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| 編輯推薦： |
◎继畅销书《因为懂得，所以慈悲》后，有关张爱玲最具个性的解读——从张爱玲笔下人物出发，还原她的思想世界：冷与暖的悖论统一。
◎
关于人生命题的深入探讨——全书深入剖析宿命、纯粹、虚无、荒谬、爱情、孤独等人生命题，将人类情感的普遍性与独特性描摹得恰到好处，再现一个最小资、最时尚、最人性、最自我的张爱玲。
◎ 张爱玲、周作人研究者止庵、《挪威的森林》译者林少华、中国人民大学文学院院长孙郁联袂推荐，给予高度评价。
◎ 作者多年研究张爱玲点滴所得。字字玑珠，以及酷似张氏的文字风格，让作品在饱含内容价值之外，更具观赏性和可读性。
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| 內容簡介： |
张爱玲是民国时期的临水照花人，她是一个善于将艺术生活化、生活艺术化的享乐主义者，又对人生充满悲剧感；她悲天悯人，时时洞见芸芸众生“可笑”后面的“可怜
”，但在实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己行来却是从衣着打扮到待人接物，均是我行我素，独标孤高，她在40年代的上海大红大紫，风头出尽，几乎得到电影明星般的风光，然而几十年后，她在美国深居简出，过着与世隔绝的生活，以致有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹及极度的孤寂。”
张爱玲的作品直指普通人的生存状态和世俗生活，处处体现着她的人生哲学和生活态度。本书是张爱玲的思想传记，从张爱玲笔下的人物为线，发现张爱玲的灵魂，她的行事风格和人生轨迹，全书提到宿命、纯粹、虚无、爱情等几个命题。比如宿命是讲一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西——人总是要死的，它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如冥冥中的力量，不可逆转的性格走向，所谓一种性格植种一种命运。宿命论让人绝望，也让人安适，这得看你的人生态度，出世与入世的区别，不争者庄子最逍遥，但平凡的人不是庄子，在世间沉浮就有了某种无力感，卡夫卡、昆德拉甚至安妮宝贝都是写过这种无力感，只是卡夫卡太冷硬，昆德拉又理论太多，而安妮的内容据说只有大学生水平，所以对哲学命题表达最灵动最贴切的人仍属张爱玲。纯粹是真正体现了事物的本质的一种状态，无杂念，绝对的纯净，仿佛一种修行的至高境界，人人渴望却不得，这个世界就像盘古开天之初一片混沌，人心驳杂，没有安全感……
本书的文笔柔而不腻，瘦而不柴，与张爱玲的文笔不相上下，是对张爱玲的深度解读，激发深度渴望后以大壶解渴。
我们这代人，对小资生活疯狂追捧，从童年期开始就不断地磨砺自己的小资情结，因此我们从少年时就开始读张爱玲，寻找张足迹的过程就像一个寻梦的旅程，承载着这代人一个粉粉的小蝴蝶梦。
喜欢张爱玲的，不仅仅是女人，男人也喜欢，出于嫉妒也罢，羡慕也罢，因为欣赏张爱玲的视角不可能只有一个，每个人的感受也非常个性，但正因此，这位中国最有才华的女人，才显得熟悉而神秘。
怀念她，并无他法，只能选择文字，在文字中找寻与这个冰冷又热情的女人的心意相通。
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| 關於作者： |
