联崛起和解体等等，他的长寿也让这部历史长卷成为名副其实的二十世纪之旅。分卷简介*卷《世纪初生：19041930》
*卷《世纪初生：19041930》，威廉夏伊勒在世纪之交不久后出生，成长于美国一个中西部小镇的大街，在安顿下来以前他决定逃离美国的保守中心地区。1925年，他搭上一条运牛船前往欧洲，口袋里只有200美元，计划在那里待两个月。最终在巴黎，夏伊勒和上千名年轻美国人一起，向巴黎版《芝加哥论坛报》投递简历。就在他回国的前一晚，《芝加哥论坛报》的编辑终于给他了一份工作这也是夏伊勒从此在欧洲驻扎二十年的重要职业生涯的起点。现在威廉夏伊勒回想起这些岁月在《芝加哥论坛报》的编辑室里与詹姆斯瑟伯邻桌而坐；与斯科特菲茨杰拉德和塞尔达、海明威、格特鲁德斯泰因、多萝西汤普森、伊莎朵拉邓肯以及约翰君特谈笑风生；之后作为驻外记者，在动荡的20世纪20年代辗转于伦敦、柏林、维也纳、罗马和日内瓦进行报道。但是，《世纪初生》同样是夏伊勒离开家乡后对美国的个人深切记述统治芝加哥的疤脸阿尔卡彭，猴子案件和克莱伦斯达罗，哈定就任总统期间的丑闻，以及在世界处于危险边缘时快速成长为世界大国的优势和劣势。
分卷简介第二卷《噩梦年代：19301940》
第二卷《噩梦年代：19301940》是对19301940年噩梦年代的生动而难忘的见证，作者掌握希特勒、戈林、希姆莱等*统帅部领袖的政策的*手资料，对纳粹恶魔的脱笼而出拥有深刻的独特见解。通过威廉夏伊勒的惊世之作，我们得以拥有前所未有的机会，一睹曾经的世界不受阻拦地奔向末世决战的震惊场面。
分卷简介第三卷《旅人迟归：1945-1988》
第三卷《旅人迟归：1945-1988》是二战后作者的亲身经历。没有谁能自外于冷战的歇斯底里，被解雇的新闻评论员衣食无着，几近破产，他唯有写作，写出他战时的经历，而出版商却告诉他，那些东西已经过时了。当他面对成吨的万卷纳粹档案，一股雄心在胸中燃起，一部描写纳粹帝国的鸿篇巨著在妻子的抱怨、朋友的苦劝中落笔。麦卡锡的疯狂，肯尼迪的陨落，水门的荒唐，苏联的封闭，在夏伊勒的笔尖，以一种个人化的方式流淌出来。
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| 關於作者： |
威廉夏伊勒（19041993），美国著名战地记者、作家。曾在《芝加哥论坛报》、哥伦比亚广播公司担任驻外记者和广播员。他的成名之作《第三帝国的兴亡》曾获美国国家图书奖，其他著作有《柏林日记》《第三共和国的崩溃》《甘地：一部回忆录》《阿道夫希特勒的兴亡》等。
译者简介
汪晓英，曾经就学于北京大学图书馆系、新西兰维多利亚大学师范学院，现居新西兰北帕。《神奇校车》译者、编审，绘本引进策划人。
邱霜霜，毕业于中国人民大学英语系。
戚凯，国际关系学博士，现任中国政法大学全球化与全球问题研究所副教授，出版专著《美国的能源安全研究及启示》。
卢欣渝，资深英美文学、社科图书翻译。已出版的主要译作有：《美国公子》Less Than Zero、《英雄与败类》One Police Plaza、《美国恩仇录》Kane & Abel、《鲁滨逊飘流记》Robinson Crusoe、《重新出山》Licence Renewed等。
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| 目錄：
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《第一卷，世纪初生：19041930》目录
序001
第一篇从大街到左岸：1925001
第一章逃离美国003
第二章巴黎的好运047
第二篇芝加哥：19041913063
第三章我的祖先从德国来065
第四章芝加哥的忧与喜095
第五章父亲的早逝129
第三篇在爱荷华州的成长：19131925153
第六章锡达拉皮兹155
第七章肖托夸的风潮191
第八章寇伊学院205
第九章初涉报业217
第十章小镇奇人231
第十一章寇伊的校友265
第四篇巴黎岁月：19251927279
第十二章报社诸君281
