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| 編輯推薦： |
★迄今为止介绍阴影理论至为全面、权威、易懂的著作，国际分析心理学协会主席力作
★德语原版直译，华东师范大学博士生导师精心翻译，长销20年
★新增知识点注释
★神话、童话、名著的形象分析结合研究者心理治疗50年真实案例的解读
★探索人格真相，解决内在危机，获得深度治愈
★人格心理学自助书，学会接纳自己人格中的另一面，做自己的心理疗愈师
★影响美国脱口秀主持人奥普拉·温弗瑞、《牧羊少年奇幻之旅》作者保罗·柯艾略、艺术史家贡布里希、美国著名诗人史蒂文斯等人，《银河铁道之夜》《牧羊少年奇幻之旅》《小王子》都在讲述这个光和阴影的主题
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| 內容簡介： |
人格阴影（Shadow）是心理学的重要理论，指人们不喜欢却真实存在的人格特征。这一概念由心理学家荣格于1912年首次提出，经过弗洛伊德等人的发展，成为精神分析学派的重要研究内容。人们常常乐于表现自己好的一面，隐藏或用假面具遮盖“不太漂亮”的另一面。然而这样做，阴影会成为起破坏作用的生命力量，对自我人格和人际关系产生极大的破坏性。本书作者发展了荣格的阴影理论，在荣格“阴影是可以整合的”观点基础上，提出“接纳阴影”，一旦接纳，会使自我获得生命的积极力量。作者结合50年心理治疗案例，借助神话、童话和文学名著讲述人格阴影的概念和改善模式，通俗易懂，对全面了解人格大有裨益。
一本认识人格阴暗面，与内在的自我对话的心理学著作。
一本发现隐藏自我、重塑理想自我、完成自我整合的心理自助书。
一本普通人也能读懂的心理学专业著作。
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| 關於作者： |
【作者简介】
维雷娜·卡斯特（Verena Kast）:女，著名心理学家，苏黎世大学心理学教授，苏黎世荣格心理学研究所导师，从事心理分析工作50余年。曾任国际分析心理学协会（IAAP）主席、瑞士分析心理学协会（IAAP）主席。
【译者简介】
陈国鹏：华东师范大学教授、博士生导师。早年留学德国杜塞尔多夫大学、荷兰奈梅根大学，获心理学博士学位。现任华东师范大学心理与认知科学学院心理测量与统计中心主任，兼任上海市心理学会常务理事、上海市家庭教育学会理事、上海市心理学会统计与测量专业委员会主任、《大众心理学》责任主编。
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| 目錄：
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一、阴影——荣格的一个概念
二、人格面具和阴影
人格面具的作用
人格面具的社会化
经过美化的人和阴影
三、阴影
别人的阴影很有趣
自己的阴影很讨厌
阴影的防卫
两面人
阴影姐妹，阴影兄弟
日常生活中的阴影
发现阴影行为
阴影的转让
四、“人的人格面具”“人的人格阴影”
五、阴影是陌生的
陌生是一种魅力
陌生令人害怕
阴影是陌生人
难道我们之间如此陌生吗
六、集体阴影
恶
集体阴影和一种新伦理学问题
集体阴影
一种新伦理学？
七、阴影接纳的模式
神话中的阴影接纳
童话中的阴影接纳
接纳一种有关发展的互补阴影
与阴影战斗：吉尔伽美什和恩齐杜
阴影的抗争——冲突的友谊
八、阴影接纳
互补的阴影——未知的一面
通过争斗接受模拟的阴影
九、什么让阴影接纳变得困难
宁死也不能丢脸
阴影群
十、交往中的阴影
吸收别人的阴影
阴影的转让
“共同的”阴影比“单个的”阴影 重要
交往理想的阴影
家庭的阴影
十一、阴影的爆炸力
十二、被阴影蒙蔽的女人
十三、结束语
致谢
注释
参考文献
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| 內容試閱：
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译序|陈国鹏