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月下，原名高瑞贤，80后新生代潜力作家，张爱玲文学资深研究者，痴迷张爱玲多年，擅长挖掘张爱玲小说中的人性及人文价值。羊城晚报、长沙晚报、青岛日报等多家媒体特约撰稿人，曾发表多篇有关张爱玲文学研究的精彩文章。
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| 目錄：
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001 宿命
生命是一袭华美的袍
我看那是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们支配。比起外界的力量，人是多么小！
可是我们偏要说：“我永远和你在一起；一生一世都不离开。”──好像我们自己做得了主似的！
019 选择
红玫瑰与白玫瑰
娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
035 刻薄
到底是上海人
无条件的爱是可钦佩的——唯一的危险就是：迟早理想要撞着了现实，每每使他们倒抽一口凉气，把心渐渐冷了。我们不幸生活于中国人之间，比不得华侨，可以一辈子安全地隔着适当的距离祟拜着神圣的祖国。那么，索性看个仔细吧！
049 纯粹
我们回不去了
我们都是寂寞惯了的人。
063 自欺
我爱你跟你无关
以美好的身体取悦于人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女的职业……
有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人，其实也没有多大的分别。
079 自恋
孤标傲世偕谁隐
有些东西，我觉得是应当为我所用的，因为我较别人更会享受它，因为它给我无比的喜悦。
087 爱情
哦，你也在这里
于千万人之中遇见你想遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声——哦，你也在这里？
103 悲悯
青灰调子上一抹亮色
浴室的玻璃窗临着阳台，啪的一声，一只皮球蹦到玻璃上，又弹回去了。我弟弟在阳台上踢球。他已经忘了那回事了。
这一类的事，他是惯了的。
我没有再哭，只感到一阵寒冷的悲哀。
117 苍凉
没有一种感情不是千疮百孔
我不喜欢壮烈，我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉，壮烈只有力没有美，似乎缺乏人性。
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| 內容試閱：
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宿命：生命是一袭华美的袍
事实上，一个享乐主义者总是避免使自己的生活被改造成命运。命运吸着我们的血，压在我们头上，它像一个铁球拴在我们的脚腕上。
——昆德拉