第十三章探索巴黎305
第十四章成为记者的夏天333
第十五章友人何往349
第十六章名媛芳踪371
第五篇驻外记者：19271930417
第十七章林德伯格的飞行419
第十八章驻外记者在伦敦449
第六篇巡游生涯：19281930493
第十九章列国游495
第二十章世纪之交的维也纳549
第二十一章故乡的大萧条607
译名对照表635
译者后记668
《第二卷，噩梦年代：19301940》目录
序001
第一篇通往柏林之路：19301934001
第一章从印度返回维也纳（Ⅰ）喀布尔的小插曲：1930003
第二章从印度返回维也纳（Ⅱ）乌尔的中途停留：1930033
第三章维也纳的结婚与失业：19311932053
第四章西班牙的一年：1933085
第五章重返巴黎：1934113
第二篇在德意志第三帝国的生活与工作：19341937155
第六章对希特勒及第三帝国的第一印象：19341935157
第七章第三帝国的生活：19341937197
第八章希特勒的近臣231第三篇决战之路：19351938273
第九章初露锋芒：19351936275
第十章闲暇生活：19351937337
第十一章全新领域的全新工作：1937361
第十二章回到维也纳,德奥合并，奥地利的终结，广播业的新突破：19371938383
第十三章慕尼黑阴谋：1938449（下册）
第四篇第二次世界大战的到来：19391940517
第十四章残存数月的和平：1939519
第十五章战争！征服波兰，西线的静坐战，铁蹄下的丹麦和挪威：19391940615
第十六章征服西欧：1940687
第十七章海狮计划与不列颠之战：1940789
尾声第三帝国的终结纽伦堡的审判：19451946864译名对照表899
译者后记921
《第三卷，旅人迟归： 19451988》目录
序001
第一篇重归故土：1945001
第一章战争结束003
第二章独裁者之死015
第三章对犹太人的最终解决041
第四章广播界的叛国者057
第二篇最初两年：19451947081
第五章旧朋新友083
第六章一炮而红099
第七章反共升温129
第三篇扫地出门，广播生涯终止：1947145
第八章旧友反目147
第九章最后的重聚177
第四篇潦倒的麦卡锡年代，为生计拼搏，写书出版：19481959193
第十章闲云野鹤195
第十一章我的首部小说213
第十二章影坛处子秀237
第十三章《赤色频道》257
第十四章惨淡的写作生涯291
第五篇《第三帝国的兴亡》，人生拐点：19541960337
第十五章浩如烟海的档案339
第十六章艰难的出版367
第十七章舆论风暴393（下册）
第六篇时日无多：19601975427
第十八章一段旧日恋情429
第十九章玛莎多德的故事447
第二十章政客离世467
第二十一章文人谢幕491
第二十二章故人驾鹤509
第七篇无望无惧，迟暮之年：19751988537
第二十三章分道扬镳539
第二十四章第三共和国的崩溃561
第二十五章再掀波澜579
第二十六章六十年代605
第二十七章写作《二十世纪之旅》623
第二十八章苏联见闻655
第二十九章重返柏林707
第三十章告别欧洲737
译名对照表755
译者后记786
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| 內容試閱：
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逃 离 美 国
逃离美国1925年6月一个阳光明媚的早上，我大学毕业没几天，和叔叔开车上了林肯公路，离开了爱荷华州小镇上的家。我们想去芝加哥，然后再去美国最东部的几个没有去过的地方。那个夏天我计划去华盛顿和纽约，接着是伦敦，终点竟是巴黎说起来，我自己都不大相信。