人格阴影处于人格的最内层，是那些不能公之于众的人格特征。它们一旦被暴露于光天化日之下，当事人就会感到非常难堪、羞愧和害怕。按照荣格[ 荣格：全名卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung，1875—1961），瑞士心理学家。分析心理学创始人。1908年创办国际精神分析学协会。首先提出“情结”概念，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。——编者注]的说法，人格阴影是具有善性的、低级的种族遗传，它包括一切激情和不道德的欲望及行为，类似于弗洛伊德[ 弗洛伊德：全名西格蒙得·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856—1939），奥地利心理学家、精神病医师。精神分析学派创始人。他把人的心理分为意识、无意识（包括被压抑的无意识和潜伏的无意识），认为存在于无意识中的性本能是人的心理的基本动力，是支配个人命运、决定社会发展的力量；并把人格分为本我、自我和超我三部分。主要著作有《梦的解析》《精神分析引论》等。——编者注]所称的“伊底”。这些原始的、本能的需要和行为常常与社会的行为规范和道德准则不相一致，所以不能让人知道。于是这一部分人格就被压抑在内心中。人们不让它们表现出来，表现出来的都是经过乔装打扮的人格面具。人格面具投合于别人对他的期望，它与真正的人格不符，是掩盖了真正人格的假象。人格面具就是那些可以让人看到，能得到他人承认，但自己并不具备的一些特征。
不可否认，阴影人人都有。但我们大多数人常固执地否认自己的阴影，因为担心它们一旦被人知道，就会有损我们的声誉，所以常使自己陷入害怕和恐惧之中，或者常常感到非常紧张和疲劳，因为长时间戴着人格面具生活会让人很辛苦。如果人们能正视自己的阴影行为，并接纳它，轻松面对表现出来的阴影，那么，这不仅是一种豁达、自信的表现，也能使自己更有自我安全感。当然，这样一来这个人就不再是一个十全十美的、无可指摘的人，因为大家都知道他有不太高尚的行为和思想，有缺点和不足。但是，接纳自己的阴影能使人不再感到恐惧，使人更坦诚，使人表里如一地生活。更重要的是，阴影也是现实洞察力和正常反应力的源泉，阴影行为在有的场合也能产生积极的作用，它能形成一股力量，在需要的时候对于个人来说意义重大。比如，当人面临某些需要迅速做出反应的时刻，自我往往来不及分析估计形势，不能及时做出最适当的反应。在这种情形下，人的自我被形势的突然变化搞得措手不及，而阴影就会以自己特有的方式对此做出反应，帮助人渡过难关。有的人无法面对自己的阴影，于是把它们压抑在心里，或者把它们投射到别人身上，然后饶有兴趣地加以欣赏，好像与自己无关。这种做法会带来一个严重的后果——人们不再探索自己存在的问题和缺陷，不去解决自己的阴影行为，因为这已不是“他”的事，而是“别人”的事了。这样一来，人就不能对各种危险和威胁做出有效的反应。
人们往往一方面对自己的阴影千方百计地加以掩饰，另一方面又对别人的阴影表现出强烈的兴趣，千方百计地加以窥探，还要把别人的短处大肆宣扬，这是人类的弱点。
对阴影的研究是心理学精神分析学派最感兴趣的内容之一。荣格和弗洛伊德都曾对此进行过研究，并有一系列论述，他们的弟子更是乐此不疲。他们主要研究人类的阴影在什么情形下形成、由哪些方面组成、应该如何正确地面对它。
本书作者是一名长期从事心理治疗的心理学家。她曾担任过国际深层心理学会副主席，在瑞士苏黎世大学担任心理学教授，同时，她还作为一名心理治疗师活跃在心理治疗的舞台上。她在这一领域有过许多研究，并发表了一系列著作和论文，本书即其中之一。本书论述了在各种场合下出现的阴影类型，例如在家庭中、情侣间、同事交往中，以及形形色色的阴影表现，它对于我们了解阴影大有裨益。
由于译者的水平有限，出现错误在所难免，敬请同行和读者批评指正。
自序|维雷娜·卡斯特
关于人格阴影的研讨，就如世界上存在的其他永恒命题一样，历久弥新，永不过时。让我们回忆一下罗伯特·路易·斯蒂文森[ 罗伯特·路易·斯蒂文森（Robert Louis Stevenson，1850—1894）：英国小说家、律师。主要作品有小说《金银岛》《化身博士》等，大多描写冒险事迹或情节离奇的怪诞故事。《化身博士》直译为《吉基尔博士和海德先生奇案》，书中塑造了文学史上首位双重人格形象，“吉基尔和海德”（Jekyll and Hyde）一词后来成为心理学“双重人格”的代称。——编者注]在他的作品《吉基尔博士和海德先生奇案》中描述的情节吧——那位出没于夜色中的海德先生由本能操控，潜藏在阴暗的角落；吉基尔博士却一向与人为善，乐于助人——作品影射的不是善恶不同的两个人，而是一个人善恶不同的两面。人的一面是光明美好的，另一面却是阴险丑陋的。而这丑陋的一面，就是人格阴影。这个故事中展现的不仅是不同意识态度的碰撞，也是人性的写照：人们总是极力展示积极的一面，压抑消极的甚至可能被谴责的一面。当然，作为例证，这个故事是非常合适的。人格阴影是隐藏起来的、不好的、不合规范的，具有破坏性的倾向，我们一直与之共存，却似乎对它毫无办法。