“死生契阔──与子相悦，执子之手，与子偕老。”范柳原说：“我看那是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们支配。比起外界的力量，人是多么小！可是我们偏要说：‘我永远和你在一起；一生一世都不离开。’──好像我们自己做得了主似的！”写《倾城之恋》那一年，张爱玲只有23岁，在那个动荡不安的年代，加之又生于大家庭的末落时期，看多了人间的勾心斗角、悲苦无着、生离死别，所以说出我们做不了自己的主的话。柳原应该是她笔下最有魅力的男人，却生得这样恣意放荡，他这些话惹得拿命运作赌注的白流苏恼了起来：“你干脆说不结婚，不就完了，还得绕着大弯子，什么做不了主？”香港沦陷的时候，悲风长鸣，流苏爬到柳原身边，隔着棉被拥抱着他。这个时候，她想：在这动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了。她应该懂了，命运的大起大落，即便是他那种无拘束的人，也不能真正掌握的……
那时候的张爱玲还没有爱情经验，小说里的人却已是把调情的游戏做得这样高超，滴水不漏，不然怎么说是天才呢，天才就是天生的才华，不需要历练打磨便已灼灼生辉。《倾城之恋》里这对自私的男女，各取所需，上演一场精彩又迂回的调情戏。流苏是颇有姿色的女人，姿色也是女人的一种资本。而且，流苏不是一个简单的女人，她当年可以不顾三纲五常的离婚，现在也不会屈就于那些人的威胁利诱，她要赌一赌。殷素素临死前告诫儿子张无忌时说：“你长大了之后，要提防女人骗你，越是好看的女人越会骗人。”明明是给七妹宝络相亲，相亲的对象却跟流苏跳了几圈舞。她不是有意的，但她给了她们一点颜色看。宝络虽恨她，在心里也不由肃然起敬。“一个女人，再好些，得不着异性的爱，也就得不着同性的尊重。女人们就是这点贱。”
白流苏不顾第一次婚姻的失败，再次把全部的希望放在婚姻上，以迟暮美人的残篇断简，去追求一些切实的东西。张爱玲笔下的人物大多清醒的可怕，他们把这个世界看得透彻，以至疏于浪漫，不会说什么海枯石烂的誓言，更不会为伊消得人憔悴。他们不天真，不会像那个小男孩一样指出皇帝的新装是一片虚空。这就成了一场有意思的竞技，推推拉拉，你来我往，谁先开口谁就输。
调情会上瘾的，如果不是一场车祸，恐怕《两小无猜》里的男孩和女孩那场你敢不敢的游戏会永远继续下去，以互相撕扯对方的心为乐。流苏的游戏将会怎样收场？一开始谁都不知道，不管怎么样，她愿意一搏，不是飞蛾扑火，而是步步为营。
她看似含蓄温婉，但却有超乎一般女人的胆识，她的矜持也是她的武器，比如范柳原说：“有人善于说话，有的人善于笑，有的人善于管家，你是善于低头的。”这场景让人想起徐志摩的莎扬娜拉，最是那一低头的温柔。但是流苏并不买账，故意傻傻地说道：“我什么都不会，我是顶无用的人。”柳原笑道：“无用的女人是最最厉害的女人。”
流苏心里怙惙着：他使她吃醋，无非是用的激将法，逼着她自动的投到他的怀里去。她做梦也休想他娶她。……很明显的，他要她，可是他不愿意娶她。他有意当着人做出和她亲狎的神气，以诋毁她的声名，让她无路可退，而两人相对时却又是恬淡的，端庄的，始终保持着距离。她在心里恨着他，这样一个自私颓败的人——
他是机智的，伶俐的，却没有热情。他不相信人，甚至不相信他自己。他不相信她会爱他，他说：“对你来说，婚姻就是长期的卖淫。”
一语切中流苏的命门。我想，这也是张爱玲的婚恋观——没有爱情的婚姻里的男女就是嫖客与妓女的关系，怪不得马克思说：没有爱情的婚姻是不道德的。我是一个道德感不强的人，张爱玲也是，范柳原也是，但是，我们仍旧愿意把爱情这个词看得圣洁，只是，却未必相信爱情的存在——追求不等于存在。比如范柳原，他玩世不恭，随波逐流，表面上是快乐的，其实他骨子里有一层宿命色彩，让他不敢认真。
