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編輯推薦: |
本书聚焦传统政治史研究范畴并围绕“;社会治理”;这一概念展开,有助于理解中国历史,且有极好的方法论指导意义。
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內容簡介: |
本书是河南大学历史文化学院所举办的“;权力与秩序:帝制中国的社会治理”;系列学术讲座的讲稿结集。全书收录阎步克、包伟民、张剑光、侯旭东等相关领域知名学者的讲座报告,分为三个专题:“;帝制体系之方向认知”;,主要从官制、经济与社会三个方向讨论帝制下的中国历史的发展脉络与趋势;“;社会架构之运行机制”;,讨论帝制“;国家”;是如何运行的,涉及舆论控制、财政维持、基层权力运作等问题;“;日常生活之官民人等”;,讨论在专制国家之下的“;人群”;,虽然传统史学当中他们面目模糊,但却是更为重要的一部分。
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關於作者: |
耿元骊,河南大学历史文化学院教授,河南省特聘教授,入选河南大学杰出人才特区第三层次人才,是国家社会科学基金重大项目“;古代中国乡村治理与社会秩序(18ZDA171)”;首席专家。主要研究方向,唐宋史,中国经济史。出版《唐宋土地制度与政策演变研究》《帝制时代中国土地制度研究》两部专著,并在《中国社会科学》等刊物上发表多篇学术论文。
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目錄:
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耿元骊 引言/1
帝制体系之方向认知
阎步克 略谈帝国官贵的等级管理/9
葛金芳 农商社会说的内涵、由来及发展前景/45
李振宏 秦至清皇权专制社会说的经济史论证/63
包伟民 我们如何观察历史:从宋代城市发展水平说起/107
社会架构之运行机制
展 龙 舆论史:中国历史场景中的公众意见与政治秩序/125
张剑光 开天盛世时期的江南经济/145
耿元骊 宋代乡村社会的生存秩序与权力结构—;—;以“;纠役”;为中心的考察/173
倪玉平 清代财政的近代转型/195
日常生活之官民人等
侯旭东 不朽的纪念:东汉《乙瑛碑》与守庙卒史/215
仇鹿鸣 传奇与墓志:唐代士人迁葬故事的虚与实/243
程民生 宋代女子的文化水平/263
彭 勇 制度·;秩序·;命运:谈谈明朝人的二三事/289
后 记/309
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內容試閱:
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序
2020 年上半年,河南大学历史文化学院在线上组织了以“;帝制中国的社会治理”;为题的系列讲座,本书就是这一个系列讲座的讲稿汇集,共计十二篇。讲座主持者指示我为书稿写“;序”;,我作为讲座的参与者,也觉得有一些问题需要略做解释,因此就有了如下这些文字。
所谓“;社会治理”;,是一个比较宽泛的概念。大致讲,或者可分为由国家机构对社会自上而下实施的统治,与基层民众的自我管理这样两个层面。在前者,统治者与被统治者是分离的,而在后者,管理者与被管理者则往往两者相兼。在各不同层面的内部,也存在着复杂的“;治理”;问题,例如在传统中国史领域中几乎可以称为一枝独秀的官制研究,就是针对国家为了选拔、管理“;社会治理”;者—;—;官吏—;—;而设计的各种制度,来展开分析讨论。传统儒生强调“;修身齐家”;,以此为“;治国平天下”;这一人生终极目标服务,则指如何以官吏的身份来更好地“;治理”;天下。在民众自我管理的层面,无论是血缘宗族、行业组织,还是宗教团体,内容也极为繁杂。在作为层级地方政区的县之下,国家设置有基层管理组织—;—;乡里,乡里组织为国家服务,其头目由差派的平民充任,他们的身份介于官民之间,职责有时也呈现出地方立场,具有双重性,可谓两个“;治理”;层面的连接处。今人所悉知的“;溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”;之说,无疑是传统“;社会治理”;的原则。这其间所涉及的制度、理念、习俗、文物等等,五花八门,包罗万象。不过通俗地讲来,所谓“;帝制中国的社会治理”;,主要应该就是在这个原则的指导之下,怎样将天下“;管”;好,似乎更多地落实在自上而下的统治制度。
我国传统读书人一向以怀有天下之志而自傲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君,进退皆忧,以天下之乐为乐。然而深究言之,无非以读书当官的制度为依凭而已。现今坊间推崇备至的所谓耕读文化传统,其实与现代意义上的教育基本不相干,无非读书做官而已,虽然不必贬之泰甚,更无须......
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