《企鹅英国史卷五：新世界·失落的世界 ·都铎王朝的统治· 1485—1603》 - ［英］苏珊·布里格登[Susan Brigden] 著，张 - 上海社会科学院出版社 - 香港大書城

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『簡體書』企鹅英国史卷五：新世界·失落的世界 ·都铎王朝的统治· 1485—1603

書城自編碼： 3987726
分類：簡體書→大陸圖書→歷史→世界史
作者：［英］苏珊·布里格登[Susan Brigden] 著，张
國際書號(ISBN)： 9787552033977
出版社：上海社会科学院出版社
出版日期： 2024-05-01

頁數/字數： /
書度/開本： 30开釘裝：平装

售價：HK$ 124.2

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編輯推薦：

本书就都铎王朝时期的宗教、社会、改革、君主统治、市民生活等进行了详尽的撰述，既有宏观维度，又能细处着眼。不仅研究了亨利八世、“血腥玛丽”、伊丽莎白一世等君主的生活、行为及影响，同时再现了那个时代最贫困阶层的命运，更是从亨利八世与罗马教廷的决裂到西班牙无敌舰队的巨大威胁中，探讨了这一时期野蛮暴力和动荡不安的深层宗教根源。不仅是读者了解英国这一时期的重要参考，更是介绍英国历史上这一引人注目时代的生动叙事的入门读物。

內容簡介：

亨利八世、“血腥玛丽”、童贞女王伊丽莎白一世……这些都铎王朝的君主
近乎神话般存在，而他们生活的年代更是魅力无穷、神秘莫测、危机四伏……

都铎时代打开了通往新世界的大门，解放了英格兰的思想和精神，不仅带来了文艺复兴、宗教改革，还让英格兰人踏上了征服之路，四处寻找土地与黄金。与此同时，都铎时代也见证了旧世界的瓦解，不仅摧毁了传统信仰，打破了建立在共同信仰之上的宗教和谐，还将爱尔兰盖尔文化区并入自己的版图，造就了英国历史上的黄金时代。
在这部经典著作中，苏珊·布里格登营造出了与英格兰历史上这一重要时期相称的氛围，将一件件具有划时代意义的历史事件娓娓道来。

關於作者：

苏珊·布里格登（Susan Brigden）
英国历史学家、英国国家学术院院士、英国皇家历史学会会士，专注英国文艺复兴和宗教改革研究。在剑桥大学克莱尔学院获博士学位，2016年退休前系牛津大学林肯学院近代史研究员、导师。著有《伦敦与宗教改革》（London and the Reformation）、《托马斯·怀亚特：心的森林》（Thomas Wyatt: the Hearts Forest）等。

关于日期与人名?

序?言? 新世界，失落的世界??
第一章? 与其以德服人，莫如以势压人?
???? 亨利七世及其疆土（1485—1509）
第二章? 家庭与友邻??
???? 都铎王朝早期英格兰的宗教与社会
第三章? 改革之路?
???? 教会遇到的挑战
第四章? 统治权??
???? 亨利八世与英格兰的宗教改革（1509—1547）
第五章? 掌管天下?
???? 统治者与治下之民
第六章? 重建神殿??
???? 爱德华六世（1547—1553）及玛丽一世（1553—1558）的统治
第七章?“危机四伏、千钧一发”?
???? 维护和平的荆棘之路（1558—1570）
第八章? 宗教战争??
???? 英格兰、爱尔兰、欧洲的激进教会（1570—1584）
第九章? 英格兰大业??
???? 16世纪80年代的新世界探险以及与西班牙不可避免的战争
第十章? 上帝的审判庭??
???? 伊丽莎白时代英格兰人的世界观
第十一章宫廷与军营??
???? 伊丽莎白在位的最后几年
后?记? 失落的世界，新世界?

谱系图??
文献评述

內容試閱：

在本书讲述的新世界中，最为重要的事件是英格兰的文艺复兴和宗教改革。宗教改革造就的全新宗教为信徒提供了一条不同的救赎之路，令笃信罗马天主教的基督教世界支离破碎，导致原本共有天主教信仰的世界分崩离析。对英格兰来说，失落的世界是过去数个世纪的世界，不仅包括天主教这一传统宗教，还包括以信仰之名毁灭的其他一切传统。历史上的英格兰人在思想上与现代人大相径庭。那时几乎所有人都相信上帝的确存在，会作为创世者不停地干预世事，而且还都相信上帝对他的子民有自己的旨意。然而，即便如此，人们通常也不会将一刻不停地献身上帝作为显现宗教信念的手段，很少有人从不违反耶稣基督的大诫命（Great Commandment）。在托马斯·莫尔（Thomas More）所著《灵魂的祈求》（The Supplication of Souls，1529）的一个抄本上，同一页的页边空白处有两则同时代古人的留言，一则是谩骂，另一则是虔诚的祈祷：
上帝啊，托马斯就是个骗子。
以上帝的名义，阿门。

即便是在那个笃信宗教的时代，人们也会在完全不同的场合呼唤上帝之名。然而，在过去的世界中，最根本的义务之一便是遵从教会及其教义，那些不为信仰做见证的人，无论在俗世还是“另一世界”，都会受到制裁。在宗教改革的年代，个人的良知得到维护，教会的权威受到动摇，基督徒面临选择。本书的主题便是描述当时的人们是如何做出选择的，并且对选择的后果进行分析。改革伴随着分裂。16世纪，宗教战争的战火席卷了欧洲大陆。英格兰、爱尔兰都深陷战争泥潭，却并不一直并肩作战。