然而有一天，他却忽然变得颓废的悲凉，柳原看着流苏道：“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了——烧完了、炸完了、坍完了，也许还剩下这堵墙。如果我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，我会对你有一点真心。”
当他认真的时候，会变得悲戚，宿命的人容易感觉到无奈。你可以用自己不喜欢的方式赚到财富，你也可以用自己不相信的药治好病，但你无法从不爱自己的人身上获得幸福。对范柳原来说，没有回爱，就只剩下了欺骗、侮辱、利用。他要的是她的心，但是流苏是带着寻找依靠的心来香港的，她没有恋爱的闲情逸致，她精打细算寸步不让，她根本没有想过要了解范柳原，更不会全抛一片心，她分分钟都在盘算有无可能和他结婚。
这场感情游戏玩到第二轮的时候，已见分晓。一天晚上，他吻了她，她想自己以后就是他的人了，甘做情妇。谁都没有赢，她没有得到婚姻，他也没有得到她的心。在这场角逐里，爱情注定要失败。
不能洞察生活的作家不会是一个好作家，而现代编剧都喜欢给电视剧或电影一个圆满的结局，把他的角色弄得容易成功也容易感动，所谓意淫。他们说：你总得给人们活下去的希望吧，我们需要一些励志的东西。爱玲是看透了生活的，她没有庸常地让他们爱上对方，给生活一个虚假的希望，也没有给出一个悲惨的结局，赚一把同情的眼泪。她反其道而行，落了一段传奇下来：“香港的陷落成全了她”，战争爆发，才使得柳原不得不回到流苏的身边，她终于得到自己想要的结果——婚姻。这个故事算得上完满——爱玲的小说结局很少完满——一座城的陷落，成全了一段婚姻。这个传奇始终是一种讽刺，范柳原的爱情最终没有得到成全，流苏的婚姻也非来自她自己的努力。他们是两种人，但都没有逃出命运的怪圈。
这个世界上就有这么两种人：一种人拼命的争，名利、地位、爱情、幸福、快乐、舒适。《万凰之王》里的兰妃知书达理，然而为了保住皇上、保住皇子就狠下手段，她的心变得越来越冷，皇太后临死的时候说，现在的你就像当年的我，等着吧，有一天，你也会感觉到高处不胜寒，众叛亲离，孤独一生。皇太后说得没错，孤独原来就是万宫之首的宿命；另一种人在开始之前就看到了结果——生命是沉浮不定的，比如范柳原，他不相信人心因你或我或他会有什么改变，随波逐流，风把你吹到哪里你就呆在哪里，《红楼梦》里林黛玉也说：“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹流。”她把自己嫁与命运，自怜自艾，对她来说，命运是不可改变的，所以她不会逼着宝玉许诺，不会讨好贾母、王夫人，她只是独自流泪。
当胡兰成抛弃张爱玲的时候，她也是流着眼泪走去回上海的船上，说“我自将萎谢了。”《白马啸西风》里的李文秀牵马回中原，也是一样的怅惘：如果你深深爱着的人，却深深地爱上了别人，有什么法子？胡兰成喜欢了小周护士，他的喜欢是轻贱且轻薄的，周护士是个甜美的小天使，在高智的张爱玲那里，他也许觉得累，高智的女人傻起来让人觉得矫情——爱情让一切女子皆变得痴傻，周护士却傻得天真，傻得恰到好处。唉！变心就是变心了，还找这么些借口，不爱就是不爱了，再回头分析也是徒劳。可是，他爱过她吗？
