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不应被遗忘的饶家驹先生
內容簡介:
法国神父饶家驹是60多年前出现在上海的一位辛德勒式的人物。1937年,他倡导建立的“南市难民区”即“饶家驹安全区”,至少保护了30万逃难的中国人。他开创的救济难民的“饶家驹安全区”模式,被南京、汉口、广州等地沿用。1949年修订的《日内瓦公约》采纳了“饶家驹安全区”的经验。但是,长期以来,中外学者对他的名字几乎是一无所知,甚至很多耶稣会成员也是知之不多。本书作者阮玛霞通过查阅中国、法国、美国、日本、瑞士等地的档案与文献,采访相关当事人,为我们重现了一位“独臂神父”在上海拯救数十万难民的东方传奇。不仅如此,这部引人入胜的著作对于我们今天思考难民问题也有着重要的启示意义。
關於作者:
阮玛霞(Marcia R. Ristaino),1939年出生。美国北卡罗来纳大学学士、夏威夷大学硕士、乔治城大学博士。曾在美国国会图书馆东亚收藏部工作,现任美国国会图书馆约翰?克鲁格中心研究员,美中政策基金会顾问。成果丰硕,除本书外,主要著作还有《中国革命的艺术:1927—1928年间不满情绪的煽动》(1987)、《后的容身之港:上海的侨民社团》(2001)、《中国勇敢的缪斯:丁聪的漫画和艺术》(2009)等。
目錄 :
译者的话
致谢
前言
第一章 早年岁月
第二章 来到中国
第三章 痛苦之中的上海
第四章 饶家驹安全区
第五章 仿效饶家驹安全区
第六章 海外筹款
第七章 饶家驹安全区内的生活
第八章 后的日子和遗产
尾声
附录一 1949年8月12日关于战时保护平民之日内瓦公约(即日内瓦第四公约)
附录二 1949年8月12日日内瓦四公约关于保护国际武装冲突的受害者的附加议定书(议定书)
参考文献
正文插图目录
1937年,饶家驹神父在上海
饶家驹出生时的家庭住宅
饶家驹神父
利玛窦(1552—1615)
上海的“独臂神父”
在上海万国商团任随军神甫的身穿军服的饶家驹神父(右)
1931年,保护棺柩以免被洪水冲走
1932年,日军进攻上海
战火中寻求避难的难民
战火中逃难的中国难民正穿越外白渡桥
停泊在黄浦江上的日本战舰
日本士兵正在攻占一座桥
南市监督委员会委员
饶家驹神父会见日本领事
俞鸿钧市长和他的夫人
法租界地图上阴影部分是饶家驹安全区
战火包围中,饶家驹安全区勉力以存
上海城市中面积极小的饶家驹安全区
在法租界关闭的大门口挤在一起的难民
一卡车难民进入饶家驹安全区
饶家驹神父被称为“大好人”
这座建筑是饶家驹神父在安全区内的办公地点
饶家驹正带领客人参观安全区
饶家驹神父同安全区8万名难童中的一些孩子在一起
难童正在学习手工艺
饶家驹与英国驻军司令特尔弗一斯莫利特少将在一起
內容試閱 :
这是一项关于法国耶稣会士饶家驹神父的人道主义服务的研究。在第二次世界大战中,当上海陷入城市战和难民处置的危机,饶神父曾发挥了举足轻重的作用。饶家驹神父是在1913年来到中国的。20世纪30年代初期,饶家驹神父看到了为可怕的现代战争手段的受害者,包括从空中轰炸人口密集的城市的受害者,提供安全庇护的迫切需要。他在工作中表现出非凡的能力,调动一切可能的资源并动员官方的力量,应对日本入侵带来的灾难。他伟大的成就,就是在日本侵略军与中国军队在上海进行血战期间,为身陷绝境的中国难民提供了一片受保护的天地——安全区。
要记述像饶家驹神父这样真正出类拔萃的人物,很难不令人觉得像是写一部圣徒传。有时,一个人的贡献,尤其是人道主义方面的贡献是如此之恢弘,以至于在其身上寻找人性的弱点或是其他缺点看起来就像是吹毛求疵。一种明智的研究方法是,尽可能多地利用各种来源的资料,因为并非所有来源都同研究对象有特殊关系,都想美化他的形象和声誉,而是能显现出研究对象更人性化的方方面面。一个平衡的观察视角,对于建立一个真实可信的人物形象是极其重要的。即便思想中有了这样的打算,在面对一个有着如此精神境界和取得如许成就的人时,要达到为他刻画一个公正形象的目标还是比想象的更困难。
对很多亚洲人来说,中日战争是第二次世界大战的开端,它于1937年8月降临上海。饶家驹神父和他的委员会建立的安全区被称为“饶家驹安全区”,它在战时的上海至少保护了30万逃难的中国人,让他们活了下来。