1603年，苏格兰国王继承了英格兰的王位，历经数个世纪的敌对和相互威胁后，两国终于统一。然而，在16世纪的英格兰人看来，苏格兰作为一个独立的王国，仍是异国。爱尔兰则是另一个故事了，早在数个世纪之前，英格兰国王就征服了爱尔兰。多年之后，麦考利（Macaulay）提出，编写爱尔兰史就好比攀登活火山，要时刻提防灼热的熔岩——相信每一位英格兰历史学家在此问题上都和麦考利想法一样战战兢兢。然而，在16世纪，这两个王国的历史却息息相关，不可分割。与英格兰相比，对爱尔兰来说，“失落的世界、新世界”有着完全不同的含意。在这个世纪中，爱尔兰不仅见证了盖尔贵族秩序的消亡，还迎来了反宗教改革和新一代的英格兰殖民者。在最后一位都铎王朝君主的统治下，爱尔兰遭受了深重的苦难，在一定程度上解释了为何从此之后，爱尔兰极少有风平浪静之时。

亨利·都铎（Henry Tudor，此处指亨利七世）登上英格兰王位时，不列颠岛、爱尔兰岛偏居欧洲一隅，与世隔绝，在更为强大的邻国看来无足轻重。所以亨利七世的孙女伊丽莎白去世时，英格兰、爱尔兰仍然没有摆脱边缘小国的地位。1604年，本·琼森（Ben Jonson）写道：“这个帝国与外部世界完全隔离。”然而，爱尔兰已经成为英格兰的敌人眼中入侵的桥头堡，而英格兰也能够在1589年派出庞大的舰队对抗西班牙，在规模上丝毫不逊于1588年时剑指英格兰的西班牙无敌舰队。伊丽莎白一世时代的英格兰人立志扬帆远航，探索未知的领域，在新世界建立殖民地，就这样为缔造自己的帝国埋下了奠基石。

伊丽莎白时代的英格兰人的许多发现和再发现都是智识层面的。他们以古典时期的学问为鉴，寻求正确的生活方式。英格兰文艺复兴时期的文学作品通常都能成为后世的经典，这不仅因为它们的确是传世佳作，还因为英格兰文人中有不少都处于新世界的权力中心，即英格兰王庭——一个经常将艺术凌驾于生活之上的地方。他们充满想象力的作品不仅表达了自己内心的想法，还显露出自己的政治伦理、政治关切，这是其他任何史料都无法比拟的。一些本书中反复提及的历史人物不仅在自己所处的时代，在任何时代都会被看作特立独行，但他们的声音却绕梁不散。

如果想要了解过去的历史，我们就必须选定某些令人印象深刻的范例，但需要铭记，看待它们的方式是多种多样的。本书关注国王、王后甚于普通人；即便如此，对政权制度、政治体系，或议会及枢密院的工作方式，都只会一笔带过。本书虽然对宗教着墨颇多，却极少触及教会机构及教士阶层。尽管经济、贸易、农业是一切上层建筑的基础，但笔者却将分析这些领域的重任交给了其他历史著作。与战争的代价相比，本书更注重描述战争本身。此外，本书也没有过多描述伊丽莎白一世时期所谓的“无权参与统治的第四类人”（他们甚至没有将女性算在这第四类人之内），尽管他们人数众多，理应占得一席之地。绝大多数生活在过去的人都消失在了历史的长河之中，没有留下任何痕迹，想要了解也无从下手。16世纪的许多重要发现和重大变革都与为生计劳碌的人们擦肩而过，他们无暇顾及。每个堂区、辖区、选区、村庄都有属于自己的政治生活，都有独特的历史，但笔者在本书中将绝大部分此类地方历史融入一个更大的整体。尽管威尔士拥有与英格兰完全不同的历史、语言、文化，但本书没有将其剥离出来，形成独立的部分——实际上，都铎王朝的统治者不仅拥有威尔士血统，还将威尔士当作桥头堡，在那里率先扯起了与理查三世对抗的大旗。在16世纪，威尔士越来越多地参与到英格兰的政治、政府、宗教中去，而且还开始采用包括普通法、议会、国教、地方政府机构在内的诸多英格兰政治制度，爱尔兰虽然也是都铎统治下的又一块凯尔特人区域，却在这一段历史中与英格兰渐行渐远。

刚刚受到邀请，得知自己有机会撰写本书的时候，我受宠若惊、兴奋不已，在之后的写作过程中心情也一直没有完全平复下来。如果打算借鉴“鹈鹕英国史”（Pelican History of England）中S. T. 宾多夫（S. T. Bindoff）所著经典著作《都铎英国》（Tudor England）的叙史方式，那么任何历史学家都会知难而退。本书与宾多夫的著作不尽相同，我也不一定会一直使用与宾多夫相同的主题来作为本书的指导框架。毕竟，现在距“鹈鹕英国史”出版已经过去了半个世纪，在此期间学术界取得了大量的研究成果，历史学家看问题的方法肯定也会随之发生变化。尽管如此，我仍然希望能够在撰写本书的过程中继承宾多夫的精神，既要给对这一时期的历史一无所知的读者讲故事，又要在某种程度上再现当时人们的真实经历，再现他们的笃信和犹疑，他们的希望和恐惧。

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