生活始终不是传奇，尽管张爱玲喜欢从平凡的生活中寻找传奇人物，可她又从传奇人物身上看到平凡的人生。“有你的地方就会有奇迹。”多矫情的一句话，你若不爱，不会产生奇迹的，你若爱，也未必会产生奇迹，生活是很现实的，而现实是残酷的，就像严歌苓的《小顾艳传》，那个嫁到文艺大院的凡俗女子辛苦又恣睢的一生，不管如何努力、效仿、委屈，她始终进不了杨麦的生活，最后还是被抛出了文艺圈，却仍旧告诉别人，画家杨麦才是她最爱的人。杨麦在醉酒的时候叫着她的名字，她是扎到他的骨子里去了，或许不是爱，只是习惯，她注定进不了他的生活，但是她进得了他的骨子。可是张爱玲却没有扎到胡兰成的骨子里去，也许，胡兰成这人根本没有骨子，他整个是一软体动物，扎得再深从另一面又露出来了，他就像当下流行的洋葱男人，你剥下一层层皮，辣着自己，剥到最后，才知道他是没有心的。没心的人自然不懂得思考，所谓锦心秀口，他嘴里出来的话不会是秀口：你长得太高了，这怎么可以？据说他是个小个子，大概是调情，你长得太高了，跟我怎么配？这样粗糙的调情哪里比得上范柳原，“我这边，窗子上面吊下一枝藤花，挡住了一半。也就是玫瑰，也许不是……我想从的你的窗户里看月亮。”这雅语，透露出多少情趣？流苏虽然没读过几年书，放在当下，也算个小资女人——你以为喝着咖啡，听着爱尔兰音乐就小资了吗？完全不是，女人的可爱不在于漂亮，不在于才华，而在于性情——流苏虽然算不得多么可爱，但是她却有小资女人的情调，在香港的舞场里，流苏说，“你要我在旁人面前做一个好女人，在你面前做一个坏女人。”柳原想了一想道，“不懂。”流苏又解释道，“你要我对别人坏，独独对你好。”范柳原不喜欢流苏去舞场，却要她跟他跳舞，流苏便一语道破了他的自私心理。当年，83版的射雕热播。伙伴们都在议论杨康杨康如何了，却没有人提郭靖。可见，人们对“好男人”是视而不见的，而“坏男人”的魅力总是侵入骨髓，反之，亦然。“坏女人”才容易引起人们的兴趣。但是，人们始终没有对这个“好”和“坏”下过明确的定义，以至于让某些“老实人”时常叫冤，看到受伤回来的小鸟也要斥责一番：谁让你喜欢“坏男人”的？其实，此“坏”非彼“坏”，“坏”是一种情调。流苏是个聪明的女人，她懂得拿捏分寸。却又并非一味的拿捏，不然同样聪明的范柳原也不会喜欢她，他是看到了她内在情调的，流苏说：“炸死了你，我的故事就该完了。炸死了我，你的故事还长着呢！”瞧瞧这句话，多文艺！
爱玲必当更胜一筹，不然胡兰成也不会说：我只觉得世上但凡有一句话，一件事，是关于张爱玲的，皆成为好。而他自己呢，“除了从张爱玲那里鼠窃狗偷，就是背靠传统好乘凉。《今生今世》用词旧，文法旧，意识旧，见解旧，胡兰成完全是一个旧得不能再旧的旧式才子。”
“我父母的一生都是连没有故事。”
“我连不以为她是美的。”
“她的人是这样鲜洁，鲜洁得如有锋棱，连不可妥协，连不可叛逆。”
“邻房是个德国人，悭吝得叫人连不好笑。”
——这种“连……”字句式已成旧而不通的胡文标记，几乎每页都有。并非“叫人连不好笑”，而是叫人连连好笑。爱玲不会没看出来，她似乎曾经指出他用滥了的“亦”字，亦是美的，亦是好的……但好不容易碰上一个懂自己的人，暇疵全略过。世间知己最难求，从某种程度上来看，胡兰成确实是懂她的，“看了（她的小说）一两段，身子不由自主地坐直了……他向朋友推荐，朋友也说很好，他仍然觉得不足，因那一声‘好’太平淡，可以给所有的事物。”
有人却说张爱玲辞藻过于华丽，他们怎么懂，她的辞藻再华丽，也已经化为无形，曼妙的修辞任是他们其中哪个也写不出来的——“这张脸好像写得很好的第一章，使人想看下去。”“回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。”
她的文字绝对不是简单的辞藻堆砌，那华丽是一种天赋，与生俱来。正如凡高的向日葵，迎面冲击而来，表面是极度入世的热情，背后却是浓烈的孤独感。本色出示，毫不伪装，就像“出名要趁早！”这话一样实在。可是，谁懂？
“因为懂得，所以慈悲。”胡兰成出现的时候，她以为她遇见了爱情，他将是她人生中的重彩，因为他懂得。
