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| 編輯推薦： |
哲学家小传 精彩观点 漫画哲学思想
哲学还可以这样读！一本别开生面的哲学入门之书
★哲学原来没有并不难懂，我们每个人可能在生活中都会遇到它。
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| 內容簡介： |
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哲学是每个时代的精华，对哲学的学习是一种充满乐趣的挑战。本书分为东西方两部分，按照时间线索介绍了从古代到近现代的哲学大家，记述了哲学家生平小传，并以图解的方式介绍他们的闪光思想，以期给当代人带来思想的火花。希望大家可以在哲学这片土地上栖息，希望大家在智慧的道路上可以领先一步。
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| 關於作者： |
王禹栋，山东青岛人，四川大学哲学博士，知名博主。一个偏执的爱智者，信仰文字的倾诉力量，不靠谱的艺术爱好青年，无可救药的爱书人士。
绘者简介
世良插画，本名王世良，中国新锐漫画家，《视周刊》《贵族》《三城记》特约插画师，学院客座动漫讲师，曾获山东省青年动漫大赛一等奖。
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| 目錄：
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老子—道法自然 002
孔子—至圣先师 008
墨子—兼爱非攻 016
孟子—仁义之道 024
庄子—逍遥任性 030
公孙龙—白马非马 035
荀子—儒法融合 040
驺衍—阴阳五行，相生相克 046
韩非—法、术、势的结合 052
董仲舒—天人感应 059
魏晋玄学时代的名士 067
僧肇—玄佛合流 076
朱熹—儒道佛的融合 083
王守仁—知行合一 091
王夫之—力行而后知之真 099
严复—物竞天择，适者生存 106
早期西方哲学家—世界的本原是什么 114
智者学派—人是万物的尺度 125
苏格拉底—要过一种反思的生活 130
柏拉图—思想世界的王者 136
亚里士多德—我爱我师，我更爱真理 143
伊壁鸠鲁—快乐是最高的善 151
奥古斯丁—教父哲学 156
托马斯·阿奎那—天使博士 163
霍布斯—世界统一于物质 169
培根—知识就是力量 175
笛卡儿—我思故我在 182
洛克—心灵如白板 189
斯宾诺莎—孤独的道德楷模 195
莱布尼茨—十七世纪的“亚里士多德” 202
休谟—对一切持怀疑态度 207
孟德斯鸠—三权分立 213
伏尔泰—欧洲的良心 220
卢梭—人生来自由 225
康德—德国古典哲学创始人 231
黑格尔—古典哲学的集大成者 239
叔本华—与理性主义相抗衡 249
马克思—伟大的革命导师 255
参考书目 264
………………
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| 內容試閱：
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进入哲学
要想使一位哲学家挠头，可能最简单的方法就是问他“哲学是
什么”。的确，哲学可能是所有知识中最难以定义的，这个问题是
这门学科最难回答的问题。或许你可以从百科全书和词典中找到哲
学的平实定义，但当我们真正去了解哲学后，又会发现，每一种关
于哲学的定义都不能完善地描述它。
哲学是人类一门最古老的学问。让我们先从“哲学”一词的
起源说起，实际上，汉语中的“哲学”一词是由“日本近代哲学
之父”西周翻译而来，哲学的英文是“philosophy”，是由古希腊
“Φιλοσοφ?α”（philo-sophia）一词转变而来，在古希腊文中的原意
是“爱智慧”。中国古代第一部词典《尔雅》中的解释则是：“哲，智
也。”“哲”就是“智慧”的意思。人作为万物之灵，“灵”就是智
慧，人作为一种智慧的存在，“爱智慧”就代表了哲学的起源，以及
人们对哲学的最初解释，所以有人称呼哲学为“智慧学”。
那哲学就是智慧吗？这种说法也不全对，因为哲学更强烈地表
现为对智慧的一种态度，正所谓“爱智慧”。这种“爱”是一种忘
