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| 編輯推薦： |
《卜筮正宗》，清人王洪绪辑撰，宏道堂梓行，十四卷，十四册一函全。半页九行，每行二十字。书页宽大，左右双边，版心单鱼尾。《卜筮正宗》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误澄清，使得理论更加精深，更加完备。正真起到了正本清源、继往开来的作用。此书犹为珍贵，在存世的同类著作中脱颖而出，首屈一指。
这本《卜筮正宗最新编注白话全译》是“中国古代占卜经典”系列之一。
《卜筮正宗最新编注白话全译》的作者是王洪绪，译者是孙正治。
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| 內容簡介： |
在纳甲占筮学著作中，《卜筮正宗》的名气可谓大矣！问世三百年来，有多少人把它奉为佳臬，希望由它跻身于占卜大师的行列？有多少师徒怀着虔敬的心情以它相授受？又有多少人争相传抄，并在青灯下一遍又一遍地精心研读，以至与它建立了师友般的深情？
《卜筮正宗》是周易六爻预测学的集大成之作，对后世易卜影响极为深远。
这本《卜筮正宗最新编注白话全译》是“中国古代占卜经典”系列之一。
《卜筮正宗最新编注白话全译》的作者是王洪绪，译者是孙正治。
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| 目錄：
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第一篇 基础知识和卦理辩证
一、启蒙节要
1．六十花甲纳音歌
2．十天干所属
3．十二地支所属
4．五行相生相克
5．六亲相生相克
6．天干地支八卦方位图
7．天干相合
8．地支相合相冲
9．五行次序
10．八卦次序
11．八卦象例
12．八宫所属
13．以钱代蓍法
14．六十四卦名
15．纳甲装卦歌
16．安世应诀
17．六兽歌
18．安月卦身诀
19．三合会局歌
20．长生掌诀
21．禄马羊刃歌
22．贵人歌诀
23．三刑六害歌
24．八宫诸物
25．八宫诸身
26．定间爻歌
27．年上起月法
28．日上起时法
29．定寅时法
30．通玄赋
31．碎金赋
32．诸爻持世诀
33．世应生克空亡动静诀
34．卦身喜忌诀
35．飞伏生克吉凶歌
36．断易勿泥神煞诀
37．六爻安静诀
38．六爻乱动诀
39．忌神歌
40．原神歌
41．用神不上卦诀
42．用神空亡诀
43．用神发动诀
44．六亲发动诀
45．日辰诀
46．六亲变化歌
47．六兽歌断
48．日月建传符
49．八卦相配
50．六甲旬空起例
51．月破定例
二、卦爻呈象并飞伏神卦身定例
1．乾宫八卦
2．坎宫八卦
3．艮宫八卦
4．震宫八卦
5．巽宫八卦
6．离宫八卦
7．坤宫八卦
8．兑宫八卦
三、十八论
1．用神分类定例
2．世应用神论
3．用神问答
4．原忌仇神论
5．飞神正论
6．伏神正传
7．六兽评论
8．四生逐位论
9．月破论
10．旬空论
11．反吟卦定例
12．伏吟卦定例
13．旺相休囚论
14．合中带克论
15．合处逢冲、冲中逢合论
16．绝处逢生、克处逢生论
17．变出进退神论
18．卦有验不验论
四、辟诸书之谬
1．辟《增删卜易》之谬-”
2．辟《易林补遗》伏神之谬
3．辟《易林补遗》胎养衰病之谬
4．辟《卜筮全书》世身之谬
5．辟天医星之谬
6．辟妄论本命之谬
7．辨《卜筮全书》神煞之谬