被人欣赏、被人理解也是人的欲求之一。空空的世界里，忽然有这么一个反复咀嚼她的文字的人找上门来，就像有朋自远方来，岂不快哉？
“才去看了她三四回，张爱玲忽然很烦恼，而且凄凉。女子一爱了人，是会有这种委屈的。她送来一张字条，叫我不要再去看她……”爱玲一定是个悲观的人，眼看着即将到来的爱情不由得生出“十里搭长篷，天下没有不散筵席”的悲哀来，或许也有幽怨，你爱他，却觉得他待你并没有你想要的那般好，怀疑、失望、担心，然后就想放手，无论如何，先到安全的地方静一静，再说。
然而他不以为然，仍旧来，她再见了他，亦是欢喜——“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”她把这句话写在送他的相片背面。而胡兰成呢，“端然的接受，没有神魂颠倒，也并未有相思，只是想啸歌”啸歌代表了一种快感，暗含了征服后的快感。
她的爱情经验第一次从理论到实践，不由深陷，还以为是神仙眷侣，“晨出夜归只看张爱玲，两人伴在房里，男的废了耕，女的废了织，连同道出去游玩都不想，亦且没有工夫。”结婚的时候，他写下：愿岁月静好，现世安稳。
岁月并不静好，轻浮浪子始终是轻浮，爱玲也不能使他回头。她再怎样的洞察世事，怎样的受不得半点委屈，也于事无补。一不小心着了他的道，在爱情路上狠跌了一跤，伤口，再也不能愈合。本来就是个看客，这下更把热情在生活中全部抽离了。
张爱玲是一个旁观者。
正如胡兰成所说，她是“民国世界的临水照花人。”
——孤傲、敏感、卓尔不群，但是却逃不开心灵之篱栅。这样的女人大都会用文字来跳舞，舞跳得过于高明，便没有了舞伴来陪，只落得人在高处，灵魂总是寂寞。她是寂寞的，所以，一份看似相知的东西便来得极其珍贵，她低到尘埃里，但心里是欢喜的，企图从尘埃里开出花来。然而这花却并不如她用的一个比喻，像刚蒸熟的馒头尖上那个红点，充满喜庆的色彩，这花像鲁迅《秋夜》里那朵瑟缩着做着春天里的梦的小红花，终将萎谢了。
李碧华说张爱玲就像一口古井，任由后人来淘，淘出的都是一地清冷的月光。
张爱玲小说里的人物个个精明的了不得，但她自己却不是一个充满机心的女子，她看破，并不效仿，也不斥责，只是置身事外，冷静地观摩、书写。
记者问54岁的杨丽萍：“你是为了舞蹈才不要孩子的吗？”她回答说：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”
爱玲亦是这样的一个旁观者。
记得很久以前有个女作家等待着她未出生的孩子，种了一盆女儿花，她说，她不愿意有个女儿，女孩子太容易受伤，她不想她的孩子在尘世里伤痕累累，不忍、不舍得。李碧华却说：欺骗？那能怪谁，只是你自己太蠢。也许，这是女孩子和女人的区别，成熟往往意味着敌对，对整个世界都防范着，怀疑着——
终究不愿意炼就的铜墙铁壁，八面玲珑。爱自己，就让那颗心自由的舒展。都说爱玲是个极冷的人，其实极冷的人是李碧华和亦舒，她们自认为洞察世情，然后以凉薄面世。而张爱玲，只是一个真实的孩子，他们看到罩在她外面的一层迷雾，却看不到她那一颗热心。因为她不随便施与，有时候蔑视也是一种珍惜，《橙血》里的女主人说：不卖给中国人树胚，是因为任何东西在中国人那里都会得到淹没般的繁衍。她对繁衍一向恐惧，并不完全是恐惧一种极品的贬值，她更在意任何精良物种、抑或人种持续他们的优越。不仅如此，张爱玲还怕碰了世间的冷，骤然惊悸后的不适应。有一次，香港放假，她唯一女友炎樱独自回上海，没有告诉她，她竟哭了半个下午。一个纯真的孩子，从小缺乏爱，需要爱，但是她又太明白，世间，没有爱，至少，没有纯粹的爱。
