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『簡體書』富得像个人样 《新周刊》2013年度佳作

書城自編碼: 2189119
分類:簡體書→大陸圖書→社會科學社会科学总论
作者: 《新周刊
國際書號(ISBN): 9787540768829
出版社: 漓江出版社
出版日期: 2014-01-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 341/358000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 91.0

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編輯推薦:
《新周刊》,中国社会变迁最敏锐的观察者与记录者。
   《新周刊》,读者眼中畅快淋漓的“观点供应商”。
   《新周刊》,媒体同行和创意工作者眼中的“话题发源地”。
《新周刊》,商家及投资人眼中不可忽略的“智囊”和“思想库”。
    阅读着《新周刊》成长的新锐青年,如今已成为推动社会前进的中坚力量。
內容簡介:
“土豪”不可恨也不可怕,可怕的是这种未来:社会分化为土豪与丝两大族群,土豪继续缺乏与财富匹配的文明,而丝仍然缺乏上行的机会。(《土豪传》)
我的成功可以复制,只要你抛弃精神、价值、追问、勇气、崇高……所有这些人类得以尊崇和仰赖了几千年的追求,你就可以直奔华美的猪圈。(《毁三观》)
马云:想赚钱,先有价值观;罗红:生意是谋生,理想是革命;李连杰:从“执我为唯一”到“天下为一”;郭敬明:把青春和文学化为商业……(《富得像个人样》)
2013《新周刊》,记录着2013年中国社会的脉动和中国与世界的互动……
關於作者:
新周刊,时事生活类杂志,是中国最新锐的时事生活周刊,创办于1996年8月18日,杂志栏目设置有:专题、事件、城市、财经、文化、艺术、图片故事、汽车、生活、专栏等。
目錄
无耻祸国
无耻祸国:健康社会和耻感文化(395)
耻感:道德的最后一件衣裳
点评社会风气两千年
一个被高声叫出的口号:我热爱丢脸
日本人的耻观:耻的道德
韩国人的耻观:以羞耻立国
台湾人的耻感:耻感不在面子,而在里子
李泽厚:未及无耻,已然快乐
羞耻心是一个反思国民性的绝好命题
毁三观世界观很二、人生观很三、价值观很四(402)
我们时代的毁三观
恶趣味的狂欢
现实和虚拟空间中的小三文本
价值观迷乱的20 种中国情境
人间正道
少女之殇:中国少女生态报告(397)
没有青春的青春
中国少女生态报告
少女物化史
谁偷走了她们的青春?
小的善做个好人还是做个“人”?(390)
从做个好人到做个“人”
关于“善”的十个难题
关于中国人和道德的三个误解
沉默的好人是邪恶的同盟
中国表情报告
中国表情报告(403)
笑的退化与面瘫中国
姜振宇:人更多时候是情绪的奴隶
黄磊:中国人今天的表情就是模糊、不清晰的表情
Happy Face 50年
下半夜的中国人从睡不着到好好睡(392)
当代中国人的10个下半夜误区
中国不眠城市榜
那些下半夜发生的事
最好的安眠药是放下
中国礼品指南(387)
爱送礼的中国人
好礼品的标准
礼品社会学
送的不是礼,是人情债
安全感:一个谁也绕不过去的问题(394)
安全感与套中人
曲高强:你的密码,全世界都知道
土地、钱和儿子,都是易碎品
面对不确定的未来
不确定的年代
巴马长寿乡养生乱象(402)
“远大”快建筑争议幕后(401)
中国式政策性离婚潮(392)
修伟良:教官员怎样讲话和喝酒的人(387)
土豪传
土豪传(407)
人人都有一颗土豪的心
中国城市的权力美学
史上最激烈的砸钱运动
编剧赖宝:土豪不是贬义词
中国土豪史
没有人文情怀,你终将不知所终
富得像个人样(399)
重新认识富人
富人的物种起源
富人的8种活法
阿拉善:一个富人搞民主的有益尝试
富人、穷人和官人
云上的钱:谁能抓住未来的钱?(393)
第三次工业革命就是云革命
詹宏志:未来的钱就是云端货币
微调查:什么是云?
程苓峰:个体越自由,“云”越强大
皮特?科克伦:占领世界,云只需十年
姜奇平:人类将进入透明的世界
中国云现状批判
经济生活的两个世界(财经)
郭敬明和科幻作家的商业进化论(395)
商业尽头就是宗教效应(396)
富人们的新社交平台(392)
自媒体是个伪命题(406)
一个价值4000万的煎饼(401)
內容試閱
无耻祸国健康社会和耻感文化
空谈误国.无耻祸国。
耻感是好东西。礼义廉耻,子日:知耻近乎勇。
但一念天堂,一念地狱就有人为了眼前方便和现实名利,行无耻之事。
利人利己、损人利己、损己利人、损人损己四种情况,太多人选择损人利己.就会把社会变成损人损己的互害型社会。
你作弊、拼爹、买粉丝貌似侥幸过关,但躲不过病肉、毒姜、地沟油;你插队、欺诈、秀下限貌似无事,但你躲不过贪污、腐败、不作为。若个体精于闪躲迎合,集体将成为人渣,“他人即地狱”。
这一定不是我们要的结果。中国经济在上行,若没有底线伦理,弱肉强食的原始社会丛林法则会使每个人都成为牺牲品;举国在做中国梦,若没有耻感及知耻的勇气,梦会遗失、破碎。
在西方罪感文化、东方耻感文化的论调中,我们的确看到了羞耻心和耻感观在中国台湾、日本、韩国社会的强势存在。从物质文明到精神文明,从社交文明到政治文明,法律只能保证社会的秩序和行为结果,只有道德才能佑护整个社会的世道人心。而耻感,可算是道德的最后一件衣裳。
温良恭俭让,礼义廉耻信,儒家的这一套,我们曾经很在乎。中国历史上礼崩乐坏之际,有过三次针对耻感的文化运动,重建人伦尺度。今天,经济伦理和成功学标准当道,在部分中国人那里,几乎连“己所不欲,勿施于人”这种底线伦理都要丧失了。
……P3

 

 

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