8．辨贵人禄马之谬
9．辨《易林补遗》应为他人之谬
10．辟《易林补遗》月破旬空之谬
11．辨互卦
12．辟《易林补遗》终身大小限之谬
13．辟《易林补遗》家宅之谬
14．辟《易林补遗》婚姻嫁娶之谬
15．辨六爻诸占之谬
第二篇 《黄金策》
一、总断《千金赋》直解
二、年时
1．天时
2．年时
3．国朝
4．征战
5．避乱
三、身命
1．身命
2．求师
3．求名
4．仕宦
四、婚育
1．婚姻
2．产育附老娘乳母
五、疾病
1．病：症
2．病体
3．医药
4．新增痘疹
5．鬼神
六、各业
1．种作
2．蚕桑
3．六畜
4．商贾
5．学馆
6．娼家
七、讼失
1．词讼
2．进人口
3．逃亡
4．失脱附盗贼、捕盗捉贼
八、阴阳宅
1．家宅
2．新增家宅搜精分别六爻断法
3．附船家宅章
4．坟墓
九、出行
1．出行
2．行人
3．舟船
十、附韵文三篇
1．何知章
2．妖孽赋
3．搜鬼论
第三篇 十八问答附占验
一、三传克用
二、回头之克
三、生用神者
四、三合成局
五、反吟之凶
六、伏吟之凶
七、爻遇旬空
八、月破之爻
九、用神不现
十、进退神喜忌
十一、冲中逢合、合处逢冲
十二、四生墓绝吉凶
十三、六冲六合
十四、三刑六害
十五、独静独发
十六、尽静尽发
十七、用神多现
十八、诚明不验
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| 內容試閱：
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3．用神问答 [原文]
或曰：仆占主人，以父母爻为用神，主人占仆，不以子孙爻为用神，何也？答曰：一切抚养庇护我身者，以父母爻为用神，即如城垣、宅舍、舟车、衣服等类是也。金银、物件、婢仆等一切驱使之类，以财爻为用神是也。
又曰：占兄弟之妻、妻之姊妹，以财爻为用，占夫之兄弟以官爻为用，何也？答曰：兄弟之妻、妻之姊妹，与妻同辈人也，既夫占妻以财爻为用，皆是财爻为用矣。夫之兄弟，与夫同辈人也，既要占夫以官爻为用，皆是官爻为用矣。
又问：古书俱载兄弟为风云，今以官鬼之爻为逆风，子孙之爻为顺风，何也？答曰：贵人以官为官星，庶人以鬼为祸祟；贵人以子孙之爻为恶煞，庶人以子孙之爻为福神。官乃拘束之星，鬼乃忧疑阻滞之宿，如连日风雨，或遇逆风、疾病缠染、官司扰害、盗贼忧虞，人心岂畅？福神能制官鬼，善解忧愁，故为之用也。
[今译]
有人说：仆人占主人，以父母爻为用神，主人占仆人却不以子孙爻为用神，为什么？回答说：一切抚养和庇护自己的东西，都以父母爻为用神，比如城垣、宅舍、舟车衣服等类就是。金银、物件、婢仆等一切供驱使之类，都以妻财爻为用神。
有说：占兄弟的妻妾、妻妾的姊妹以妻财爻为用神，占丈夫的兄弟却以官鬼爻为用神，为什么？回答说：兄弟的妻妾、妻妾姊妹，是与妻妾同辈的人，既然丈夫占问妻妾以妻财爻为用神，就都是以妻财爻为用神了。
丈夫的兄弟是与丈夫同辈的人，既然妻妾占问夫以官鬼爻为用神，就都是以官鬼爻为用神了。
又问：古书都说以兄弟爻为风云，现在又以官鬼爻为逆风，子孙爻为顺风，为什么？回答说：尊贵的人以官鬼爻为官星，普通人以官鬼爻为祸患和邪祟；尊贵的人以子孙爻为恶煞，普通人以子孙爻为福神。作为官星，官鬼属于拘束的星神；作为鬼爻，官鬼属于忧疑阻滞的星神。比如连日刮风下雨，或者遇到逆风、疾病纠缠沾染、官司扰乱为害、盗贼忧虑，人心怎么能舒畅？福神能制伏官鬼，善于排解忧愁，所以为用神。
4．原忌仇神论 [原文]