没有纯粹的爱，范柳原和白流苏也可以因为那一刹那的谅解相依，把婚姻维持个十年八年，可是他们却不成，胡兰成是一个利益最大化的男人，你搭理我我便搭理你，你需要我讲几句笑话，我也乐得逗自己，而搭理他的女人从来都不少，他当然不会放过任何一个享受的机会。没有心的人是不大可能记得过去的，这样的男人，穿行于花丛中，粘得满身脂粉味，你得时时提醒着他，他一不在眼前，就有可能不是你的了，以爱玲的心性，决不会粘着他不放，再说，有些男人，你越粘他跑的越快。这不，没两年功夫，他已经倒到小周护士那里去了。你的要求一旦涉及到他的利益，他就会缩起来，躲起来，跑到另一边自得其乐去了，让你抓不着，假若你不搭理他了，他也就忘记了，若是因了什么契机又想起来，心里痒痒，也不妨捏根干芦苇挑逗一番，你来他便得意你不来他也不会失意。
这是对一般的女人，但是张爱玲太厉害了，他不得拭目以待，就像他自己说的：“男欢女悦，一种似舞，一种似斗，如薛仁贵与代战公主在两军阵前相遇，舞亦似斗。民歌里又有男女相难，说书又爱听苏小妹三难新郎，民间也说王安石就黄州菊花及峡中茶水这两件博识折服了苏学士。我向来与人也不比，也不斗，如今见了张爱玲却要比斗起来。”所以，当他得知张爱玲对他的《山河岁月》不置一词时，感到被轻视，而当张爱玲又从容地给他寄来一张明信片，说明她已然将他放下，胡兰成有点受伤，于是他在回信中说，我把《山河岁月》与《赤地之恋》来比并着看了，所以回信迟了，他这是把张爱玲和自己拉到一个水平线上，想以此打破张爱玲的平衡，他想张爱玲知道自己的作品被他的灼灼目光照了一下肯定有点心慌。可见，他虽不爱她，却要她把他放在心上的，对爱玲，他一边戏谑得意，一边又有着自卑的。
作家的身份让张爱玲成为显在人物，她本无意，她的名气和文章却仍旧时时提醒到他，她的存在。所以，他不妨把几个女人罗列一下，炫耀自己的功绩，爱玲自然是逃不掉的。她是看透了这人的，她回复不喜欢写信。还一味客气，这客气不仅是陌生更是防范。石评梅遇到的那个男人，恬不知耻地威胁着她要把信件全部公开，使得她没有和高君宇结成婚，高君宇死了，她也郁郁而终，徒留遗憾。对于胡兰成，爱玲也是有所顾忌吧，但她这种顾忌又表现的坦荡，不卑不亢，没有语气，不多一个字也不少一个字，就像一份电报函文。
毕竟爱过，她也还不至于就此悔青了肠子：我怎么就爱上了这么一个人？即使再不堪，也有过“同情”（相同的感情）的日子。他的确不堪，他不懂沉淀的忧伤，不会像范柳原那样忽然有一天醒悟到生的无奈，虽然都是情场上的老手，柳原吸引人的地方也只是那一刹那的低沉，而胡兰成呢，像湖面上那一摊摊的浮萍，没有根，不知痛，索性天天嬉皮笑脸。让外人看来，总觉得恬不知耻的过了。他爱怎样怎样，爱玲全不理会，爱的彻底也会恨得彻底，所以留给他一个决绝的背影。
你喜欢玩，我陪你，反正闲着也是闲着。爱玲不会这样的，她的感情是纯粹的，她的心里容不下一点不尊重。
He is not her cup of
tea，村上春树说男人和女人就像切开两半的苹果，他们得互相寻找，胡兰成和张爱玲不是那一整个。她认错了人，一错就是一生，尽管后来嫁了赖雅，我想，那一段之间是没有爱的，像她这样一个彻底的人，余烬不会重燃，无论是她的爱情还是对胡兰成的感情，她曾说过我自将萎谢了，就真的萎谢了。命运像一个顽皮又邪恶的孩子，他随时都有可能在你面前扔下一根横切的树木，堵截你的去路，其实早已明了人作为玩偶存在的实质，在多年前的一首诗里就写下：如果他愿意，他将轻而易举地将人类捣成粉齑。时间是单线行使，她只能前行。