从小镇上的大街《大街》是美国作家辛克莱刘易斯的代表作，他描写了第一次世界大战前后的一个美国小镇，以辛辣的笔触对美国社会现实进行了批判和讽刺。作者在这里以大街比喻他所处的典型的美国小镇。到左岸！许多大学生毕业之后都像我一样去旅行，虽然只在夏天的几个月。我们厌倦了柯立芝执政时期的空虚，斯科特菲茨杰拉德称之为荒唐的年代。对在美国荒原上长大的我们来说，巴黎是远处隐约可见的人间天堂，这座城市充满了光明与欢乐，是文明的中心。我们想逃避禁酒令、基督教原教旨主义、清教徒主义、柯立芝繁荣、市侩作风、夸大其词、扶轮社那些主导我们国家的资产阶级的废话。我们认为，是这些把美国变成了一个没有思想、充斥着冒牌货的地方。
尽管大学老师不让我们接触现代文学，我们仍然读到了辛克莱刘易斯的小说《大街》和《巴比特》，还有抨击美国内地昏聩教众的HL门肯的《美国信使》杂志。它们使我们成熟长大，让我们觉醒，看清楚我们从小经历的一切：中西部小镇的文化匮乏，被要求遵守狭隘保守的清教徒规范的专制压迫，巴比特式的小镇暴发户的空虚，道貌岸然的基督徒对商业利益和发财致富的崇拜。
几个月前的一天那真是个伟大的日子我收到了伟大的门肯的来信，那一定是他亲手在打字机上打出的，他感谢我为他的美利坚专栏寄去一段剪报。
亲爱的夏伊勒先生：
谢谢您的剪报。我相信平托博士开展的运动必将席卷全国。各处的基督徒一旦听说，一定会热衷于此。我现在正尝试从南方开始。
您真诚的，
HL门肯
我现在记不起这位平托博士到底是谁，他的运动又是什么，但我相信这是件愚蠢的事。我在我们当地的《公报》上看到过有人对滑铁卢的扶轮社说：扶轮社是神灵的显现。这个人好像就是他。
这种胡说八道不只限于玉米带，从东海岸到西海岸，在《美国信使》杂志上，在激进的周刊上，甚至在日报上，经常会有神迹降临在生意场上和商人身上的内容。有位帕克斯卡德曼博士，不知疲倦地在各种商人大会上发表题为《商业里的宗教》演讲。他的宣传册由大都会人寿保险公司印刷，册子里他所做的导言标题是《摩西，伟大的劝说者》。他宣称：摩西是历史上最优秀的推销员和地产促销员在一场载入史册的伟大促销中，显示了他强势、无畏、成功的品性。
就这方面而言，耶稣基督被当成一位更加伟大的推销员。那年夏天，布鲁斯巴顿的《无人知晓之人》荣登畅销书榜首。甚至在我们这个不讲究读书的小镇（我们这里忙碌的商人说没有时间），此书也卖得很好，甚至吸引到了一些清教神职人员。这个无人知晓之人到头来是耶稣，现代商业的奠基人一位伟大的管理者关于他的寓言在任何时候都是最有力的广告如果他生在当代，一定是国家级的广告商他从下层商贩中挑选出十二人，并将他们组织成一个征服了整个世界的教会这种组织能力的成功典范，举世罕见。这种无稽之谈被当作福音，受到全美国的追捧，并且，那年夏天我离开时，著名的猴子审判正在田纳西州的代顿市展开。这件事离奇得让人难以置信，但确是真事。在我向东的旅行中，它占据了所有报纸的头版。24岁的中学生物老师约翰托马斯斯科普斯因为触犯了田纳西州的反进化论法，被告上法庭。这条法律禁止学校教授人类是由低等动物进化而来的，因为这违背《圣经》所称人是由神创造的叙述。田纳西州1925年公法第27条：州内所有由州公立学校基金提供全额或部分资助的大学、师范及其他公立学校，均不得讲授任何否认人是神创的《圣经》教义，而代之以人是由一类较为低等的动物演化而来的说法，否则即非法。田纳西州立法的动机主要是缓和公众反对进化论的情绪，以博取社会各界对科学课程的认可与支持。斯科普斯按照一本州政府批准的亨特所著《大众生物学》课本，把达尔文物种起源的简要观点教给了他的学生，他因此被捕并被审判。后来大家才知道，在鲁宾逊药店，斯科普斯和几个聪明的年轻人一边喝着汽水，一边半开玩笑地想出了这个计划，故意让自己受审。
审判一夜之间轰动全美，演化成一场基督教原教旨主义与现代科学之间的斗争。原告律师是三次民主党总统候选人、曾任美国国务卿的威廉詹宁斯布赖恩。首席辩方律师是来自芝加哥的克莱伦斯达罗，一位精明的刑事辩护律师和不可知论信奉者。他曾为无政府主义者、劳工领袖辩护，不久前成功代理了著名的利奥波德和洛布杀人案1924年，芝加哥两名大学生19岁的利奥波德和18岁的洛布经过数月的策划，合伙劫杀了一个17岁的少年，两名被告均面临死刑判决。达罗律师做了精彩辩护，最终，法官采纳了他的意见，判处两人无期徒刑（谋杀）以及99年有期徒刑（绑架）。成百上千的大报记者从美国各地赶到这个山坡上的小城市，在炎炎烈日下，记录两位著名人物辩论中的字字句句。他们的现场报道覆盖了国内外报纸的头版。外国人把这一事件看作野蛮未脱的美国佬的又一荒唐行为。当我到达英国和法国时，这个案子刚刚结束。欧洲人惊奇地询问，这种怪事怎么会在本杰明富兰克林和托马斯杰斐逊创建的开明的合众国里发生。