凡占卦要知原神。先看用神何爻，生用神之爻即是原神也。如用神旬空、月破、衰弱，或伏藏不现，得原神动来生之，或日辰月建作原神生之，必待用爻出旬出破，得令值日，所求必遂矣。如用神旺相，原神休囚不动，或动而变墓、变绝、变克、变破、变退，或被日辰月建克制，皆不能生用，是用神根蒂被伤矣，是不惟无益，而反有损也。
凡占卦要知忌神。亦先看用神，克用神之爻即是忌神也。如忌神动来克用，而用爻出现不空，则受克也。倘卦中又动出一爻原神生用，则忌神反生原神，是名“贪生忘克”，则用神根蒂深固矣，其吉更倍矣。如忌神独发而用爻旬空，谓之“避空”；如伏藏不现，谓之“避凶”；如月建日辰生用，谓之“得救”。如是等仍为吉兆，夫亦何嫌何疑哉！如忌神变回头之克，或日辰、月建克冲之，或动爻制忌之，谓之“贼欲害我，是贼先受害”也，我又何伤？如日辰、月建生扶忌神，或忌神叠叠克用，即使用神避空伏藏者，至出空出透时，便受其毒，难免其灾也。
凡占卦要知仇神。先看制克原神、生扶忌神者，即是仇神也。如卦中仇神发动，则原神被伤，用神无根，忌神倍力，其祸可胜道耶？ [今译]
凡占卦要了解原神。先看用神是哪一爻，生用神的爻就是原神。如果用神逢旬空、月破、衰弱，或者伏藏而不出现，得到原神发动来生助，或者日辰、月建作原神来生助，必须等到用神出了旬空和月破，得令值日，这样所求的事情就一定如愿了。如果用神旺相，而原神却休囚不动，或者发动而变入墓、临绝、相克、月破、退神，或者被日辰月建克制，都不能生助用神。这属于用神的根蒂被伤害，不但没有益处，反而有损害。
凡占卦要了解忌神。也先看用神，克用神的爻就是忌神。如果忌神发动而来克用神，用神出现而不逢旬空，就会受克。倘若卦中又动出一爻原神来生扶用神，那么忌神反而生助原神，这叫“贪生忘克”，用神就根蒂深固了，它的吉祥加倍了。如果忌神单独发动而用神逢旬空，叫做“避空
”；如果伏藏而不出现，叫做“避凶”；如果月建日辰生助用神，叫做“
得救”。这些情况仍然属于吉兆，还有什么可嫌可疑的呢！如果忌神变为回头克，或者日辰、月建克冲它，或者动爻制伏它，叫做“贼想害我，而贼却首先受害”，我又会受什么伤害？如果日辰月建生挟忌神，或者忌神重叠地克制用神，即使用神避空或伏藏，到了出空出透的时候也会受害，难免相应的灾祸。
凡占卦要了解仇神。先看克制原神、生扶忌神的爻，这就是仇神。如果卦中仇神发动，原神就会被伤害，用神就没有了根蒂，忌神就会力量倍增，它的祸患还说得完吗？
5．飞神正论 [原文]
飞神有六：凡卦既有伏神，伏神之上者，飞神一也；六兽五类，飞神二也；他宫五类赘人本宫，取财、官、父、兄、子，飞神三也；一卦中上、下两爻一类，内静外兴，外飞内，四也；外静内兴，内飞外，五也；内外皆兴，飞去，六也。
[今译]
飞神有六种：卦中既有伏神，伏神上面的就是飞神，这是第一种；六兽分为五类，这是第二种；其他宫的五行赘入本宫，取作妻财、官鬼、父母、兄弟、子孙，这是第三种；一卦中上下两爻属于同类，内卦安静而外卦发动，从外卦飞入内卦，这是第四种；外卦安静而内卦发动，从内卦飞到外卦，这是第五种；内外卦都发动，飞去，这是第六种。
6．伏神正传 [原文]
夫伏神者，谓卦之有缺用神，才看用神伏于何爻之下。既有用神现，即使旬空、月破、动静、生克合冲者，皆由机关之所发。是有病处必以药医之，故空要值日，破要填合，伏待出露，冲待合，合待冲。此乃物穷必变，器满则倾。若以破空为无用，以乾为坤之伏，大有五类俱全，又扯否卦为伏，又爻爻有伏之说，岂非病失医药？其传谬矣！P63-65
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