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| 編輯推薦： |
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“我们所生活的地球正在缩小”已经变成了千真万确的现实，似乎没有什么玄奥。但现象背后的本质，只有通过历史唯物主义的空间化视角才能科学地理解。本书正是这样一本对当代社会的空间化发展问题作出新的历史唯物主义理解的创新之作。
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| 內容簡介： |
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作者池田知久是享誉世界的道家研究、出土文献研究专家这部著作集中体现了他极为熟练的文献分析技巧和极为缜密的思想分析手段，同时也凸显了他高超的把握全局的能力。作者这样描述自己的学术立场：“立足于这样一种学术态度，即不以老子及《老子》已有的既存知识（亦即固有观念）为依据作外在的说明，而是尽可能把一切既存的知识当作一张白纸，弃之不用，从内在的角度，紧密结合每个地方的文章表达方式及思想内容加以探讨。”在这本书里，可以找到很多不同于通识的观点，甚至有的观点独辟蹊径。这本书是把道家研究和出土文献研究结合起来的又一部典范之作。
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| 關於作者： |
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池田知久，1942年出生于朝鲜全罗北道。从东京大学获得学士、硕士、博士学位。现为东京大学名誉教授。曾受聘担任山东大学一级教授。他是享誉世界的中国古典学专家，尤长于道家研究与出土文献研究。他的这方面成果极多，已译成中文的著作有：《庄子——“道”的哲学及其演变》（台湾“国立编译馆”，2001年）、《马王堆汉墓帛书五行研究》（中国社会科学出版社，2005年）、《池田知久简帛研究论集》（中华书局，2006年）、《道家思想的新研究——以<庄子>为中心》（中州古籍出版社，2009年）、《论道：<老子>思想细读》（广西师范大学出版社，2021年）等。
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| 目錄：
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前言1
一 郭店楚墓竹简的发掘、组成与《老子》的书名 1
二 郭店一号墓的下葬年代———一般的观点和对一般观点的批判 6
三 本书写作的经过———前著和本书的形成 12
凡例1
第一编 尚处形成阶段的早文本:郭店楚墓竹简《老子》 1
一 前言 1
二 关于章与段 3?三 第六十四章的上段与下段 7
四 第二十章上段和第十三章的连续与断绝 13
五 第十八章所见一句话的追加 18
六 结语 24
第二编 郭店楚墓竹简《老子》甲本译注 25
第十九章 25
第六十六章 42
第四十六章 中段、下段 53
第三十章 上段、中段 60
第十五章 上段、中段 67
第六十四章 下段 84
第三十七章 100
第六十三章 上段、下段 109
第二章 114
第三十二章 129
第二十五章 143
第五章 中段 157
第十六章 上段 160
第六十四章 上段 168
第五十六章 176
第五十七章 185
第五十五章 上段、中段、下段 201
第四十四章 215
第四十章 224
第九章 229
第三编 郭店楚墓竹简《老子》乙本译注 238
第五十九章 238
第四十八章 上段 250
第二十章 上段 256
第十三章 261
第四十一章 270
第五十二章 中段 289
第四十五章 294
第五十四章 303
第四编 郭店楚墓竹简《老子》丙本译注 317
第十七章 317
第十八章 327
第三十五章 333
第三十一章 中段、下段 340
第六十四章 下段 352
第五编 郭店楚墓竹简《老子》的主要思想 358
一 前言 358?二 郭店楚墓竹简《老子》的政治思想 359
1.利用“无知”“无为”来“取天下” 360
2.利用“圣人之无为”通过“万物之自然”来“取天下” 365
3.利用“道”“德”以治“国”治“天下” 370