审判的高潮是达罗把布赖恩当作熟知《圣经》的权威人士，制造出了被《纽约时报》称为盎格鲁-撒克逊历史上最惊人的法庭剧。在达罗尖刻、讽刺的提问下，布赖恩宣称自己相信《圣经》的《创世记》是真实的。他说，世界创始于公元前4004年，大洪水则发生于公元前2348年。
达罗问道：难道你不知道有一些文明例如中国、埃及有超过5000年的历史？
布赖恩说：我所见到的任何证据都不能令我满意。
达罗接着又问：你平生从未尝试了解地球上其他民族的文明有多长久，以及他们在地球上存在了多久，是不是这样？
布赖恩说：是的，先生，我如此满足于基督教教义，因而从未花时间去查证与之相左的意见。我已经有了赖以生存和死亡的全部知识。
当布赖恩被问及关于孔子和佛教时，他反唇相讥：我觉得他们十分劣等我满足于基督教，我从来没有感到有必要了解其他宗教。
达罗毫不留情：布赖恩先生，你是否相信第一位女子就是夏娃？
是的。
你是否相信她确实就是由亚当的肋骨做成的？
是的。
你是否知道该隐（亚当之子）的老婆又来自何方？
不知道，先生。我把这个留给不可知论者去查考。
你是否相信约书亚曾让太阳静止在天上？
我相信《圣经》上的话。
暑热难当，布赖恩汗流浃背。因为室内容纳不下大量的听众，审判被移到了法院的草坪上。翌日，布赖恩成了各大城市报纸嘲笑的对象，而美国的基督教原教旨主义者，不论南方的还是北方的，对这位卫道士为他们的信仰做出的有力辩护而高兴。斯科普斯被判有罪，罚款100美元。过了不到一周，布赖恩因过度疲劳而死。达罗原计划上诉联邦最高法院，但是田纳西州最高法院以不合诉讼程序为由推翻了代顿法院的判决，避免了可能的上诉。同时，州法院维持了反进化论法，这项法律又继续了几十年。
那个晴朗的夏日，我离开时，我的家乡充斥着这样一种顽固和乏味的气氛，我对此感到厌烦。我向往去一个别的地方，哪怕几周也好。那里应当比较文明：喝杯葡萄酒或者啤酒不会被当作犯法；对宗教或其他事情随意发表意见而不用害怕获罪；生活方式绝不空虚无聊；而作家、画家、哲学家，或仅仅作为梦想家的价值即使不高出，也应当不低于庸庸碌碌的商人。在那里，你能够过自己的日子，做喜欢的事，喝醉或是做爱，而不必受葛兰地太太、警察、牧师，或老师的监管。
21岁的我得出的这些印象可能并不真实。刚刚从中西部一所规模不大的大学毕业，之前的12年在爱荷华州的一个小城里度过，那是玉米带的中心，人口只有4、5万。可是我感到自己与这里格格不入，总想逃离这个庸俗的地方，去文明的欧洲。也许我在很多方面属于典型的爱荷华小镇青年。美国在哈定和柯立芝时代成了一个愚蠢的国度。这两任总统平庸得可怕，却又备受欢迎和爱戴。虽然如此，我仍然想留在美国试试机会。我相当反叛，不喜欢的比喜欢的更多，但总的来说，在这个爱荷华小镇上，生活在一个没有父亲的贫穷家庭，我的童年还算幸福。我必须努力干活，一边维持生计，一边上学。我仍然有很多玩的时间，过得很开心。我从未感到无聊，虽然无聊似乎应当是中西部大街型小镇的特点。我有过愤怒、灰心、悲伤，有时甚至是忧郁，但也有喜悦、兴奋、希望、爱，还有对生活永远的热情。早在21岁之前我就知道，虽然生活不容易，常常充满艰辛、荒唐，但有时是美好的；除了美国，还有其他地方；除了现在，还有永恒。我从一开始就知道。
我的那些文学偶像，刘易斯、门肯、德莱塞、舍伍德安德森、卡尔桑德堡，他们虽然猛烈抨击美国人的愚蠢，却热爱这个国家，在这里茁壮成长，似乎也活得相当快活。在他们锋芒的背后，你能够感受到这一点。虽然很多作家、画家和学生拥向巴黎，但除了来自中西部的门肯，这些重要人物都没有离开，他们挖掘着身边丰富的素材。不论怎样，他们提醒着你，这里是你唯一的国家。
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