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編輯推薦: |
《论语歧解辑录》是适合所有人的书。
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內容簡介: |
《论语歧解辑录》汇集汉代至当代有关《论语》解释的分歧,从数百种《论语》注释专著、数百篇《论语》研究文章中摘取歧解材料,比较选择,条理编次,建立了一个丰实的《论语》歧解资料库,有助于初学者开阔眼界,发现问题,启迪思路;便于专业研究者了解历代《论语》研究者的观点、方法及学术风格,广泛占有争议资料,易于征引;广大教师讲授《论语》时亦可借助此书大大丰富课堂内容;学术界可就此有针对性的广泛讨论,并通过讨论逐步消除分歧,解决问题,以使《论语》的真髓得以正确地、世世代代地传播。《论语歧解辑录》是适合所有人的书。
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關於作者: |
高尚榘,1953年生。1977年毕业于曲阜师范大学中文系,留校任教。担任“中国古代文学”、“中国古典文献学”硕士研究生导师、教授。主要研究方向为“中国古典文献学史”、“目录学”、“版本学”。主要著作中独立编撰的有《古典文献学》 、《汉语言文字文献学》、《高校中文专业文献检索》、《文史工具书使用法》、《秦观词注释》等,主编有《论语歧解辑录》、《文献学专题史略》、《山东文献学家》等。
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目錄:
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序言
编例
学而
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
语句索引
参考书目
后记
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內容試閱:
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《论语歧解辑录》的编纂始自2006年6月,2008年5月书稿基本成形后,我们申报了国家社科基金后期资助,2008年10月获得批准。评审专家在肯定选题、内容、价值的同时,提出了一些正确的修改意见。遵照意见,我们花费一年多的时间,做了认真的增删修改,现已完稿,呈奉给专家与广大读者,祈正之。
一、《论语》是一部不朽的书
《论语》是辑录孔子及其弟子言行的一部语录体著作,是反映孔子思想的基本文献。此书从部头上来讲虽然只有15000余字,但体大思精,精辟地阐述了人生的哲理,合理地规范了人生的准则,受到古今中外学人的普遍关注、尊崇和研究,尤其是当今的“《论语》热”,进一步证明了这部经典的伟大和不朽。
孔子思想的核心是“仁”。“仁”的基本内涵是善待别人,是“爱人”(“仁者爱人”)、爱广大民众(“泛爱众而亲仁”)。这种爱不是停留在口头上,而是要时时事事体现在行动上,是要终生去实践它。在“仁”的思想基础上,《论语》中提出了人生诸多方面的要求:
在人生志向方面,《论语》指出:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(《卫灵公》)“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
在道德修养方面,《论语》指出:“己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)“己欲立而立人,己欲达而达人。”(《雍也》)“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)“见善如不及,见不善如探汤。”(《季氏》)“德不孤,必有邻。”(《里仁》)“居处恭,执事敬,与人忠。”(《子罕》)“君子疾没世而名不称焉。”(《卫灵公》)
在待人处事方面,《论语》指出:“君子成人之美,不成人之恶。”(《颜渊》)“以直报怨,以德报德。”(《宪问》)“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”(《卫灵公》)“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣。友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”(《季氏》)“君子尊贤而容众,喜善而矜不能。”(《子张》)
在教学求知方面,《论语》提出“有教无类”(《卫灵公》)、“学而不厌,诲人不倦”(《述而》)、“学而不思则罔,思而不学则殆”(《为政》),还有“温故知新”、“举一反三”、“择善而从”等主张。
………………
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