我的追求与追问，是对“智慧”的全心投入与向往。
那又有人会问，究竟是什么样的“智慧”，值得我们这样强烈
地“爱”呢？对于这个问题，东西方的哲学家走上了不同的道路，
并给出了不同的答案。
广泛地说，哲学不是某时某地突然在世界上出现的。在东方，
古中国和古印度时期都在形成各具特色的哲学思维，尤其是古代中
国，从传说时代的“文明开化”到先秦时期的“百家争鸣”，逐渐
形成了中国古代哲人对宇宙、天地、人生、生活的独特理解。这些
思想经过历代先贤发展完善，成为富有生命力的哲学思想体系。中
国哲学特别注重伦理道德，它所强调的，不仅是真理和客观知识，
更是一种积极向上的实践智慧。
西方哲学则不同。在古希腊，人们将一切知识、教养、能力
等都认为是“智慧”。从最早的自然派哲学家用理性的方式对世界
本原的追问，继而柏拉图和亚里士多德建构起来的形而上学认知方
式，到黑格尔以理性为核心的历史上最庞大、最全面的体系，进而
兴起的对形而上学的反思批判。西方哲学的传统就是在不断地重新
诠释、创造和质疑。西方哲学更强调的是认识，是知识和论证。这
种认知的性质，使它关注的是根源性、终极性、普遍性的问题。这
也是西方哲学传统最具魅力的特点。
当然，由于对“被认识对象”与“知识”的界定不同，不同
地域、不同时期的哲学思想表现出了不同特点，在哲学领域中充满
了不同思潮、派别之间观点的对立和斗争。比如说德国哲学家黑格
尔对东方哲学就完全不屑一顾，他认为，中国根本没有哲学，或者
说在哲学上从未形成自觉。他在《哲学讲演录》中说：“我们看到
孔子和他的弟子们的谈话（《论语》），里面所讲的是一种常识道
德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得
到，可能还要好些，这是毫无出色之点的东西。孔子只是一个实际
的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的。”
其实黑格尔对于中国哲学的了解是不够全面的，一方面是因为
他所看到的中国哲学思想的资料有限，另一方面是中西方语言语境
的差异，他并不能准确理解中国哲学的意蕴。钱锺书先生在《管锥
编》中反驳道：“黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辨；又自夸
德语能冥契道妙，举‘奥伏赫变’（Aufheben）为例，以相反两
意融会于一字（ein und dasselbe Wort für zwei entgegengesetzte
Bestimmungen），拉丁文中亦无义蕴深富尔许者。其不知汉语，
不必责也；无知而掉以轻心，发为高论，又老师巨子之常态惯技，
无足怪也；然而遂使东西海之名理同者如南北海之马牛风，则不得
不为承学之士惜之。”可谓一语道破。
无论东西方，其哲学思想都是面向世界、面向生活、面向自己
的“思”，都是智慧的涌动之源，只要人类在思考这些问题，我们
就都会走上哲学之路，都会“爱智慧”。
哲学不是一门手艺，但哲学活动，天然的就是一种反思的培
养。当然，思考越多，疑惑的问题也越多。无论是对世界起源的思
考，还是对人生价值的思考，我们会发现，从古至今，无论东方、
西方，对价值、意义等“大问题”的理解都没有一个标准的答案。
进而我们可以认识到其实答案的不同是由于“思考”的不同。每一
种思考下，都可以有自己的答案，这正是哲学事业的最为本质的表
现，即对思考的思考，表现为对思想的反复追问。
哲学未必会传授多少让你脑洞大开的知识，但是当你认识哲
学、了解哲学之后，身边或生活当中的一些问题，一些你不曾察觉
过的问题，就会引起你的思考。也许在夜深人静的时候，我们会思
考自己的过去，这个时候我们每个人都是“哲学家”。因为我们在
反思自己的过去，反思过去就是要过好现在，过好现在就是要积极
地走向未来。
学习哲学首先面临的困难就是哲学语言的晦涩难懂，我们希望
换一种全新方式，串联起哲学家的人生，并将哲学思想生动地展示
给大家，希望大家可以在哲学这片土地上栖息，希望大家在智慧的
道路上可以领先一步。
作为一门学科，哲学是一个从古至今延续着的事业，它的发
展线索是明晰的，我们可以沿着先贤的爱智之路，来寻找你问题的
答案。
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