新書推薦:
《
构建未来教育图景:实践以学生为中心的育人模式
》
售價:HK$
87.4
《
技术统治(未来哲学系列)
》
售價:HK$
53.8
《
中考热点作家孙道荣2024年散文精选集三册
》
售價:HK$
127.7
《
全球城市案例研究2023:基于网络的合作与竞争国际经验借鉴
》
售價:HK$
199.4
《
引爆:炸药、硝酸盐和现代世界的形成
》
售價:HK$
85.1
《
人类星球:我们如何创造了人类世(企鹅·鹈鹕丛书013)
》
售價:HK$
91.8
《
伏候圣裁:中国古代的君主与政治
》
售價:HK$
98.6
《
艺术图像学研究(第一辑)
》
售價:HK$
188.2
|
編輯推薦: |
“奇怪的二人配”六部曲之第三部
长江古义人与儿时玩伴椿繁的惊世骇俗之举
九一一之后作者对个人暴力与国家暴力的深刻反思
通过丰富的互文性叙述致敬文学经典 批判日本右翼思潮
|
內容簡介: |
《别了,我的书!》是大江健三郎生前后的巨著“奇怪的二人配”六部曲的第三部。此时的大江已经步入其创作生涯的晚期,但是依然有着旺盛的创作生命。在上一部中,长江古义人因为遭受暴力打击而不得不住院治疗,此时,主人公儿时的玩伴,也是身为建筑专家、在美国大学任教的椿繁回到日本前来看望主人公,并向他提出了一个惊世骇俗的建议……身为民主主义者的长江古义人为何答应帮助椿繁?后九一一时代,对于国家暴力该如何抵制?充盈全书、无处不在的互文性叙事,除了向经典致敬,也表达了作者对于日本右翼思潮怎样的态度?虽然作者写作本书时已年届七十高龄,但是对于现实的关注与文学的探索却仍然没有停止。
|
關於作者: |
大江健三郎(1935-),日本当代著名作家,出生于爱媛县喜多郡大濑村(今内子町)。1957年在《文学界》上发表小说《死者的奢华》,开始受到文坛瞩目。1958年小说《饲养》获第三十九届芥川文学奖。1964年小说《个人的体验》获第十一届新潮社文学奖。1967年小说《万延元年的Football》获第三届谷崎润一郎奖。1994年获诺贝尔文学奖,是川端康成之后,时隔二十六年第二位获此殊荣的日本作家。
|
目錄:
|
“大江健三郎文集”编委会名单
代总序
目录
正文
小说作者大江健三郎与长江古义人的对话
|
內容試閱:
|
别了,我的书!(节选)
凌晨周围还黑着时候,古义人醒了过来。
去了洗手间并喝了水后又回到床上,将要睡去的时候,却听见琉璃鸟在空中的高处……更准确地说,是在空中的深处……鸣啼。再度睁开睡眼来到楼下一看,已是将近正午时分了。古义人觉察到昨夜他们喝酒并操作摄像机的地方已经被整理过了。
但是,古义人甚至都不愿意过去查看一下,就穿过餐厅,背起放置在玄关旁的旅行用小背包并戴上登山帽,离开了“小老头”之家。他知道,做早餐的食品材料已经用完了。通往“怪老头”之家的路上,可以看到人影在灌木和茂盛草丛深处晃动,即使沿着大学村私有道路开始往西走去,后面也没有传来招呼声,于是古义人继续往前走去。
越过大学村的地界,一条南北走向的宽幅铺沙道路出现在眼前。一旦天降大雨,坡道就如同河流一般,沿着这坡道,古义人的双脚在被水流冲刷出的沟槽里打着滑往上走。从那里穿越国道后,便走上一条被高大杉树围拥着的、略显昏暗的道路。在这条坡度缓和的上坡路走上大约二十分钟,就来到了超市和小店铺猬集的地方。刚才穿越过的国道在北轻井泽街区的尽头绕了一个大弯,便往浅间方向而去,而猬集着的超市和小店铺正对着这里。
先前刚刚越过国道,从背后那条铺沙路赶上来的汽车便沿着国道转弯驶去。看上去,好像是弗拉季米尔的那辆客货两用车。如果开车前往超市的话,这样选择路线是很自然的。赶到超市时,古义人停下脚步,向耸立着的两棵栗树和圆木房屋的展示场所之间望去。他在想,乘坐客货两用车而来的繁他们或许正在那一带。
虽说旺季已经开始,可由于泡沫经济冷却后的不景气仍在持续,超市中的顾客也是稀稀拉拉的。古义人购买了食品原料和饮用水,还买了一瓶贴有陈酒标签、产于琉球的烧酒。这与昨晚和繁喝酒、交谈直到深夜的趣事直接相关,只是下次要喝的,就是这烧酒了。
古义人并不是有条理地回想起繁所说的那些话。毋宁说,说着话的繁那醉得疲软无力的身体不时闪现出的狂妄劲儿,使得古义人回想起与壮年时代的繁喝酒时的情景,并为此而感怀不已。
不过,古义人认为,要将繁设想出的小说部分中两个老人的对话归纳为贝克特风格,就显得如同繁的作风那般粗糙了。有一次也曾对他说起过,除了贝克特,无论是谁,都不可能体现出贝克特风格。可是,如果那么干-比如在用摄像机拍摄的同时,老人们进行谈话,倾听并反驳对方的意见-的话,不就可以与一度死去并已前往彼界的他们、觉得是和自己一同返回到此界来的朋友们自由展开对话了吗?而且,还可以用录像带记录下这一切……
当然,摄像机并不能摄下从彼界返回来的那些朋友的姿势,也无法录下他们的声音。不过,我们可以看见他们的姿势,可以听见他们的声音。尽管难以让摄像机感应到这一切,但我们如果重复自己耳朵听到的那声音,再与本人的发言对照起来,就可以留下那“对话”了。在昨天与繁的对话中,自己不就听到了吾良所说的声音,看到了他一个个瞬间的表情了吗?假如摄像机能够拍摄下我这边对此的反应……
......
|
|