4.对战争和战争政策之批判 374
三 郭店楚墓竹简《老子》的伦理思想 376
1.利用“无知”“无学”展开的否定超越 377
2.超越“美恶”“善不善”的区别 379
3.对欲望追求之否定 381
4.利用“无为”获取的人生成功 383
5.对柔弱之提倡与对坚强之否定 387
四 郭店楚墓竹简《老子》的养生说 389
1.基于“道”“德”之养生 389
2.新型的养生 391
五 郭店楚墓竹简《老子》的哲学思想 393
1.对于世界“万物”加以否定超越 393
2.主宰着“万物”的“道”“德” 395
3.将“万物之自然”置于根基 401
六 结语 404
第六编 郭店楚墓竹简《老子》各章的上中下段——从《老子》文本形成史的角度出发 408
一 前言 408
二 缺乏上段之各章的研究 412
1.甲本第四十六章 412
2.甲本第六十四章与丙本第六十四章 415
3.甲本第五章 415?4.乙本第五十二章 418
5.丙本第三十一章 421
三 缺乏中段之各章的研究 424
1.甲本第六十三章 424
2.甲本第三十章 427
四 缺乏下段之各章的研究 432
1.甲本第十五章 432
2.甲本第十六章 435
3.甲本第五十五章 439
4.乙本第四十八章 440
5.乙本第二十章 443
五 结语 443
1.郭店楚墓竹简《老子》是古的文本 443
2.设想的三种可能性 444
第七编 郭店楚墓竹简《老子》对于儒学的批判 450
一 前言 450
二 原本《老子》的成书 451
1.《史记·老子韩非列传》的问题点 451
2.战国时代晚期编纂的《老子》 454
3.处于形成阶段的马王堆汉墓帛书《老子》 457
4.古的文本:郭店楚墓竹简《老子》 460
三 郭店楚墓竹简《老子》对于儒学的批判 463
1.郭店楚墓竹简《老子》对于“圣人”“君子”的批判 463
2.郭店楚墓竹简《老子》对于“不知足”的批判 468
3.郭店楚墓竹简《老子》对于“学”的批判 474
4.郭店楚墓竹简《老子》对于“为”“事”的批判 481
5.郭店楚墓竹简《老子》对于“美”“善”的批判 491
6.郭店楚墓竹简《老子》对于《礼记·大学》“八条目”的批判 496
7.郭店楚墓竹简《老子》对于“孝慈”的批判 502
四 郭店楚墓竹简《老子》对于“仁义”的批判 503
1. 郭店楚墓竹简《老子》丙本第十七章与丙本第十八章 503
2 . 郭店楚墓竹简《老子》丙本第十八章的思想内容和反向论说式表述 509
3.马王堆汉墓帛书《老子》第十八章所追加的一句 514
五 结语 518
附编 郭店楚墓竹简《老子》著书目录 520
一 论文集部分 521
二 著作部分 522
后 记 526
译后记 527
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| 內容試閱：
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三 本书写作的经过———前著和本书的形成
构成本书的基础是拙著《郭店楚简老子研究》，其执笔时间始于1998 年 3 月 。1998 年5月，在美国新罕布什尔州汉诺威市达特茅斯大学，为讨论《郭店楚简》中以《老子》为中心的多种思想史资料，召开了一次国际会议——“郭店老子国际研讨会”(The International Conference on the Guodian Laozi)。与会日本学者仅我一人。为了使这次会议获得成功，基于中国文物出版社和达 特 茅 斯大学达成 的 协 议 ，在《郭店 楚 简》正式出版前约一个月 ，即1998年3月，举办者给约30位会议参加者送去了荆门市博物馆 所编《郭店楚墓竹简》(正式出版是这一年5月)的试读本，各参加者才得以先行展开研究。试读本到我手里是3月底，这之后我努力为《老子》甲本、乙本、丙本和《五行》篇作出注解，到5月份基本 上完成了《荆门市博物馆<郭店楚墓竹简>笔记:<老子>甲、乙、丙》和《荆门市博物馆<郭店楚墓竹简>笔记:<五行>》两篇论文。此二文脱稿之后即直接寄给会议举办者———达特茅斯大学的韩禄伯教授(Robert G. Henricks)，他复印之后发给了全体参加者。