“回不去了，我们回不去了。”爱玲小说中的警句俯拾皆是，但这一句最让人心痛，隔了十年再相遇，曼贞所能感受到的只有绝望，一切都是无可挽回的。
有人说《半生缘》里的曼贞是懦弱的，常人处在她的位置上又能怎么样呢？与姐姐反目，杀了祝鸿财，弃了孩子，拼死找到世钧吗？可是他却早已有了自己的妻——尽管他的妻爱得是他的好友许叔惠。我们喜欢跟谁在一起，过怎么样的生活，并不是我们自己可以做得了主的。无可奈何的感觉像一种无形的灰色网罩盖下来，所有的人都被笼络于内，无一漏网。达官贵人也罢，平民百姓也罢。
张爱玲的人物都是普通人，《澳门街》也是讲平民的市俗生活的电视剧。风和日丽的天气掩饰不了悲苦的人生，依文踉踉跄跄地摸上狭窄的楼梯，她双目失明的母亲问道：“小姐是算命还是摸骨？”“摸骨。”她说。语气也是恨恨的，就像痛恨她的命运。“小姐后半生钱的问题不用愁，会有很多男人给你钱，但是没有一个会长久。”君好对依文说：“找一个善良的男人嫁了吧，你也该安定下来了。”
依文说：“你以为每一个人都像你那么好命？全世界所有的人都对你好；我就是这个命，我认了。”缘分各自有定，不会因为巧合我们就爱上谁，但是，婚姻却可能有太多巧合。“宁愿没拥抱，共你可到老，任由你来去自如，如若碰到，他比我好，只望停在远处，祝君安好——
”他不比我好，可是我仍旧不能将你靠近。我比她更适合你，可我只能远离，岁月是一个苍老又无情的词汇，我们是回不去的。许叔惠喜欢翠芝却不敢开口，翠芝喜欢叔惠却要嫁给世钧，世钧喜欢曼贞却找不到她，曼贞爱着世钧却要为祝洪财生儿育女，与其说是曼璐打破了这个平衡不如说是命运——
曼桢和世均、翠芝和叔惠，他们始终不敢放下一切掩护，以一颗心坦诚地面对另一颗心，因一些芥蒂让两颗心相互躲闪，最终失之交臂。人心太复杂，猜忌、顾虑，造成情感上的空洞与荒漠；人心又太愚蠢，无法洞悉他人的想法。于是只能在误会与错过中苦叹生之悲凉、命运之坎坷。人，正如被操纵的木偶，不管自己如何去奋斗去抗争，总因无法预期的原因而最终无法掌握命运。
《茉莉香片》里聂传庆对自己的生活充满憎恶之情，却也无力摆脱它，就跑到言子夜差点成为自己父亲的幻想中寻找安慰，他憎恨言丹珠，不仅仅是因为他觉得她夺取了他的美好生活，还有他的变态心理对她的活力、朝气产生了一种畸形理解：“她对于任何事物都感到广泛的兴趣，对于任何人也感到广泛的兴趣。她对于同学们的一视同仁，传庆突然想出了两个字的评语：滥交。”
当对言子夜的梦幻破灭，又觉出丹珠不把他当男人而受辱，忍不住对她施暴，其实这也是一种自戕行为。“他爸爸并不是有意想把他训练成这样一个人，现在他爸爸见了他，只感到愤怒与无可奈何，私下里又有点怕。”父子关系的紧张、他对父亲的厌恶、父亲对他的恐惧，都是由他父亲那种封闭的，阴郁的，抽着鸦片过日子的特定生活方式所铸成。爱玲在小说结尾以四个字作结：“他跑不了。”即是说，他根本就无法逃脱他的家庭背景，丹珠回来了，她的存在会一直提醒着他。他还会继续变态下去，这就是聂传庆的宿命。
我在天涯里发过一段小说，有人留言：死丫头太纠结了，何必活得那么拧巴？其实不是我们活得拧巴，生活本来如此。记得有个笔友说：“人生大抵如此，被所爱的人深深地伤害，与不爱的人共度一生，却深深地伤害了爱自己的人。”所以真实的作者无法硬给小说安插一个美好的结局，他们的波折不一定来自外界，或者说根本不是来自外界，而是心魔——是内心深处那根深蒂固的宿命感。
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