人们知道人格阴影的存在，对其进行过描述，也提出了应该如何应对它的设想。有人会将人格阴影投射到其他人身上，进而解释为：“别人才是阴险狡诈的，而不是我！”抱持这一观点的人应该受到谴责，因为他们无法正确评价和对待自己的阴影。
卡尔·古斯塔夫·荣格在1912年首次提出了阴影理论。此后，荣格学派的学者不断丰富着这一学说的内容。初识这一学说时最引人注意的就是，它描述了我们的自我期待与真实自我之间的矛盾，即真实的自我让我们感到尴尬和痛苦。当然，这一学说的内涵不限于此，而是要丰富得多。通常来说，人格阴影对于我们来说是陌生的，但它并非简单的“恶”。陌生的事物，正如其他未知的事物一样，会让我们感到恐惧、厌恶。人格阴影可以通过投射实验进行简单解析，这一问题的解决取决于我们对有可能产生阴影的敏感问题的处理机制和对陌生事物的处理方法——当然，这也是非常重要的命题。
在本书中，我借此对个人生活、婚姻生活、群体生活中出现的阴影问题及其处理机制发表了我的看法。非常荣幸，本书可以经Patmos出版社再版。感谢我的编辑克里斯蒂娜·纽恩，我们之间的合作一直非常愉快，由衷感谢你的承诺。
第一章 阴影——荣格的一个概念
哪里有光的照射，哪里就会产生阴影。人们看到阴影就可以找到光源——光明和黑暗是互为条件、互相依存的。自然界中是这样，人格中也同样如此。我们把自己的某些方面公之于众，让人了解，同时，却把自己的一些特征隐藏在阴影里，或者说，我们从一开始就试图把自己的某些方面置于半黑暗或完全的黑暗中。
这种有关光和阴影的隐喻表明了荣格两个互相制约的概念——人格面具和阴影。我们把人类的阴影看作是一些不能处于光天化日之下而被人看到的人格特征。这些特征一旦被公开，至少在那个瞬间会令当事人感到难堪，大多数人会为此而感到羞愧和不安。
在某个人自己的阴影中可能涉及人格中与某种行为有关并且不会被此人所承认的个别特征，比如嫉妒和贪婪。与此有关的还有所有在某个时间里连我们自己都无法接受的意识中的特征和行为，我们总是试图把它们排斥出去，但阴影始终深藏在我们的内心。
阴影是一个具有重要意义的心理学概念。它由荣格在1912年首次提出1，它出自E.T.A.霍夫曼的作品《魔鬼的迷魂汤》中的“阴影兄弟”。从此，对阴影的研究就成为荣格思索的课题，特别是在1939年。后来，荣格又在1945年和1946年屡次在他的著作中提及此概念。1948年，埃里希·诺伊曼出版了有关该课题的一本专著——《深层心理学和新伦理学》，他在书中对阴影进行了探讨，并提出了如何把它加以整合的建议。
继荣格之后，西格蒙得·弗洛伊德也“找到”了阴影这一研究题目。荣格把弗洛伊德的“解释方法”视作“对人的阴影方面深入细致的探索”2。它不是对人的本质的幻想，而是对人的人格理想化观点的最好解释。但荣格也补充道，人们不能仅仅从阴影方面就对他人做出解释。这也是荣格一贯的思想。“归根结底，最重要的不是阴影，而是产生阴影的载体。”3所以，在荣格的心理学中不仅要了解人的病理学，还应观察其体质的强弱。荣格疗法从一开始就被视作资源导向的心理治疗。
正如霍夫曼在《魔鬼的迷魂汤》一书里的“阴影兄弟”篇中所说的那样，阴影长期以来一直是许多文学作品的主题——它是一个永恒的、有趣的、普通人的主题。深层心理学特别关注人的阴影在什么情境下形成、由哪些方面组成和应该如何理性地看待它。这是一个根本问题。因为无论如何，阴影涉及人的阴暗面，它对人际关系具有极大的破坏作用。
我们对光和阴影的隐喻稍加思考就会明白，对待阴影的问题不是那么简单的。无论如何，都不应简单地认为“哪里有阴影，哪里就有光”就可以了。因为任何一种新的光源都会产生新的阴影。在对阴影进行探讨时，原则上要承认阴影，要明白光明和黑暗在人类生活中是相互作用的；同时，还应致力于发展对阴影的感受性，以使我们学会认真地对待我们身上的一些类似于阴影的特征。这并不会使我们丧失价值，反而会让我们对价值进行重新评价。
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