与上述《荊门市博物馆 <郭店楚墓竹简>笔记:<老子>甲、乙、丙》的写作相并行 ，1998 年的4月到7月约四个月时间里，我在自己执教的东京大学文学部和研究生院的课程(席明纳)上以郭店《老子》为材料加以讲读，直到7月中旬结束。以这四个月听课学生们给予我的启发为基础，同时吸收海内外郭店《老子》的研究 成果，我有了写作增补、改订版的打算。于是利用暑假的时间开始这项工程 ，于8月底完成了《荆门市博物馆 <郭店楚墓竹简>笔记:<老子>甲、乙、丙(增补、改订版)》，这两部稿子成稿之际，常烦 请周围相关人士阅读，获得过他们的评判，得到过他们珍贵的启示。
此外，在上述达特茅斯大学举行的国际会议结束后不久，中 国台湾大学哲学系陈鼓应教授主编的杂志《道家文化研究》第14辑1设置了“郭店楚简”特集 ，他邀请我发表有关《老子》的论文 ， 我接受了这一邀请。在写作上述《荆门市博物馆<郭店楚墓竹简> 笔记 :<老子>甲、乙、丙》及其增补、改订版过程中，我已经产生了 对郭店《老子》加以讨论的几个问题，因此很快答应陈鼓应教授的请求。就这样，我完成了《尚处形成阶段的<老子>古文本 ——郭店楚简<老子>》(即前述《郭店楚简老子研究》之编)。脱稿为8月上旬。之后，很快请当时东京大学研究生曹峰译成中文， 送交出版社即三联书店。
其次，笔者原来有将 1998年度一年里担任大东文化大学大学院文学研究科“中国哲学特殊研究一”课程 (席明纳)兼任讲师期间的研究成果集为一册加以刊行的计划。1999年2月，大东文化大学大学院向基于此计划而准备刊行的《郭店楚简の研究(一)》(大东文化大学大学院文学研究科中国学研究室发行，1999年8月)施以援 手。于是，作为构成《郭店楚简の研究 (一 )》的一部分内容，笔者决定将前述《荊门市博物馆<郭店楚墓竹简>笔记: <老子>甲、乙、丙》进一步扩充、修正后正式发表。在对旧稿作一些扩充、修正之后，1999年5月，《译注编 <老子>甲本、乙本、丙本》完成了。然而，1999年6月交稿 ，同年7月初校样已经出来之后，大东文化大学因为经济原因，未能将《译注编<老子>甲本、乙本、丙本》收入《郭店楚简の研 究 (一)》中，实是非常遗憾的事情。
幸运的是，笔者以“古典学再构建 ”之“原本《老子》的形成与林希逸《三子鬳斋口义》研究”为题，获得了1999年度科学研究费 补助金特定领域研究(A)资助，我想先用这笔补助金做书籍出版费的一部分，对上述稿子《译注编 <老 子 >》甲本、乙本、丙本》作进一步的扩充、修订。就这样，在作了大量的扩充、修订之后， 1999年9月，本书的前身《郭店楚简老子研究》之第二编、第三编、第四编完成了。
《郭店楚简老子研究》版(共369页)共发行了500册，时 间是在1999年11月，由于受到读者好评，很快就缺货了。于是， 第二版(共371页)300册于2000年1月发行。第二版因为修订 了版中字句和打字上的错误，比版增加了两页。第二版也在笔者从东京大学退休再赴大东文化大学担任教授的2003年4月又一次售罄。特别需要这部书的学者被迫到日本和外国的 旧书店去找寻，我这里也听到了想得到书的要求，然而，我的工作场所已非原来的发行场所——东京大学文学部中国思想文化学 研究室，这也是原因之一，就这样，前著不得不一直停留于第二 版，没有再发行第三版及改订版，光阴荏苒，无所作为直至今天。
决定要出版本书 ，是2008年春天的事。 其主要动机如下所示:这八年间，通过写作、报告关于郭店《老子》的论文 ，我加深了对郭店《老子》的理解，产生了对前著作出大幅度修改的想法 ;另外，日本虽然也有郭店《老子》方面的论文，但专著却只有前著《郭店楚简老子研究》一种，作为日本学界的一员，我内心一直有羞愧之感 ;还有，好心的读者希望我正式出版此书，其呼声日渐强烈， 考虑到年龄，我也不能再失去回应读者呼声的机会。于是在2008年10月和汲古书院石坂叡志社长说起出版的事，得到了他爽快的承诺。
随后到了2008 年冬天 我开始写作。 此书的写作方式 ，虽然是以前著《郭店楚简老子研究》为基础，尽量利用其成果但不仅对前著内容作了大幅度改动，还新增了第五编、第六编、第七编 。2010年4月本书主要部分脱稿，将书稿的一部分送至汲古书院， 和石坂社长商量之后，决定尝试申请日本学术振兴会科学研究费 补助金(研究成果公开促进费)的资助。笔者完成所有书稿交给 汲古书院是2010年8月中旬。2010年11月，确定获得科学研究 费补助金的资助，之后的编辑工作也全都顺畅。
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